تويت
موضوع خرط
-
-
يمكن باكستاني .. مال بلوشستانالمشاركة الأصلية بواسطة برقالتعديل الأخير تم بواسطة الجرم الصغير; الساعة 12-03-2011, 10:45 PM.تعليق
-
لعنة الله على الداجن اللي اكل اية الرضاعة الكبير التي افتت بها من بعد امك الملعونة عائشةتعليق
-
يمعودين عله كيفكم وياه هذا متعلم كم كلمة وتورط ( ورطوه اتباع تيمية )تعليق
-
باسمه تعالى ،،،
التعداد السكاني للحمير يزداد في منتديات يا حسين .تعليق
-
من أي كوكب جاي؟ كوكب بلوتو؟
تعليق
-
نبذه مختصره الله شاهد وجدت ان كل شيوخ الوهابيه عوران مثل شمر وابن ملجم لعنهم الله سبحانك ربي وبحمدك الطيور على العوران تقع عفوا العوران على العوران تندمج بالرضاعه المجانيه بسوق فتاوي عائشه والوهابيه والزنادقه
بالاسواق حاليا حليب الام مساعد للرجال رضاعه مجانيه او بالتقسيط المريح خمسة عشر رضعه على اقل تقدير للمراءه الغير والده هذا الدين وبس هههههههههههههههههههعععخخخ
تعليق
-
بدأت بالبسملة وحسناً فعلت ..المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
لكن البسملة من القرآن أم ليست من القرآن ؟
أعطني رأيكم بها ..
وهؤلاء ثلةٌ من علمائنا ينفون التحريف وغيرهم كثير ..
الإمام الخميني (ر)- تهذيبب الأصول - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 165 ) بقلم السبحاني
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
الإمام الخميني : فقد قال : أن الواقف على عناية المسلمين بجمع الكتاب وحفظه وضبطه ، قراءة وكتابه ، يقف على بطلان تلك المزعومة وما ورد فيه من أخبار حسبما تمسكوا .... أما ضعيف لا يصلح للإستدلال به ، أو مجعول تلوح عليه إمارات الجعل ، أو غريب يقضي بالعجب ، أما الصحيح منها فيرمي إلى مسألة التأويل والتفسير ، وأن التحريف أنما حصل في ذلك لا في لفظه وعبارته وتفصيل ذلك يحتاج إلى تأليف كتاب حافل ببيان تاريخ القرآن والمراحل التي قضاها طيلة القرون ، ويتلخص في أن الكتاب العزيز هو عين ما بين الدفتين ، لا زيادة ولا نقصان .... إلى آخره.
كتاب إعتقادات الإمامية المطبوع مع شرح الباب الحادي عشر - رقم الصفحة : ( 93 و 94 )
- رأي الشيخ الصدوق : إعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد (ص) هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ( يعني في الصلاة ) ومن نسب إلينا إنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب.
التبيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 42 ) - طبعة النجف
- رأي الشيخ الطوسى : وأما الكلام في زيادته ونقصانه ، فمما لا يليق به أيضاًًً ، لأن الزيادة فيه مجمع علي بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر أيضاًًً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضى رحمه الله وهو الظاهر في الروايات .. ورواياتنا متناصرة بالحث على قراءته ، والتمسك بما فيه ، ورد ما يرد من إختلاف الأخبار في الفروع إليه ، وقد روي عن النبي (ص) رواية لا يدفعها أحد أنه قال : إني مخلف فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض وهذا يدل على أنه موجود في كل عصر ، لأنه لا يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسك به ، كما إن أهل البيت (ع) ومن يجب إتباع قوله حاصلٌ في كل وقت ، وإذا كان الموجود بيننا مجمعاًً على صحته ، فينبغي أن نتشاغل بتفسيره ، وبيان معانيه ، ونترك ما سواه.
الشيخ جعفر كاشف الغطاء - كشف الغطاء - رقم الصفحة : ( 298 )
- رأي الشيخ جعفر كاشف الغطاء : لا زيادة فيه من سورة ، ولا آية من بسملة وغيرها ، لا كلمة ولا حرف ، وجميع ما بين الدفتين مما يتلى كلام الله تعالى بالضرورة من المذهب بل الدين ، وإجماع المسلمين ، وأخبار النبي (ص) والأئمة الطاهرين (ع) وإن خالف بعض من لا يعتد به في دخول بعض ما رسم في إسم القرآن ... لا ريب في أنه محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديان كما دل عليه صريح القرآن ، وإجماع العلماء في جميع الأزمان ، ولا عبرة بالنادر.
نحن لم ننقل القرآن الكريم عن أناس كفار مرتدين ..المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
نحن نقلنا القرآن ولنا الفضل بذلك على كل مسلم ..
القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم عن عبد الرحمن السلمي عن الإمام علي عليه السلام ..
وهؤلاءِ شيعة وينقلونه عن الإمام علي عليه السلام وهو إمامهم ..
أعطنا رأي علمائكم بالبسملة ..المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
ننتظر ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
نحن نعتقدُ أن الرسولَ صلى الله عليه وآله .. معصوم من الخطأ ..
وهذا يبين مدى قدسية هذا الرجل العظيم في الفقه والعقيدة الشيعية ..
بينما أنتم تصورونه ..
يبول قائماً !!
صحيح البخاري - كتاب الوضوء - باب البول قائماًً وقاعداً222 - حدثنا : آدم قال : ، حدثنا : شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال : أتى النبي (ص) سباطة قوم فبال قائماًً ـ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. الرابط :
يسحر !!
صحيح البخاري- كتاب بدء الخلق- صفة إبليس وجنوده
3095 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : عيسى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : سحر النبي (ص)، وقال الليث : كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سحر النبي (ص) حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال : أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي آتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر : ما وجع الرجل قال : مطبوب قال : ومن طبه قال : لبيد بن الأعصم قال : فيما ذا قال : في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال : فأين هو قال : في بئر ذروان فخرج إليها النبي (ص) ثم رجع فقال : لعائشة حين رجع : نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت : إستخرجته فقال : لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شراً ثم دفنت البئر.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3099
****
الشرح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري - رقم الصفحة : ( 392 )- ثم ذكر المصنف في الباب سبعة وعشرين حديثا ، الأول حديث عائشة قالت : سحر النبي (ص).
- الحديث ، وسيأتي شرحه في كتاب الطب ، ووجه إيراده هنا من جهة أن السحر إنما يتم بإستعانة الشياطين على ذلك، وسيأتي إيضاح ذلك هناك ، وقد أشكل ذلك على بعض الشراح.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=2023
ويحاول الأنتحار !!
صحيح البخاري - كتاب التعبير - باب أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصالحة
6581 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ح وحدثني : عبد الله بن محمد ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : معمر قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة (ر) أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلقالصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال له النبي (ص) : فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ بإسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال : قد خشيت على نفسي فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم إنطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو إبن عم خديجة أخوأبيها وكان أمراً تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت له خديجة : أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة : إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي (ص) ما رأى فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعاً أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله (ص) : أومخرجي هم فقال ورقة : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزناًً غداً منه مراراًًً كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له : مثل ذلك ، قال إبن عباس : فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6689
فما رأيك بهذه النظر للنبي صلى الله عليه وآله ؟!
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
لا توجد عندنا مصنفات وموسوعات في سيرته العطرة صلى الله عليه وآله ..
وعندنا أحاديث شريفه صحيحه عنه صلى الله عليه وآله ..
ولكن ماذا نفعل ؟!
أذا كان هو من أرجعنا إلى أهل البيت عليهم السلام لأخذ الدين فقهاً وعقيدةً وأخلاقاً ؟!
يقول صلى الله عليه وآله ..
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )
784 - وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله (ص) قال : إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
الرابط:الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 )
14957 - عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، رواه أحمد وإسناده جيد.
الرابط:
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)
2408 - حدثني : زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعاًًً ، عن إبن علية ، قال زهير : ، حدثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، حدثني : أبو حيان ، حدثني : يزيد بن حيان قال : إنطلقت أنا وحصين بن سبرة ، وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراًًً كثيراًً رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) ، قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله (ص) يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم .
- وحدثنا : محمد بن بكار بن الريان ، حدثنا : حسان يعني إبن إبراهيم ، عن سعيد بن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : محمد بن فضيل ح ، وحدثنا : إسحق بن إبراهيم ، أخبرنا : جرير كلاهما ، عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من إستمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ، حدثنا : محمد بن بكار بن الريان ، حدثنا : حسان يعني إبن إبراهيم ، عن سعيد وهو إبن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيراًًً لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال : ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من أتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه ، فقلنا : من أهل بيته نساؤه ، قال : لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
الرابط :
تعليق
-
انا لم اتى بشئ من عندى ....
هذه من عندكم.....
والتى عاصرهاا واشرف على القران وجمعه اناس تدعون انهم كفار ومرتدين ......
وظهور اول كتاب ومصدر عند الشيعه بعد 350 سنه بعد الهجرى ......
وكتبكم تدعىالتحريف والحذف وغيرهااا....تعليق
-
كلامك غير صحيح ..المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
الكافي ألف قبل هذا التاريخ .. وقبل الكافي عشرات الكتب ألفت ..
في مختلف العقائد .. تخيل حتى العقيدة المهدوية .. ألفنا كتباً قبل مولد الإمام المهدي عليه السلام سنة 255 هـ في مولده وغيبته ..
لاحظ نحن لا نقبل يدك كي تتشيع .. لكن أشفاقاً عليك ..
أسأل وأشكل علينا .. لكن لا تعاند !!
تعليق
-
رفعاً للإيهام ..المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
أقصد بـ لا أي أن تهمة صاحب الموضوع خاطئة ..
والرد عليها توجد عندنا ..ألخ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
؟؟تعليق
-
لعلك لم تقرأ البخاري عن عائشة يوم قالت أكل الداجن سورة كاملة من القران ....؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
وليدي أن كان لديك أشكال محدد أطرحه هنااا وسنرد عليك بأسلوب
لايقبل الشك ...
أما أسلوب ( شمر الكلام فقط ) فهاي شبعنا منها وداعت عيونك وصارت لاتقدم ولا تأخر عدنة ....
تعليق
-
نعم .. . معك حق..
نعم يا عزيزي...المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
ليس لدى الشيعة قرآن .. ولا رسول .. و لا تاريخ..
أقر وأعترف بأنه ليس لدينا قرآن أكلت منه السخلة... فهل تعرف يا عزيزي ماذا اكلت السخلة؟؟ اذهب واسأل عن ذلك لعلك تعرف الجواب..
وليس لدينا رسول يهجر..
فهل تعرف يا عزيزي من الذي يعتقد ان الرسول يهجر..؟؟
وليس لدينا تاريخ السلاطين الفجرة..
اذهب وابحث عن من يترحم على هند التي أكلت كبد الحمزة عم النبي.. و عن من يترحم على ابنها الذي لعنه النبي وقال عنه لا اشبع الله بطنه.. وعن ابنه الذي قتل ريحانة النبي المصطفى...
ليس لدينا تاريخ يمجد مثل هؤلاء ...
فهنيئا لكم ما عندكم...
تعليق
تعليق