إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما رأي الأخوه أتباع المنهج السلفي؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


    على هذا السؤال فعلا“ أثبت لي أنك تيماوي أصلي على منهج بن تيمية .لاتظن ياصاحبي أني غشيم بكم !
    أن الله تعالى أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد، ولا يتفرق أو يتجزأ أو يكون قد ركب من أجزاء .
    قد ارديت على سؤالك .
    وأتى دورك
    النزول معلوم, والكيف مجهول!
    على هذه العبارة عندي سؤال !

    الكيف مجهول هل نفهم من ذلك. أن
    منهج اتباع بن تيمية (التفويض!؟)

    ملاحظة كبر الخط قليلا“.

    من اوهمك يازميلنا ان هذا هو رد؟ فعندما نحتج عليكم بالقرآن لاتقبل بحجة ان عقلك لايقبل هذا
    فعندما تقول ان الله لايقبل تجزئ وانقسام وهو حي قدير عليم سميع بصير وليس بجسم فاقبل ان يكون له يد وعين بلا تجزئ ولا تجسيم

    يبدوا انك لاتفهم معنى الكيف مجهول ... ولاتثريب عليك فغيرك كثير لايفهم هذا
    وضرب اخونا الكريم -حفظه الله وجزاه الجنة- المثال بالذات
    فلله ذات حقيقية ولك ذات حقيقية كيف تخلص نفسك من هذا التشبيه -بل والتجسيم - تقول له ذات ليس كمثلها ذات
    ولله وجود ولك وجود ولكن هل وجوده كوجودك ؟
    والله سميع وعليم ولك سمع وعلم فهل تماثل الإثنين ببعضهما ؟

    ولذا قلنا من يريد ان يسأل عن كيفية صفة من صفات الله تعالى يجب ان يخبرنا عن كيفية الذات

    )نزول الله لسماء الدنيا يعني تواجده فيها فهل الله يحويه مكان؟؟؟؟
    2) الله سميع بصير ولا يحتاج لأذن وعين بل نحتاجها نحن البشر لأنها وسائل تساعدنا على السمع والبصر
    فهل الله يحتاج وسائل؟؟؟؟
    الأخت الكريمة سنية -ثبتك الله على الحق والتوحيد الصافي-
    1- هذا مرتبط بكيفية النزول وهذا قياس فاسد على نزول المخلوق
    2- الله سميع بصير (هم لايقولوا سميع وبصير بل يقولوا ان هذا يعني العلم!) ولانخوض بكيفية السمع ولاكيفية البصر!

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
      من اوهمك يازميلنا ان هذا هو رد؟ فعندما نحتج عليكم بالقرآن لاتقبل بحجة ان عقلك لايقبل هذا
      فعندما تقول ان الله لايقبل تجزئ وانقسام وهو حي قدير عليم سميع بصير وليس بجسم فاقبل ان يكون له يد وعين بلا تجزئ ولا تجسيم

      يبدوا انك لاتفهم معنى الكيف مجهول ... ولاتثريب عليك فغيرك كثير لايفهم هذا
      وضرب اخونا الكريم -حفظه الله وجزاه الجنة- المثال بالذات
      فلله ذات حقيقية ولك ذات حقيقية كيف تخلص نفسك من هذا التشبيه -بل والتجسيم - تقول له ذات ليس كمثلها ذات
      ولله وجود ولك وجود ولكن هل وجوده كوجودك ؟
      والله سميع وعليم ولك سمع وعلم فهل تماثل الإثنين ببعضهما ؟

      ولذا قلنا من يريد ان يسأل عن كيفية صفة من صفات الله تعالى يجب ان يخبرنا عن كيفية الذات


      الأخت الكريمة سنية -ثبتك الله على الحق والتوحيد الصافي-
      1- هذا مرتبط بكيفية النزول وهذا قياس فاسد على نزول المخلوق
      2- الله سميع بصير (هم لايقولوا سميع وبصير بل يقولوا ان هذا يعني العلم!) ولانخوض بكيفية السمع ولاكيفية البصر!
      يعني أنت لا تثبت الأذن والعين ولكن تثبت الصفه فهو سميع بصير بدون وسائط المخلوقات.
      أردت أن أعرف رأيك فيما ذهب إليه إبن باز وإبن عثيمين في كروية الأرض؟؟؟

      تعليق


      • #63
        من قال اني لاأثبت العين ؟
        الموضوع توقيفي على ماوصف الله به نفسه ورسوله
        فعندما يقول الله انه عليم ورحيم فهو كذلك مايعنيني من يقول ان الرحمة تنتج عن ضعف ولاغيره فيجب ان ننفي صفة الرحمة!
        وعندما يقول سميع وبصير فهو كذلك مايعنيني مايلزم السمع والبصر في قياسات من مثل الله بخلقه ونسي ان يقول ليس كمثله شئ! اما ان اقول لا هو ليس بسميع ولا ببصير ولكن هذا يعني العلم فهذا قمة في الإجتراء على الله!
        فعندما يقول الله ان له يد مايعنيني قول احد اخر
        عندما يقول ان له عين فمايعنيني قول احد اخر

        وهذا هو المنهج الحق...

        اما عن ابن باز وابن عثيمين
        http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
          اذا كان لله ذات حقيقية لاتماثل ذات غيرها فتكون صفاتها حقيقية لاتماثلها بقية الصفات

          لله ذات حقيقة وباقي المخلوقات لها ذات حقيقية ؟ الرد (ليس كمثله شئ)
          لله علم ولك علم ؟ الرد (ليس كمثله شئ)
          الله يسمع وانت تسمع ؟ الرد (ليس كمثله شئ)

          فمن يسال عن كيفية النزول يجيب ان يجيب عن كيفية الذات ...
          أحمد مؤمن

          أخبرني : أنت تكون جاهلا ثم تعلم ...فهل أتى على الله وقت كان جاهلا بشيء ثم علمه ؟؟

          ثم : هل علم الله يختلف عن ذاته ؟؟؟

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
            من قال اني لاأثبت العين ؟
            الموضوع توقيفي على ماوصف الله به نفسه ورسوله


            (أما بهذا صدقت هو قولكم واقوال علمائكم )


            فعندما يقول الله انه عليم ورحيم فهو كذلك مايعنيني من يقول ان الرحمة تنتج عن ضعف ولاغيره فيجب ان ننفي صفة الرحمة!


            (أما هذه المقولة خطاء فادح من قال لك الرحمة ضعيف الاتعلم ان الرحمه بمعنى النعمة والفضل والخير وايضا“المنة اليس رسول الله رحمة للعالمين وهناك امثله كثيرة تنفي ماادعيت به ان الرحمة تعني الضعف .لانك فهمتها على
            على معنى رقة العواطف و المشاعر و الاحاسيس. ولالوم على من وصف الله عزل وجل
            باليد والعين .فاترك عنك مقولة ان الرحمة فيها ضعف ،وان لم تقتنع اخبرني حتى ابين لك الخلل فيما ادعيت)


            وعندما يقول سميع وبصير فهو كذلك مايعنيني مايلزم السمع والبصر في قياسات من مثل الله بخلقه ونسي ان يقول ليس كمثله شئ! اما ان اقول لا هو ليس بسميع ولا ببصير ولكن هذا يعني العلم فهذا قمة في الإجتراء على الله!


            (يابني ادم كيف اقنعني وارشدني
            لو قال أحدهم الله الله سميع بصير بعلمه او سميع بصير بالعلم يصبح بنظركم في قمة الإجتراء على الله!)
            (طيب ماحكم من قال الله سميع وبصير بالآذن والعين هل هذا في قمة افرست اوعلى قمة التشبيه )


            فعندما يقول الله ان له يد مايعنيني قول احد اخر
            عندما يقول ان له عين فمايعنيني قول احد اخر
            وهذا هو المنهج الحق...


            (أما تالي المشاركة وما تدعي فيها من صفات اليد وعين،
            اتركها للاخت صاحبة الموضوع
            ربما لديها تعليق،)


            اما عن ابن باز وابن عثيمين
            http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
              من قال اني لاأثبت العين ؟
              الموضوع توقيفي على ماوصف الله به نفسه ورسوله
              فعندما يقول الله انه عليم ورحيم فهو كذلك مايعنيني من يقول ان الرحمة تنتج عن ضعف ولاغيره فيجب ان ننفي صفة الرحمة!
              وعندما يقول سميع وبصير فهو كذلك مايعنيني مايلزم السمع والبصر في قياسات من مثل الله بخلقه ونسي ان يقول ليس كمثله شئ! اما ان اقول لا هو ليس بسميع ولا ببصير ولكن هذا يعني العلم فهذا قمة في الإجتراء على الله!
              فعندما يقول الله ان له يد مايعنيني قول احد اخر
              عندما يقول ان له عين فمايعنيني قول احد اخر

              وهذا هو المنهج الحق...

              اما عن ابن باز وابن عثيمين
              http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
              هل هذا تبرير أم هذا رأيك؟
              مارأيك بالشيخ الشعراوي وهل زلاته تقارن بزلات إبن باز وإبن عثيمين؟؟؟

              تعليق


              • #67
                كتب الرافضي

                (أما هذه المقولة خطاء فادح من قال لك الرحمة ضعيف الاتعلم ان الرحمه بمعنى النعمة والفضل والخير وايضا“المنة اليس رسول الله رحمة للعالمين وهناك امثله كثيرة تنفي ماادعيت به ان الرحمة تعني الضعف .لانك فهمتها على
                على معنى رقة العواطف و المشاعر و الاحاسيس. ولالوم على من وصف الله عزل وجل
                باليد والعين .فاترك عنك مقولة ان الرحمة فيها ضعف ،وان لم تقتنع اخبرني حتى ابين لك الخلل فيما ادعيت)
                هل فهمت ماكتبناه ؟ نحن لانقول ان رحمة الله كرحمة الخلق
                سواء عبرت عنها بالضعف او الرقة او ايا كان....




                (يابني ادم كيف اقنعني وارشدني
                لو قال أحدهم الله الله سميع بصير بعلمه او سميع بصير بالعلم يصبح بنظركم في قمة الإجتراء على الله!)
                (طيب ماحكم من قال الله سميع وبصير بالآذن والعين هل هذا في قمة افرست اوعلى قمة التشبيه )
                لاتتقول علينا...
                الله سميع لاتعني ان الله عليم!
                الله بصير لاتعني ان الله عليم
                عندما تقول ان سميع = عليم
                فأنت تكون يازميلنا معطل لصفة السمع
                وعندما تقول ان بصير = عليم
                فتكون حينها يازميلنا معطل للبصر
                فأنت بهذا تكون عطلت صفتي السمع والبصر وتجرأت على الله بنفي ماأثبته....

                كيفية السمع و البصر لانخوض فيها .. هل نتكلم بكلام من كوكب اخر ؟



                الأخت سنية -ثبتها الله على الحق وبارك فيها-


                ماقال احد ان الشيخ الشعراوي وابن باز وابن عثيمين معصومين! ومن استخف بالعلماء ذهبت اخرته
                والشيخ الشعراوي رحمه الله كان شيخا جليلا وله علمه وهو يصيب ويخطئ ولاينقص هذا من قدره شيئا

                اليكي هذا الفيديو عن الشيخ الشعراوي تحدث عن المسألة في النزول والإستواء
                http://www.youtube.com/watch?v=cgBNcttrAC0

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X