تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
عموما هذا الاختلاف فيه يجعلنا نتخوف بشدة مما يورده في كتبه ويجعل ثقتنا به تهتز .. ولهذا نرجو منكم ألا تحتجوا به علينا مرة أخرى .
-
هذا اعتراف بأنه كان من الشيعة في بداية الأمر ... وربما أظهر الاعتزال تقية ... وأنتي تعرفين أنه في إطار التية يمكنه أن يقول أي شيء ليوهمنا باتجاه سني بينما هو على العكس ..
عموما هذا الاختلاف فيه يجعلنا نتخوف بشدة مما يورده في كتبه ويجعل ثقتنا به تهتز .. ولهذا نرجو منكم ألا تحتجوا به علينا مرة أخرى . -
لايحق لك ان تقول ( وربما اظهر الاعتزال تقية ) لانه في اجابه لك على موضوع لي قلت (يا أخي الله وحده هو العليم بذات الصدور ولا يصح أبداً أن نناقش النوايا ..) فكيف علمت انت بنيته؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تعليق
-
التقية واضحة حبيبي ... لأن مسألة الهجوم على بيت الزهراء ينكرها كل السنة بما في ذلك المعتزلة أنفسهم ... هذه مسألة لا يقرها سوى الشيعة فقط .. وهذا يؤكد أن المسألة تقية ...تعليق
-
بالطبع ينكرها السنة ( السارق يقول انا لم اسرق ) لان من قام بالهجوم هو سيدهمتعليق
-
ننكرها لأنها لم تثبت عندنا وبقواعدنا ... وكونه يقرها فهذا يؤكد أنه ليس بسني .... من ليس عمر بسيده فليس من أهل السنة ...المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
عليه فابن أبي الحديد ليس بسني ...تعليق
-
ابن ابي الحديد سني ولكنكم انكرتم عليه ذلك لانه يكشف الحقائق التي تهربون منهاالتعديل الأخير تم بواسطة ابن النجف2010; الساعة 21-03-2011, 03:10 PM.تعليق
-
[quote=كرار أحمد]أولا الخطبة الشقشقية لا سند لها عند الشيعة أنفسهم ..
ثانيا بن أبي الحديد عالم شيعي وبالتالي كلامه مردود عندنا .... ولا تنس أن كل هذه الروايات بلا أسانيد صحيحة .
ومن قال بأن الامام كان يتلقى الزكاة بدلا من الصديق ؟
هذا كلام لا دليل عليه.[/quote
الاخ كرار .. الا ترى في امير المؤمنين علي بن ابي طالب الامانة والصدق حتى يكون كفوا لذلك .؟!
الخطبة الشقشقية هي سرقة الخلافة من صاحبها الشرعثم ان الخطبة الشقشقية مشهورة عندنا كما ذكر الاخوة الموالين . و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له . اما بعض مصادرها :-
ـ أبو القاسم البلخي أحد مشايخ المعتزلة ، المتوفّى 317 ، كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/69 .
ـ أبو أحمد عبد العزيز الجلودي البصري ، المتوفّى 332 ، كما في معاني الأخبار.
ـ أبو جعفر ابن قبة تلميذ أبي القاسم البلخي المذكور ، رواها في كتابه ( الإنصاف ) كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 69 وشرح ابن ميثم .
ـ الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني ، المتوفّى 360 ، كما في طريق القطب الراوندي في شرح نهج البلاغة .
ـ أبو جعفر ابن بابويه القمي ، المتوفّى 381 ، في كتابيه : علل الشرائع ومعاني الأخبار.
ـ أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ، المتوفّى 382
تعليق
-
كل هذه الروايات أسانيدها منهارة ولا تصلح لبناء العقائد عليها ...
والامام علي (ع) سيدي ومولاي وهو كفؤ لكل خير... بكنه ما كان ليأخذ اموال الناس وفيهم خليفة رسول الله (ص) الصديق ...
الذي أحبه الإمام وقام بتربية ابنه وفاءاً له .تعليق
-
وكيف اسانيدها منهارة وقد اكدها بعض علمائكم الا اذا كان علمائكم يكذبون وكتبكم مزيفه :
وهذه بعض مصادر الخطبه الشقشقية :
ـ أبو القاسم البلخي أحد مشايخ المعتزلة ، المتوفّى 317 ، كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/69 .
-أبو جعفر ابن قبة تلميذ أبي القاسم البلخي المذكور ، رواها في كتابه ( الإنصاف ) كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 69 وشرح ابن ميثم .
تعليق
-
محمد بن ابي بكر رباه الامام علي بن ابي طالب وفاء لوالدته اسماء بنت عميس التي كانت تعد من النساء الاوائل في الاسلام ومن شيعة الامام علي عليه السلام، ثم وفاء لاخيه جعفر بن ابي طالب الذي كان زوجها الاول وهاجرت معه الى الحبشة حتى استشهد في معركة مؤته .المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
فتزوجها ابو بكر وانجبت منه محمدا ، فلما توفي تزوجها الامام علي
واصبح محمد ربيبه ، وجارياً عنده مجرى أولاده ، رضع الولاء والتشيع من زمن الصبا ، واستقاه من أمه اسماء ومربيه امير المؤمنين ، فلم يكن يعرف أباً له غير علي عليه السّلام، ولا يعتقد لأحد فضيلة غيره، حتّى قال علي عليه السّلام: « محمد ابني من صلب أبي بكر ».
وليسا وفاء لابي بكر .!
تعليق
-
أولا علماء المعتزلة لا علاقة لهم بأهل السنة ...المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
ثم كونها وردت في مصدر هنا أو هناك لا يعني أنها صحيحة ...
يا سيدنا أين السند الذي نطلبه ؟
لقد أعطيتك كل أسانيد هذه الخطبة وكلها غير صحيحة واتحدى ن يأتي أحدكم بسند صحيح لها .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقممحمد بن ابي بكر رباه الامام علي بن ابي طالب وفاء لوالدته اسماء بنت عميس التي كانت تعد من النساء الاوائل في الاسلام ومن شيعة الامام علي عليه السلام، ثم وفاء لاخيه جعفر بن ابي طالب الذي كان زوجها الاول وهاجرت معه الى الحبشة حتى استشهد في معركة مؤته .
فتزوجها ابو بكر وانجبت منه محمدا ( وهل تزوجها أبو بكر قسراً ؟ أما أنها تزوجته بإرادتها وإقتناعها بإيمانه ؟ ) ، فلما توفي تزوجها الامام علي واصبح محمد ربيبه ، وجارياً عنده مجرى أولاده ، رضع الولاء والتشيع من زمن الصبا ، واستقاه من أمه اسماء ومربيه امير المؤمنين ، فلم يكن يعرف أباً له غير علي عليه السّلام، ولا يعتقد لأحد فضيلة غيره، حتّى قال علي عليه السّلام: « محمد ابني من صلب أبي بكر ».
وليسا وفاء لابي بكر .!( هذا ليس بمؤكد ومعروف أن العرب كانت ي العادة تربي أولادها ولا تتركه عند الأم أو حتى عند أهلها بعد موت الأب .. فالنبي
حينما ماتت والدته عاد للعيش في بيت جده ثم في بيت عمه ...يعني الطبيعي أن يذهب محمد بن أبي بكر للعيش مع إخوته لا مع الإمام لكن لأن الامام أخذه وفاءاً لوالده قبل إخوته الذين كانوا جميعا في سن الرجولة بهذا حباً منهم للإمام واحترامهم لرغبته .. رضي الله عنهم أجمعين )
عموماً ليس هذا بموضوعنا ... موضوعنا هو هل للشقشقية سند غير هذه الأسانيد المنهارة التي أوردتها ؟تعليق
-
أخي كرار السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل تعرف ماهو الضعيف المنجبر
عندما تقول لنا ماهو الضعيف المنجبر لدينا وماهو معنى الإعتبارية لدينا أعدك بأننا لن نراك تتحدى مرة آخرى
تفضل جاوب ؟تعليق
-
قواعد الضعيف المنجبر لا تنطبق على هذه الروايات إذا وضعنا في الاعتبار قول شيخكم " الطوسي في الفهرست ( مقدمة المؤلف ) ص 25 :
( إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصولينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة ) .
ثم يأتي المرجع ليضرب هذه الكتب بقوله :
" قال آية الله العظمى علي الخامنئي :
( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) ، المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .
فوضع الأسانيد عندكم مرعب .. ولهذا يجب أن نتعامل معها بشكل منفرد حتى لا نقع في فخاخ من وصفهم شيخك بأنهم ينتحلون المذاهب الفاسدة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
للمرة المليون نحذرك أخي ونطلب منك أن لاتنقل من منتديات النواصب عليهم من الله مايستحقونه لإن كل كلامه بتر وتدليس وخلط هذا بذاك بتلك بهذه .... إلخ
حتى يخرجوا بوجه أبيض قبحهم الله وخذلهم
فقط لو نضع لك قول الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه وللمعلومات هو عاصر الروات وعلى معرفة بالحديث بماثبت وبمالم يثبت والمعروف عنه بأنه لايعلق كثير على إيراد الأسانيد فهو صاحب هذا الفن العظيم الذي تجهله أنت وقومك وكل من ينغر بعقليته والفقه الذي تفقه به والطريقة الغير محترمة التي عهدناها منك مع كل آسف
وقد أكتشفت مؤخراً بأنك لاتفهم ولن تفهم مامعنى الإعتبارية والصحيح والحسن والقوي والثابت والمتواتر والضعيف المنجبر والتوثيق عندنا ووووووووووووو.....إلخ
لكي أقطع دابر كل من يزعم ويتبجح ويتحدانا بخصوص الخطبة الشقشقية التي شقشقت قلب مولانا ومولى المؤمنين صلوات الله وسلامه سأضع لك قول واحد يوقفك عند حدك شاهد معي :
قال الشيخ المفيد (قد) فقد قال :
((فأما خطبته (عليه السلام) التي رواها عنه عبد الله بن عباس (رحمه الله) فهي أشهر من أن ندلّ عليها ونتحمل لثبوتها))(الجمل:126).
وكفاك أخي كرار من تلك التحديات الباطلة والغرور الفارغ
فهذه التصرفات لاتليق برجل متعلم مثلك
تعليق
تعليق