الاخت وهج الشفاعة تحصل يوم القيامة أما في القبر فلا شفاعة، فعلى المسلم أن يركن لرحمة اللهوتوفيقهثم أن يركن إلى الإيمانوالعمل الصالحفهما أعظم شفيع يوم القيامة .
كلامك لايسمن من جوع كيف من هو الوسيلة يطلب الوسيلة ؟ سأتبع نظريتكم الفاسدة : لماذا نحن نسأل الله الوسيلة لرسول الله هذا يعتبر شرك لإن الله قال أدعوني أستجب لكم ؟! ورسول الله على حسب نظريتكم يطلب منا أن نعصي الله ؟! لماذا لايطلبها من الله مباشرة ؟! ثم أنه ميت لايسمع ولايرى كيف سيصله دعائنا له بالوسيلة << هذه نظيرتكم الفاسدة والعياذ بالله
ثم ألا يعني هذا بأنه حي ويصله دعائنا وطلبنا من الله له الوسيلة ؟ أم لا ؟! إذن لماذا لانطلب منه الشفاعة ...
رسول الله شفيعنا بإذن الله بإستشاهد الآية أعلاه ولن أسمح لك بأن تعطلها لوقت معلوم وهو الوسيلة حسب ماأخبرنا به الله في آية آخرى
وهذه الآية : (( ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول ))
أين نذهب الأن حتى يستغفر لنا رسول الله ....؟
ولاحظ إنني وحتى الأن لم أضع لك أي رواية ولاحديث
التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 20-03-2011, 05:13 AM.
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد الوسيلة والفضيلةوابعثة المقام المحمود الذى وعدته انك لا تخلف الميعاد)
المدعو سهود و مهود بتري مدلس كذاب . فلقد اورد الحديث و بتر منه موضع الشاهد حتى يدلس على العوام ان ليس هناك شفاعة للرسول ص مع ان الاخوه اوردوا الايات الكريمه الداله و بما لا يقبل الشك ان الرسول ص شفيع الامه في كل وقت الا الوهابيه فلن ينالوا شفاعة الرسول ص لانكارهم لها ان شاء الله .
و الحديث كما ورد في كتاب شيخ الاصنام ابن الست تيميه بتحقيق و تصحيح شيخهم الالباني هو كما يلي:
( صحيح ) وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
[FONT='Calibri','sans-serif']http://islamport.com/w/tym/Web/3113/86.htm[/FONT]
[FONT='Calibri','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Calibri','sans-serif']لاحظوا ان المدلس سمهود حذف آخر كلمات الحديث كعادة الوهابيه المدلسين [/FONT]
الاخت وهج الشفاعة تحصل يوم القيامة أما في القبر فلا شفاعة، فعلى المسلم أن يركن لرحمة اللهوتوفيقهثم أن يركن إلى الإيمانوالعمل الصالحفهما أعظم شفيع يوم القيامة .
وهل تجد مسلماً يقول لا أله الا الله وحده لاشريك له ... لايركن لرحمة الله وبركاته .... !
سبحان الله لاتخلط الأوراق رجاءاً .... أسألك بالله ما الفرق أن تطلب تطلب الشفاعة في حياة رسول الله
وتطلب الشفاعة بعد موتهِ ... !! رسول الله لا يقارن ببشر قط شئت هذا أم أبيت .....
قال الله تعالى ( (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً))) ...
يعني اني او انت رحنا لرسول الله في حياته وقلنا له يا رسول الله اشفع لنا عند الله تعالى او استفر لنا الله وحده لاشريك لك ...
وبعد وفاتهِ ذهبنا لقبره وقلنا له يا رسول الله استشفع لنا عند الله تعالى وحده لاشريك له وأستغفر لنا الله ...
ما وجه الخلاف في ذلك ! لماذا تنتقصون من قدر رسول الله وكأن دوره كان مقصوراً على التبليغ فقط ....
ثم ماذا نفعل مع هذهِ الاحاديث في كتبكم ...
ذكر صاحب كتاب صدق الخبر حادثة قال فيها: روى الدارمي في صحيحه عن أبي الجوزاء قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، ففعلوا، فمطروا. صدق الخبر: الشريف عبد الله حسن باشا، ص240.
أسالك بعض الأسئلة ويتوجب عليك الأجابة عليها لأنه يبدو أن لديك
أشكال في فناء الأرواح ...
1- هل أن الروح حقيقة ثابته ؟
2- هل الموت يعني فناء الروح وفناء الجسد أم أن الموت هو عبارة عن انتقال من عالم لعالم آخر!!؟
3- هل القبر محل فناء الروح أم المادة الجسدية فقط ؟
4- ماذا تفهم من هذا الحديث في البخاري ( عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين يذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلاّ الإنسان، ولو سمع الإنسان لصعق).... صحيح البخاري: ج7 ص105
والأن هل لدى أحدكم إعتراض على الشفاعة أم لا ؟ فهذه أحاديث صحيحة لاغبار عليها تبين لنا الشفاعة في كل وقت ليس فقط في يوم الآخر بل شفاعة مطلقة ومفتوحة وحتى إشعار آخر هل نحن متفقون لكي ننتقل لنقطة ثانية ألا وهي الغيب التي تتحدث عنه الآية الكريمة ؟ قال تعالى (( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّابِمَا شَاءَ ))
إِلَّا
هل هنالك إعتراض على إن رسول الله عنده علم الغيب بماشاء الله أم لا ؟
والأن هل لدى أحدكم إعتراض على الشفاعة أم لا ؟ فهذه أحاديث صحيحة لاغبار عليها تبين لنا الشفاعة في كل وقت ليس فقط في يوم الآخر بل شفاعة مطلقة ومفتوحة وحتى إشعار آخر هل نحن متفقون لكي ننتقل لنقطة ثانية ألا وهي الغيب التي تتحدث عنه الآية الكريمة ؟ قال تعالى (( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّابِمَا شَاءَ ))
إِلَّا
هل هنالك إعتراض على إن رسول الله عنده علم الغيب بماشاء الله أم لا ؟
هل تقرا ما تنسخ؟!!!
رقم 4: اعطيت خمسا لم يعطها احدا من قبلى بعثت الى الاحمر والاسود وكان من قبلى يبعث الى قومة وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا ونصرعت بالرعب امامى مسيرة شهر واحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبلى واعطيت الشفاعةفاخرتها لامتى فهى نائلة من امتى من لا يشرك بالله شيئا. فى الاخرةوشفاعهمشروطه
رقم 4: اعطيت خمسا لم يعطها احدا من قبلى بعثت الى الاحمر والاسود وكان من قبلى يبعث الى قومة وجعلت لى الارض مسجدا وطهورا ونصرعت بالرعب امامى مسيرة شهر واحلت لى الغنائم ولم تحل لاحد قبلى واعطيت الشفاعةفاخرتها لامتى فهى نائلة من امتى من لا يشرك بالله شيئا. فى الاخرةوشفاعهمشروطه
البخاري أصح الكتب لديكم ولايوجد أصح منه ولم يرد فيها كلمة أخرتها وكلمة أخرتها من كيس الهيثمي لاحظ إنك لم تعلق على باقي الأحاديث فقط تمسكت بقشة الأحاديث واضحة ولايوجد فيها مايدل على إن الشفاعة في الآخرة وليست في الدنيا فلماذا تكذب على الله ورسوله ؟ وبالنسبة للغيب فعلم الغيب خالص فقط لله تعالى ولكن يعلم بها من يشاء : قال تعالى (( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّابِمَا شَاءَ ))
فإذا إتبعنا نظريتكم الفاسدة عندما تؤمنون ببعض الآيات وتكفرون ببعض ونطبقها على هذه الآية فنقول إننا نعرف بأن الله سبحانه هو الخالق فلماذا سيدنا عيسى عليه السلام يخلق ؟؟؟؟؟ ماهذا التناقض والعياذ بالله !!!!!!!!! لماذا المخلوق يخلق مخلوقات ؟! والله هو الخالق !؟ _والعياذ بالله_
التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 20-03-2011, 03:05 PM.
روايات علم رسول الله بالغيب كثيرة ومستفيضة في كتب الفريقين أكتفي بواحدة فقط وهي معروفة ومشهورة ولاغبار عليها :
أيتكن تنبح عليها كلاب الحواب الراوي: عائشة - المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:474
خلاصة حكم المحدث: من أصح الأحاديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت الراوي: عبدالله بن عباس -المحدث: الهيثمي-المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:7/237 خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
فمن أين له أن يعرف بأنها ستركب الجمل الأدبب ؟ وكيف يعرف بأن هنالك كلاب ستنبحها في الحوأب ؟ وكيف عرف بأنه سيقتل عن يمينها ويسارها قتلى كثيرررررررررررررررر ؟ وكيف يعرف بأنها ستنجو ؟
بأبي أنت وأمي وروحي ياسيدي ومولاي يارسول الله لقد نبحت كلاب الحوأب وأدت ماعليها بكل أمانة فتحية لكلاب الحوأب التي لم تخيب ظن رسول الله , ولم تكذب مقولته ....
تعليق