إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قف مع نفسك وتسائل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذه التسأولت تخطر في بال أي مسلم بشيء من الخوف والحذر والحيره
    وهذه دعوه للتفكير بصوت مرتفع
    1) لماذا لم يعين الرسول الخليفه؟وإذا كان الأمر راجع لشورى المسلمين لما لم يطلب منهم الشورى وإن يجتمعوا على خليفه في آخر أيامه ؟
    2)لماذا لم ينتظر أبو بكر وعمر مراسم دفن الرسول وبعدها ويذهبوا للسقيفه لأخذ البيعه؟فهل خلافة أبو بكر
    أهم من مراسم دفن الرسول ؟
    3) لماذا لم يبادر الأمام علي بمبايعة أبوبكر؟معظم الروايات تذكر أن الأمام لم يبايع أبو بكر بالخلافه
    إلا بعد وفاتة فاطمة الزهراء عليها السلام فما أسباب هذا التأخر من الأمام في مبايعة (أفضل البشر بعد الرسول
    4)لماذا حرمت الزهراء عليها السلام من ميراثها الشرعي ولم تحرم عائشه منه؟
    5)لماذا خالف أبو بكر شرع الله في الأرض و أوصى بالخلافه لعمر؟
    6)لماذا إحتكر عمر الشورى في ست أشخاص ولم يشرك المسلمين فيها؟ فأين تطبيق آية الشورى؟
    7)لماذا تم إقصاء الأنصار من الخلافه وعدم إستعمالهم على الأمصار؟
    8)لماذا نفى عثمان الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري إلى الربذه؟
    9)لماذا يأوي عثمان طريد رسول ويعيده للمدينه ويولي الطلقاء أمصار الدوله الأسلاميه؟
    10)لماذا إتفقت فرقه من المسلمين على قتل عثمان؟ولماذا لم يدفن في البقيع؟
    11)لماذا خرجوا على الأمام علي للثأر لعثمان مع أن الخروج على ولي الأمر محرم فهل إقامة الحد على قتلة عثمان
    سبب كافي ومقنع للخروج على ولي الأمر؟
    12)لماذا خرجت عائشه من بيتها للمعركه ولم تخرج أي من زوجات السول معها؟
    13)لماذا خرج معاويه على الأمام علي في معركة صفين؟
    14)لماذا نقول الخلفاء الراشدون أربعه ونلغي خلافة الأمام الحسن ؟
    15)لماذا خالف معاويه شرع الله في الأرض وأورث الحكم لإبنه يزيد عليه لعنةالله؟
    16)أين كانوالصحابه العدول وأبنائهم من التابعين في معركة كربلاء؟فهل بايعوا يزيد السكير وتركوا الأمام الحسين عليه السلام؟
    أف

    موجعة هذه الأسئلة ايتها الأخت الكريمة

    تحية لعقلك

    تعليق


    • #32
      بسمه تعالى
      الاخت سنيه علوية الهوىبارك الله فيك والله قد كشفتي التاريخ ووضعتي اللمسات الحقيقيه والحق امام الاعين في هذه الاسئله
      البسيطه ذات المعاني العميقه والدقيقه.
      فارجوا ان يضعوا مخافة الله في قلوبهم للجواب عاى الاسئله.

      تعليق


      • #33
        أسئلة شرعية يتوقف عندها حتى أبسط الناس علماً ..

        ولكن المؤسف أنه لم نجد من يناقش تلك المسائل من ابناء العامة

        بارك الله بكِ أختي الطيبة ...


        ووفقكِ الله ....


        بس سالفة ابن سعود عندي شخص منتج اعمال تلفزيونية حين الطلب :d:d



        تعليق


        • #34
          السلام عليكم ورحمة لله
          اللهم صل على محمد وآل بيته واهدنا لما اُختلف فيه من الحق بإذنك على صراط مستقيم


          :
          متى بدءت تتوارد إلى قلبك هذه الأسئلة النورانية ؟

          وهل حصلت على إجابة بعدم الخوض في أسئلة كهذه ؟

          الله يحفظك وينور قلبك وبصرك وبصيرتك .


          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة أدهم الزعتر
            أف

            موجعة هذه الأسئلة ايتها الأخت الكريمة

            تحية لعقلك
            حياك الله أخي المحترم أدهم الزعتر تمنيت أن تكون موجعه لبعض الأعضاء وتستفزهم للتفكير وإثارة هذه الأسئله
            في ذهنهم

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة غيوم
              بسمه تعالى
              الاخت سنيه علوية الهوىبارك الله فيك والله قد كشفتي التاريخ ووضعتي اللمسات الحقيقيه والحق امام الاعين في هذه الاسئله
              البسيطه ذات المعاني العميقه والدقيقه.
              فارجوا ان يضعوا مخافة الله في قلوبهم للجواب عاى الاسئله.
              حياك الله أخي الفاضل غيوم
              وأنا أرجو ذالك أيضاً

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
                أسئلة شرعية يتوقف عندها حتى أبسط الناس علماً ..

                ولكن المؤسف أنه لم نجد من يناقش تلك المسائل من ابناء العامة

                بارك الله بكِ أختي الطيبة ...


                ووفقكِ الله ....


                بس سالفة ابن سعود عندي شخص منتج اعمال تلفزيونية حين الطلب :d:d



                نورت الموضوع أخي الطيب البياتي
                بالنسبه للمنتج إلي تعرفه خلاص ممكن أعطيه الفكره ونتفق على الحقوق وعشانه معرفتك نسوي له تخفيض

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                  السلام عليكم ورحمة لله
                  اللهم صل على محمد وآل بيته واهدنا لما اُختلف فيه من الحق بإذنك على صراط مستقيم


                  :
                  متى بدءت تتوارد إلى قلبك هذه الأسئلة النورانية ؟
                  من زماااان

                  وهل حصلت على إجابة بعدم الخوض في أسئلة كهذه ؟
                  بدون ذكر تفاصيل نعم

                  الله يحفظك وينور قلبك وبصرك وبصيرتك .



                  تعليق


                  • #39
                    اسئلة في غاية الاهمية بتوفيق لكِ عزيزتي

                    تعليق


                    • #40
                      هذه التسأولت تخطر في بال أي مسلم بشيء من الخوف والحذر والحيره
                      وهذه دعوه للتفكير بصوت مرتفع
                      من الواضح جدا أن أسئلة الزميلة تتمحور حول التساؤل القائل : لماذا فلان فعل كذا ؟ و لماذا فلان لم يفعل كذا ؟!
                      و كما يقال : إذا عرف السبب بطل العجب ، فهل فعلا إذا عرفت الزميلة السبب سوف يزول تعجبها ...!!
                      و هل إذا لم يتم معرفة السبب ، فإن ذلك مبرر لترك المذهب و اختيار مذهب آخر ...؟؟!!
                      و على كل حال ،، سنمر بعجالة على تساؤلاتها بشيء من التعليق ..!

                      1) لماذا لم يعين الرسول الخليفه؟وإذا كان الأمر راجع لشورى المسلمين لما لم يطلب منهم الشورى وإن يجتمعوا على خليفه في آخر أيامه ؟
                      لأن الحكم و الخلافة عقد اجتماعي يتم بالتشاور لتحقيق المصلحة العامة . فكان طبيعيا بعد أن وضح الرسول للناس الطريق الصحيح ، أن يتركهم يسيرون عليه و يطبقون ما علمهم إياه . و من الطبيعي أن لا يطلب منهم الشورى في حياته لأنه لو قال للناس : أيها الناس ، من تختارون لأن يخلفني في الحكم عليكم و رعاية مصالحكم ؟ لقال الناس مجتمعين : أطال الله عمرك يا رسول الله ، و نفديك بأرواحنا و أموالنا .. فليس طبيعيا أن يقول أحدهم بأنه يختار فلانا من الناس و رسول الله حي يرزق ، و كأنه ينتظر موت الرسول ليتولى ذك الفلان الخلافة ..!!
                      2)لماذا لم ينتظر أبو بكر وعمر مراسم دفن الرسول وبعدها ويذهبوا للسقيفه لأخذ البيعه؟فهل خلافة أبو بكر
                      أهم من مراسم دفن الرسول ؟
                      لأن السفينة إن لم تكن لها ربان ستغرق .. فمن الطبيعي أن يسرع الناس لاختيار ربانهم لكي لا تغرق الأمة في الاختلاف و الصراع ، في حين أنه لو تم تأجيل مراسم الدفن ساعة فلن يغرق شيئ ..!
                      3) لماذا لم يبادر الأمام علي بمبايعة أبوبكر؟معظم الروايات تذكر أن الأمام لم يبايع أبو بكر بالخلافه
                      إلا بعد وفاتة فاطمة الزهراء عليها السلام فما أسباب هذا التأخر من الأمام في مبايعة (أفضل البشر بعد الرسول
                      قلتي بأن معظم الروايات تذكر أن الإمام لم يبايع إلا بعد ستة أشهر ، و لكن هناك روايات - ربما لا تعرفينها - تقول بأنه بادر بالبيعة منذ البداية . و لكنه و بسبب مرض زوجته الزهراء رضي الله عنها و أرضاها ، كان يجالسها و يهتم بها . فكان هذا سببا في ظن البعض أن عدم خروجه من البيت هو لأنه ليس راغبا في البيعة أو ماشابه ، في حين أن الحقيقة غير ذلك ، لذلك بعد وفاة زوجته خرج أمام الناس ليؤكد أنه قد بايع فبايع الخليفة للمرة الثانية ، فكانت بيعته بيعتين ..
                      4)لماذا حرمت الزهراء عليها السلام من ميراثها الشرعي ولم تحرم عائشه منه؟
                      و ما هو الميرات الذي لم يحرم على عائشة ...؟!
                      5)لماذا خالف أبو بكر شرع الله في الأرض و أوصى بالخلافه لعمر؟
                      و لماذا تعتبرينها مخالفة . شرع الله يقول بأن يكون الأمر شورى . و لكن لا يوجد نص على طريقة تطبيق الشورى . و حيث أن الأمر كذلك ، فعندما يجتمع أهل الحل و العقد لاختيار خليفتهم فتلك شورى ، و عندما يرشح الخليفة أحد الناس و يستشير أهل الحل و العقد في ذلك فهي أيضا شورى . و عندما يتم عمل انتخابات يشترك فيها الجميع من البالغين فتلك شورى كذلك . فقد تتغير صور تطبيق الشورى و لكنها في النهاية تعبر عن جوهر الشرع السماوي .
                      6)لماذا إحتكر عمر الشورى في ست أشخاص ولم يشرك المسلمين فيها؟ فأين تطبيق آية الشورى؟
                      أوضحنا الأمر أعلاه ..
                      7)لماذا تم إقصاء الأنصار من الخلافه وعدم إستعمالهم على الأمصار؟
                      و لماذا تؤمنين بأن الرسول قال : " يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " .. فما بنا نجد رسول الله يحصر الخلافة في قريش و يقوم بإقصاء الأنصار ..!!!
                      أم أن الأمر لا يثير استغرابك ، أما إن صدر نفس الفعل و نفس الأمر من أصحابه فإنك ستقولين بأعلى صوتك : " لماذا " ..!!

                      8)لماذا نفى عثمان الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري إلى الربذه؟
                      هل من حق الخليفة أن ينفي أحد الرعية إلى بلد ما ؟ .. فإن لم يكن من حقه ذلك ؟ فلك حق الاستغراب . و إن كان له حق ذلك ، فحينها سيتحول تعجبك من حقه في فعل الفعل إلى الأسباب التي دعته إلى ذات الفعل ، و حينها و حيث أننا لا نطلع على كل ما حدث يومها و حينها ، فلا حجة في استغرابك لأنه إن لم تعلمي الأسباب فلا يعني عدم وجودها ..!
                      9)لماذا يأوي عثمان طريد رسول ويعيده للمدينه ويولي الطلقاء أمصار الدوله الأسلاميه؟
                      الرد هو نفس الرد الموجود أعلاه ..
                      10)لماذا إتفقت فرقه من المسلمين على قتل عثمان؟ولماذا لم يدفن في البقيع؟
                      لا غرابة في ذلك ، فالمفسدون متفقون في كل زمان و مكان على إشعال نار الفتنة . فاتفاق الشر لحرب الخير أمر لا يثير الاستغراب . و أما استغرابك في عدم دفنه في البقيع فلا أرى مبررا لاستغرابك هذا ، حيث أني لم أراك استغربتي من دفن أبي بكر و عمر بجانب قبر الرسول !
                      11)لماذا خرجوا على الأمام علي للثأر لعثمان مع أن الخروج على ولي الأمر محرم فهل إقامة الحد على قتلة عثمان
                      سبب كافي ومقنع للخروج على ولي الأمر؟
                      لا ..
                      12)لماذا خرجت عائشه من بيتها للمعركه ولم تخرج أي من زوجات السول معها؟
                      و من قال بأنها خرجت للمعركة؟!! ألا تعلمين أنها خرجت لتؤدي فريضة الحج ..!!
                      13)لماذا خرج معاويه على الأمام علي في معركة صفين؟
                      يقول معاوية أن السبب هو أن الخليفة لم يقتص من قتلة عثمان ..!
                      14)لماذا نقول الخلفاء الراشدون أربعه ونلغي خلافة الأمام الحسن ؟
                      لأن الإمام الحسن رضي الله عنه لم يحكم لمدة طويلة تذكر . فكان بمثابة الفترة الإنتقالية من نظام حكم إلى نظام حكم آخر . و لكن إن أردتي أن نجعله خامس الخلفاء الراشدين فلا ضير في ذلك لأنه كذلك ..
                      15)لماذا خالف معاويه شرع الله في الأرض وأورث الحكم لإبنه يزيد عليه لعنةالله؟
                      اسألي معاوية هذا السؤال فهو الأقدر على إجابتك . و أظنه سيقول لك : لأنني لو تركت الأمر للشورى ، فسوف يتقاتل الناس كما حدث بيني و بين علي ، و حيث أني لا أريد للأمة أن تريق الدماء ، فسأحقن دماءها بتعيين الخليفة في أثناء حياتي ...!!!
                      16)أين كانوالصحابه العدول وأبنائهم من التابعين في معركة كربلاء؟فهل بايعوا يزيد السكير وتركوا الأمام الحسين عليه السلام؟
                      كم كان عدد الصحابة في ذلك الوقت ؟ ستجدين أن عددهم كان قليل ، و هم الصحابة الذين كان أعمارهم عشر سنوات في حياة النبي هم من عاشوا إلى تلك الحادثة . و ستجدين أن أكثرهم كان في المدينة و نصح الإمام الحسين رضي الله عنه بعدم الخروج لما فيه من خطر عليه .

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
                        من الواضح جدا أن أسئلة الزميلة تتمحور حول التساؤل القائل : لماذا فلان فعل كذا ؟ و لماذا فلان لم يفعل كذا ؟!
                        و كما يقال : إذا عرف السبب بطل العجب ، فهل فعلا إذا عرفت الزميلة السبب سوف يزول تعجبها ...!!
                        و هل إذا لم يتم معرفة السبب ، فإن ذلك مبرر لترك المذهب و اختيار مذهب آخر ...؟؟!!
                        و على كل حال ،، سنمر بعجالة على تساؤلاتها بشيء من التعليق ..!
                        هذه الأسئله لا علاقة لها بتركي للمذهب هي مجرد تساؤلات
                        مشروعه

                        لأن الحكم و الخلافة عقد اجتماعي يتم بالتشاور لتحقيق المصلحة العامة . فكان طبيعيا بعد أن وضح الرسول للناس الطريق الصحيح ، أن يتركهم يسيرون عليه و يطبقون ما علمهم إياه . و من الطبيعي أن لا يطلب منهم الشورى في حياته لأنه لو قال للناس : أيها الناس ، من تختارون لأن يخلفني في الحكم عليكم و رعاية مصالحكم ؟ لقال الناس مجتمعين : أطال الله عمرك يا رسول الله ، و نفديك بأرواحنا و أموالنا .. فليس طبيعيا أن يقول أحدهم بأنه يختار فلانا من الناس و رسول الله حي يرزق ، و كأنه ينتظر موت الرسول ليتولى ذك الفلان الخلافة ..!!
                        لأن السفينة إن لم تكن لها ربان ستغرق .. فمن الطبيعي أن يسرع الناس لاختيار ربانهم لكي لا تغرق الأمة في الاختلاف و الصراع ، في حين أنه لو تم تأجيل مراسم الدفن ساعة فلن يغرق شيئ ..!
                        ألم يكن من حسن التأدب أن لايعين خليفه إلا بعد وفاة الرسول
                        بثلاث أيام وليس قبل دفنه
                        قلتي بأن معظم الروايات تذكر أن الإمام لم يبايع إلا بعد ستة أشهر ، و لكن هناك روايات - ربما لا تعرفينها - تقول بأنه بادر بالبيعة منذ البداية . و لكنه و بسبب مرض زوجته الزهراء رضي الله عنها و أرضاها ، كان يجالسها و يهتم بها . فكان هذا سببا في ظن البعض أن عدم خروجه من البيت هو لأنه ليس راغبا في البيعة أو ماشابه ، في حين أن الحقيقة غير ذلك ، لذلك بعد وفاة زوجته خرج أمام الناس ليؤكد أنه قد بايع فبايع الخليفة للمرة الثانية ، فكانت بيعته بيعتين ..
                        هاأنت توافقني على أن معظم الروايات تذكر تأخر الأمام عن البيعه
                        أمامرض الزهراء عليها السلام فلا أجد أنه يمنع الأمام
                        فالبيعه لاتحتاج وقت

                        و ما هو الميرات الذي لم يحرم على عائشة ...؟!
                        دارها التى دفن فيها الرسول ودفنت فيها والدها وعمر
                        بأي يحق ترث الدار والزهراء عليها السلام لم
                        ترث من والدها
                        و لماذا تعتبرينها مخالفة . شرع الله يقول بأن يكون الأمر شورى . و لكن لا يوجد نص على طريقة تطبيق الشورى . و حيث أن الأمر كذلك ، فعندما يجتمع أهل الحل و العقد لاختيار خليفتهم فتلك شورى ، و عندما يرشح الخليفة أحد الناس و يستشير أهل الحل و العقد في ذلك فهي أيضا شورى . و عندما يتم عمل انتخابات يشترك فيها الجميع من البالغين فتلك شورى كذلك . فقد تتغير صور تطبيق الشورى و لكنها في النهاية تعبر عن جوهر الشرع السماوي .
                        أوضحنا الأمر أعلاه ..
                        لم تتم إنتخابات أما عن أهل الحل والعقد فمن هم؟ ومن عينهم
                        كنواب عن المسلمين؟
                        وهل أبو بكر إستشار أحد في تعيينه عمر؟
                        و لماذا تؤمنين بأن الرسول قال : " يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " .. فما بنا نجد رسول الله يحصر الخلافة في قريش و يقوم بإقصاء الأنصار ..!!!
                        أم أن الأمر لا يثير استغرابك ، أما إن صدر نفس الفعل و نفس الأمر من أصحابه فإنك ستقولين بأعلى صوتك : " لماذا " ..!!
                        الخلافه في قريش ماإختلفنا ولكن لماذا لم يستعملهم الخلفاء على الأمصار
                        أم هذه أيضاً في قريش
                        يبدو أن (لماذا) آلمتك قليلاً
                        هل من حق الخليفة أن ينفي أحد الرعية إلى بلد ما ؟ .. فإن لم يكن من حقه ذلك ؟ فلك حق الاستغراب . و إن كان له حق ذلك ، فحينها سيتحول تعجبك من حقه في فعل الفعل إلى الأسباب التي دعته إلى ذات الفعل ، و حينها و حيث أننا لا نطلع على كل ما حدث يومها و حينها ، فلا حجة في استغرابك لأنه إن لم تعلمي الأسباب فلا يعني عدم وجودها ..!
                        وأنا أسأل عن السبب ما السبب يازميلي النفيس
                        الرد هو نفس الرد الموجود أعلاه ..
                        لااااااااااا
                        هذا طريد الرسول كيف يرجعه ويغير ماأمر به الرسول
                        لا غرابة في ذلك ، فالمفسدون متفقون في كل زمان و مكان على إشعال نار الفتنة . فاتفاق الشر لحرب الخير أمر لا يثير الاستغراب . و أما استغرابك في عدم دفنه في البقيع فلا أرى مبررا لاستغرابك هذا ، حيث أني لم أراك استغربتي من دفن أبي بكر و عمر بجانب قبر الرسول !
                        من قال أني لاأستغرب من دفن أبو بكر وعمر بجانب الرسول
                        ولكن عثمان قصه مختلفه لأنهم كفروه
                        لا ..
                        كويس يعني توافقني أنه سبب غير مقنع للخروج
                        و من قال بأنها خرجت للمعركة؟!! ألا تعلمين أنها خرجت لتؤدي فريضة الحج ..!!
                        ماشاءالله تحج في العراق
                        يقول معاوية أن السبب هو أن الخليفة لم يقتص من قتلة عثمان ..!
                        هل أنت مقتنع بما يقول معاويه
                        لأن الإمام الحسن رضي الله عنه لم يحكم لمدة طويلة تذكر . فكان بمثابة الفترة الإنتقالية من نظام حكم إلى نظام حكم آخر . و لكن إن أردتي أن نجعله خامس الخلفاء الراشدين فلا ضير في ذلك لأنه كذلك ..
                        وهل قصر المده سبب كافي لإسقاطه سهواً أو عمداً
                        اسألي معاوية هذا السؤال فهو الأقدر على إجابتك . و أظنه سيقول لك : لأنني لو تركت الأمر للشورى ، فسوف يتقاتل الناس كما حدث بيني و بين علي ، و حيث أني لا أريد للأمة أن تريق الدماء ، فسأحقن دماءها بتعيين الخليفة في أثناء حياتي ...!!!
                        ماشاءالله رأي سديد أراق به أطهر دماء على وجه الأرض
                        كم كان عدد الصحابة في ذلك الوقت ؟ ستجدين أن عددهم كان قليل ، و هم الصحابة الذين كان أعمارهم عشر سنوات في حياة النبي هم من عاشوا إلى تلك الحادثة . و ستجدين أن أكثرهم كان في المدينة و نصح الإمام الحسين رضي الله عنه بعدم الخروج لما فيه من خطر عليه .
                        كلامك يدل على أن المسلمين كانوا يخافون يزيد ويتقون
                        شره عليه لعنة الله

                        تعليق


                        • #42
                          هذه الأسئله لا علاقة لها بتركي للمذهب هي مجرد تساؤلات
                          مشروعه

                          جيد أن لا تكون تلك الأسئلة هي أسباب ترك مذهبك ، لأنه من الواضح أن جميع تلك الأسئلة تاريخية محضة ..
                          ألم يكن من حسن التأدب أن لايعين خليفه إلا بعد وفاة الرسول
                          بثلاث أيام وليس قبل دفنه
                          و هل تضمنين أيتها الفاضلة أنه لن تحدث فتنة خلال تلك الأيام الثلاثة التي لا يوجد للمسلمين فيها خليفة و حاكم ؟؟!!
                          اذكري لي دولة واحدة في العالم عاشت دون رئيس ولو ليوم واحد فقط دون أن تكون مليئة بالفتن و الصراعات ..؟؟!!

                          هاأنت توافقني على أن معظم الروايات تذكر تأخر الأمام عن البيعه
                          أمامرض الزهراء عليها السلام فلا أجد أنه يمنع الأمام
                          فالبيعه لاتحتاج وقت
                          أنا لم أقل بأني أوافقك بل نقلت ما ذكرتيه أنتيت ..
                          أيتها الزميلة أمثال تلك الحوادث التاريخية رهن على من عاصرها ، فقد يقول أحدهم : لم أر الإمام يبايع . و يقول آخر : رأيت الإمام يبايع . و الشخصان صادقان فيما يقولان ، و ذلك لأن عدم رؤية الأول لا يعني عدم رؤية الثاني!!
                          و عليه خذي هذه القاعدة البسيطة ، إذا وجدتي حديثين صحيحين ، يقول الراوي الأول بأن علي لم يبايع إلا بعد ستة أشهر ، و يقول الرواي الثاني بأنه بايع منذ البداية بعد عودته من دفن الرسول ، فمعنى ذلك أن الرواي الأول لم ير تلك البيعة بينما رآها آخر ..
                          و أما بالنسبة لمرض الزهراء رضي الله عنها ، فلم أقل بأنه منع علي من البيعة ، بل قلت بأنه منعه من الخروج من البيت ، إذ كان يسهر في راحتها و العناية بها ..

                          دارها التى دفن فيها الرسول ودفنت فيها والدها وعمر
                          بأي يحق ترث الدار والزهراء عليها السلام لم
                          ترث من والدها
                          زوجات الرسول كن يعشن في حجرات ، اقرئي سورة الحجرات ففيها بعض التفاصيل عن تلك الحجرات . فهل تستنكرين على عائشة بأن بقيت في حجرتها ؟!
                          و ما هي الحجرة التي كانت تعيش فيها فاطمة حتى تقولي بأنه لم ترث والدها ؟ ألم تكن تعيش مع زوجها في بيت آخر ..؟!

                          لم تتم إنتخابات أما عن أهل الحل والعقد فمن هم؟ ومن عينهم
                          كنواب عن المسلمين؟
                          وهل أبو بكر إستشار أحد في تعيينه عمر؟
                          أهل الحل و العقد مصطلح يقصد به خيرة الناس في مجتمع ما ، فيتشاورون من أجل اختيار الخليفة الأفضل . و في زماننا هذا يمكن اعتبار مجلس الشعب أو مجلس النواب أو مجلس الشورى تطبيق لفكرة أهل الحل و العقد ، بأن يختار الشعب مجموعة معينة من العلماء و الحكماء ، ليتشاوروا فيما بينهم لما فيه مصلحة البلاد و يتكلموا بلسانهم .
                          و أما من عينهم كنواب عن المسلمين ، فأظنك تعرفين أن الدولة الإسلامية كانت في بدايتها في تلك الوقت ، فلم يكن هناك خليفة ليعين ، فحضر من حضر من خيرة الصحابة ..
                          و أما أبوبكر فنعم استشار و ستجدين أن عثمان هو من اقترح عليه بأن يخلفه عمر ، و من ثم فالمسلمون أقروا بذلك بمبايعته ، في حين أنه كان بإمكانهم أن يقولوا " لا " لو لم يكن هناك وفاق على عمر ..!

                          [QUOTE]
                          الخلافه في قريش ماإختلفنا ولكن لماذا لم يستعملهم الخلفاء على الأمصار

                          أم هذه أيضاً في قريش

                          يبدو أن (لماذا) آلمتك قليل
                          [/QUOTE]

                          قد يسأل أحدهم : و لماذا الخلافة في قريش ، أليست هذه عنصرية ؟ أليس من حق الأنصار أن تكون لهم الخلافة ؟؟!!
                          و من ثم .. هل تعرفين جميع الولاة على جميع الأمصار ، لكي تقولي بأنه لم يكن هناك والي من الأنصار ..؟!

                          وأنا أسأل عن السبب ما السبب يازميلي النفيس

                          لست مطلع على كل ا لتاريخ ، لكي أعرف كل أسباب كل الأحداث التاريخية ...!!!
                          ماشاءالله تحج في العراق
                          أين كانت قبل ذهابها للعراق ؟!
                          هل أنت مقتنع بما يقول معاويه
                          كتبرير للفعل ، فأرى التبرير مقنع .
                          وهل قصر المده سبب كافي لإسقاطه سهواً أو عمداً
                          هناك من يعتبر خلافته إكمال لعهد الخلافة الراشدة ، لأنه بهذا أتم مدة الخلافة الراشدة التي أخبر بها الرسول . و أخبرتك أنه لن نختلف أنه أحد الخلفاء الراشدين ، أما المؤرخين فربما و لقصر مدة خلافته اعتبروه مرحلة انتقالية من نظام إلى نظام ، فقلمّا يتم التطرق إليه كأحد الخلفاء ..

                          تعليق


                          • #43

                            جيد أن لا تكون تلك الأسئلة هي أسباب ترك مذهبك ، لأنه من الواضح أن جميع تلك الأسئلة تاريخية محضة ..

                            و هل تضمنين أيتها الفاضلة أنه لن تحدث فتنة خلال تلك الأيام الثلاثة التي لا يوجد للمسلمين فيها خليفة و حاكم ؟؟!!
                            اذكري لي دولة واحدة في العالم عاشت دون رئيس ولو ليوم واحد فقط دون أن تكون مليئة بالفتن و الصراعات ..؟؟!!
                            دبَّر الحزب القرشي بيعة أبي بكر في السقيفة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بساعة أوساعتين فقط ! وساعدهم بعض الأوس حسداً لسعد بن عبادة رئيس الخزرج أن يصير هو الخليفة ! ولم يثبت أن سعداً أو أحداً من الأنصار دعا الى اجتماع في السقيفة لبحث خلافة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بل كانت السقيفة محل ضيافة سعد ، وهي فسحة من الشارع مسقوفة سميت باسم جيرانها بني ساعدة الخزرجيين ، وكان سعد مريضاً نائماً فيها يزوره الناس ، فاختارها الحزب القرشي مكاناً للصفق على يد أبي بكر لوجود سعد وبعض الأنصار حوله ، فتركا جنازة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأسرعا الى السقيفة ، وفتحا الموضوع وناقشا سعداً ومن حضر ، فقال بعض الأنصار لانبايع إلا علياً ، وقال بعضهم إن لم تريدوا علياً فالأنصار وسعد أولى منكم ، فبادر أبو بكر الى القول إني رضيت لكم أحد الرجلين عمر أو أبا عبيدة فبايعوا أحدهما ! فقال عمر لا نتقدم عليك ، وأخذ يده وصفق عليها هو ثم أبو عبيدة ، ثم بايعه ثلاثة أشخاص من الأوس المضادين لسعد! ولم يعيروا بالاً لاعتراض سعد بن عبادة زعيم الأنصار ! وهكذا أعلنوا بيعة أبي بكر التي بحيلة من غير مشورة ، وساندهم كل القرشيين الطلقاء وكانو ألوفاً في المدينة ! وقد سمع عمر في أواخر خلافته أن بعضهم سيبادر بعد وفاته الى الصفق على يد أحد وبيعته بالخلافة كما فعل هو في السقيفة ، فخطب ووصف بيعة أبي بكر بأنها كانت فلتة ونجحت ، وأصدر أمراً بقتل من بادر الى مثلها !( البخاري:8/25)
                            واي فتنة سوف تحصل في الساعتين يتركون جنازة رسول صل اله عليه واله وسلم وتقول سوف تحصل فتنة الخوف من ولاية امير المؤمنين وليس من الفتنة
                            نعم وقد اكدت مولاتنا الزهراء على ذلك بقولها في خطبتها
                            (( وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفاً بكم ، فألفاكم لدعوته مستجيبين ، وللغرّة فيه ملاحظين ، ثمّ استنهضكم فوجدكم خفافاً ، وأحمشكم فألفاكم غضاباً ، فوسمتم غير إبلكم ، وأوردتم غير شربكم ، هذا والعهد قريب ، والكلم رحيب ، والجرح لمّا يندمل ، والرسول لمّا يُقبَر ، بداراً زعمتم خوف الفتنة «ألا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافر
                            أنا لم أقل بأني أوافقك بل نقلت ما ذكرتيه أنتيت ..
                            أيتها الزميلة أمثال تلك الحوادث التاريخية رهن على من عاصرها ، فقد يقول أحدهم : لم أر الإمام يبايع . و يقول آخر : رأيت الإمام يبايع . و الشخصان صادقان فيما يقولان ، و ذلك لأن عدم رؤية الأول لا يعني عدم رؤية الثاني!!
                            و عليه خذي هذه القاعدة البسيطة ، إذا وجدتي حديثين صحيحين ، يقول الراوي الأول بأن علي لم يبايع إلا بعد ستة أشهر ، و يقول الرواي الثاني بأنه بايع منذ البداية بعد عودته من دفن الرسول ، فمعنى ذلك أن الرواي الأول لم ير تلك البيعة بينما رآها آخر ..
                            و أما بالنسبة لمرض الزهراء رضي الله عنها ، فلم أقل بأنه منع علي من البيعة ، بل قلت بأنه منعه من الخروج من البيت ، إذ كان يسهر في راحتها و العناية بها ..
                            الثابت عندنا في جميع مصادرنا التي تعرضت للموضوع أن بيعة علي عليه السلام وشيعته لأبي بكر كانت بالإجبار والإكراه
                            مارواه ابن عبد ربه في العقد الفريد:3/64 ، تحت عنوان: (الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر):
                            فأما علي والعباس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، فقال له إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت: يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة ، فخرج علي حتى دخل علي أبي بكر فبايعه ) . إنتهى .
                            وقد روى البلاذري في أنساب الأشراف:1/586-587 ، عدة روايات في إجبارهم علياً على البيعة ، منها:
                            عن ابن عباس قال: بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي حين قعد عن بيعته وقال: ائتني به بأعنف العنف ، فلما أتاه جرى بينهما كلام فقال له علي: إحلب حلباً لك شطره ، والله ما حرصك على إمارته اليوم إلا ليؤمرك غداً... ثم أتى فبايعه....
                            وعن عدي بن حاتم قال: ما رحمت أحداً رحمتي علياً حين أتى به مُلَبَّبا فقيل له: بايع ، قال: فإن لم أفعل؟ قالوا: إذاً نقتلك ، قال: إذاً تقتلون عبدالله وأخا رسوله ، ثم بايع كذا، وضم يده اليمنى!
                            وعن أبي عون أن أبا بكر أرسل إلى علي يريده على البيعة فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه قبس فلقيته فاطمة على الباب فقالت: يا ابن الخطاب أتراك محرقاً عليَّ بابي قال: نعم وذلك أقوى فيما جاء به أبوك ! وجاء علي فبايع .
                            وعن حمران بن أعين عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال: والله مابايع علي عليه السلام حتى رأى الدخان قد دخل بيته) .
                            إنت تعرف جيداً أن البيعة بالإكراه والإجبار باطلة شرعاً ، وأن كل تصرف أجبر عليه الإنسان كالعدم ، فلايصير المبايع جبراً خليفةً شرعياً !
                            وأن بيعة أبي بكر قد تمت بالخلسة في أولها ، ثم بالتهديد بقوة السيف ، ولذا وصفها عمر بأنها فلتة !
                            يعني مافي فرق بايع بعد خمسة ولاستين يوماً بيعة اجبار


                            زوجات الرسول كن يعشن في حجرات ، اقرئي سورة الحجرات ففيها بعض التفاصيل عن تلك الحجرات . فهل تستنكرين على عائشة بأن بقيت في حجرتها ؟!و ما هي الحجرة التي كانت تعيش فيها فاطمة حتى تقولي بأنه لم ترث والدها ؟ ألم تكن تعيش مع زوجها في بيت آخر ..؟!
                            الزوجة ترث الثمن هذا اولاً فكيف ترث عائشة بيت النبي لابل وتأذن لأبي بكر وعمر أن يدفنا فيه وهل هناك تشريع في الاسلام يمنع البنت من إرثها ، بينما ترث الزوجة ؟!
                            وإليكم هذه الرواية من صحيح البخاري يستأذن فيها عبد الله بن عمر عائشة لكي يدفن عمر في بيت النبي (ص) : من وصية عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله : انطلق إلى عائشة أم المؤمنين . فقل : يقرأ عليك عمر السلام ، ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم أمير المؤمنين ، وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفع مع صاحبيه ، فإن أذنت لي فأدخلوني وأن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين . فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال: يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه . فقالت: كنت أريده لنفسي ولأوثرنه به اليوم على نفسي. فلما أقبل قيل هذا عبدالله بن عمر قد جاء. قال : إرفعوني فأسنده رجل إليه فقال : ما لديك ؟ قال : الذي تحب يا أمير المؤمنين ، أذنَت . قال : الحمد لله ما كان من شئ أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني . رواه البخاري ص 78 و79 الجزء 5 باب 38 حديث 219 طبعة دار القلم . فهل من مجيب من أهل السنة ؟؟!
                            لماذا لم يطبق أبو بكر الحديث الذي ادعى سماعه بشخصه عن النبي ( ص ) : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ، على عائشة وبقية زوجات النبي (ص) ، وطبقه على الزهراء (ع) فقط ؟!!
                            كيف طالب أبو بكر الزهراء عليها السلام البينة على النحلة ، ولم يطالب أحداً من الصحابة البينة على الدين أو العدة ؟!!
                            أورد البخاري في صحيحه ما يلي : ( 2132 - حدثنا علي بن عبدالله، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، سمع محمد بن علي ، عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهم ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ، فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم , فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر فنادى : من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأتنا ، فأتيته فقلت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا ، فحثى لي حثية فعددتها فإذا هي خمس مائة وقال خذ مثليها).. فلماذا لم يطالبه البينة على هذه العدة ؟! إن فدكاً لم تكن فيئاً للمسلمين عامة بل كانت خاصة لرسول الله يفعل بها مايشاء أذن فدك كانت شيئاً خاصاً لرسول الله يتصرف فيها ما يشاء. وبما أنها كانت خالصة لرسول الله فقد أنحلها رسول الله (ص) ووهبها لفاطمة (ع) . فقد روى السيوطي في الدر المنثور :4/178 : " وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه، قال : " لما نزلت هذه الآية : ( وآت ذا القربى حقه ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدكاً ".


                            أهل الحل و العقد مصطلح يقصد به خيرة الناس في مجتمع ما ، فيتشاورون من أجل اختيار الخليفة الأفضل . و في زماننا هذا يمكن اعتبار مجلس الشعب أو مجلس النواب أو مجلس الشورى تطبيق لفكرة أهل الحل و العقد ، بأن يختار الشعب مجموعة معينة من العلماء و الحكماء ، ليتشاوروا فيما بينهم لما فيه مصلحة البلاد و يتكلموا بلسانهم .





                            و أما من عينهم كنواب عن المسلمين ، فأظنك تعرفين أن الدولة الإسلامية كانت في بدايتها في تلك الوقت ، فلم يكن هناك خليفة ليعين ، فحضر من حضر من خيرة الصحابة ..
                            و أما أبوبكر فنعم استشار و ستجدين أن عثمان هو من اقترح عليه بأن يخلفه عمر ، و من ثم فالمسلمون أقروا بذلك بمبايعته ، في حين أنه كان بإمكانهم أن يقولوا " لا " لو لم يكن هناك وفاق على عمر ..!


                            أن هذا الكلام يدل على لزوم المشورة من جميع المهاجرين والأنصار ، ولا ريب في أن بيعة أبي بكر لم تكن عن مشورة ، بل كانت - على حد تعبير عمر - فلتة وقى الله شرها ، فمن دعا إلى مثلها فاقتلوه ! ثم قال: من بايع رجلاً من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تَغِرَّةَ أن يقتلا. قال البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، قال: كنت أقرئ رجالاً من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلى عبد الرحمن فقال: لو رأيت رجلاً أتى أمير المؤمنين اليوم فقال: يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لي قد مات عمر لقد بايعت فلاناً فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت . فغضب عمر ثم قال: إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم
                            فقد شهد عمر بأن بيعة أبي بكر كان لها مخالفون ولم تكن بإجماع المهاجرين والأنصار
                            أين الامام علي عليه السلام من البيعة والزبير ومن معهما

                            لست مطلع على كل ا لتاريخ ، لكي أعرف كل أسباب كل الأحداث التاريخية ...!!!


                            أين كانت قبل ذهابها للعراق ؟!

                            روي أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة قالت: أبعده الله. ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد ، وكانت تقول : أبعده الله ، قتله ذنبه ، وأقاده الله بعمله ، يا معشر قريش لا يسومنكم قتل عثمان كما سام أحمر ثمود قومه ، إن أحق الناس بهذا الأمر ذو الاصبع ( أو الأصبغ) . ثم أقبلت مسرعة إلى المدينة وهي لا تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر ، وكانت تقول : بعدا لنعثل وسحقا ، إيه ذا الاصبغ ، إيه أبا شبل ، إيه ابن عم ، لله أبوك أما إنهم وجدوا طلحة لها كفؤا ، لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع ، حثوا الابل ودعدعوها فلما انتهت الى سرف في طريقها إلى المدينة لقيها عبيد بن أم كلاب, فقالت له : مهيم ؟ قال : قتلوا عثمان ,ثم مكثوا ثمانيا . قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : أخذها أهل المدينة بالإجماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، اجتمعوا إلى علي بن أبي طالب ، فقالت : والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ، ويحك انظر ما تقول ؟ ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولوت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! ؟ والله لا أعرف بين لابتيها , أحدا أولى بها منه ولا أحق ولا أرى له نظيرا في جميع حالاته فلماذا تكرهين ولايته ؟ . صاحت عائشة: ردوني . ردوني . فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لاطلبن بدمه ! فقال لها ابن أم كلاب : ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ، فلقد كنت تقولين : أقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الاخير خير من قولي الاول ، فقال لها ابن أم كلاب :
                            فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
                            وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا انه قد كفر
                            فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر
                            ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم تنكسف شمسنا والقمر
                            وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر
                            ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر
                            فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب المسجد فقصدت الحجر فتسرت واجتمع إليها الناس ، فقالت : يا أيها الناس إن عثمان قتل مظلوما والله لاطلبن بدمه . وكانت تقول : يا معشر قريش إن عثمان قد قتل ، قتله علي بن أبي طالب ، والله لانملة أو قالت لليلة من عثمان خير من علي الدهر كله



                            كتبرير للفعل ، فأرى التبرير مقنع .



                            هناك من يعتبر خلافته إكمال لعهد الخلافة الراشدة ، لأنه بهذا أتم مدة الخلافة الراشدة التي أخبر بها الرسول . و أخبرتك أنه لن نختلف أنه أحد الخلفاء الراشدين ، أما المؤرخين فربما و لقصر مدة خلافته اعتبروه مرحلة انتقالية من نظام إلى نظام ، فقلمّا يتم التطرق إليه كأحد الخلفاء

                            والإمرة الدنيوية ، هي كما قال الله تعالى ( يهلك ملوكاً ويستخلف آخرين ) ، قد تتم بالإستيلاء والحرب أو القتال والمؤامرة والأئمة لاتخسرها لأنها مسائل دنيوية ، ولكن الناس هم الذين يخسرونها إن حكَمهم ظالم وشيطان كمعاوية أو يزيد
                            وأما الإمامة فهي التي لايمكن أن ينالها من كان ظالماً لنفسه ، فكيف وهو ظالم للناس ، إذن فدائرة حكومة الإمامة واسعة ولا يملؤها إلا من هو موكل من قبل الرسول أو الإمام ، وهي من الله تعالى لخاصة عباده .
                            أن الخلافة محرمة على الطلقاء ، ومعاوية منهم!! ومع ذلك سموا معاوية ويزيداً وملوك بني أمية خلفاء ! مخالفين بذلك نص رسول الله صلى الله عليه وآله في صحاحهم !
                            ولم يكتفوا بذلك حتى جاؤوا يحاولون إثبات الشرعية لمعاوية فهم بذلك يريدون أن يحولوا جريمة معاوية في إضلال الأمة وشق عصا المسلمين وخروجه على أمير المؤمنين عليه السلام إلى فضيلة له ويجعلوا هذا الطليق زعيم الفئة الباغية والملعون على لسان النبي الصادق الأمين خليفة شرعياً للنبي صلى الله عليه وآله











                            التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 03-04-2011, 10:55 AM.

                            تعليق


                            • #44
                              خوش سنيه والله تسأل هالاسئله احييج

                              1) لماذا لم يعين الرسول الخليفه؟وإذا كان الأمر راجع لشورى المسلمين لما لم يطلب منهم الشورى وإن يجتمعوا على خليفه في آخر أيامه ؟
                              "وامرهم شورى بينهم" وصارت بالشورى واجتمعوا المهاجرين والانصار واختاروا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
                              ولا عندج مانع؟

                              2)لماذا لم ينتظر أبو بكر وعمر مراسم دفن الرسول وبعدها ويذهبوا للسقيفه لأخذ البيعه؟فهل خلافة أبو بكر
                              أهم من مراسم دفن الرسول ؟

                              راح من قالج ماراح لاتجذبين

                              3) لماذا لم يبادر الأمام علي بمبايعة أبوبكر؟معظم الروايات تذكر أن الأمام لم يبايع أبو بكر بالخلافه
                              إلا بعد وفاتة فاطمة الزهراء عليها السلام فما أسباب هذا التأخر من الأمام في مبايعة (أفضل البشر بعد الرسول

                              علي رضي الله عنه بايع ابو بكر سواء بعد يوم ولا بعد 40 سنه المهم بايع وماكو مؤمن بايع كافر :} صح كلامي ولا قلط يالايرانيه

                              4)لماذا حرمت الزهراء عليها السلام من ميراثها الشرعي ولم تحرم عائشه منه؟
                              اتعرفين الجواب بس تستهبلين

                              5)لماذا خالف أبو بكر شرع الله في الأرض و أوصى بالخلافه لعمر؟
                              يجاوبج عليها الشيخ عثمان الخميس

                              6)لماذا إحتكر عمر الشورى في ست أشخاص ولم يشرك المسلمين فيها؟ فأين تطبيق آية الشورى؟
                              لانه هالست اشخاص كانوا الافظل في ذلك الوقت


                              7)لماذا تم إقصاء الأنصار من الخلافه وعدم إستعمالهم على الأمصار؟
                              عاد اتصدقين كنت اعرف الاجابه بس نسيتها سمعتها من شيخنا عثمان قبل امس باليوتيوب

                              8)لماذا نفى عثمان الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري إلى الربذه؟
                              يعني اللي يقول راح يهمج اذا عرفتي هالشي ههههههههههههههههه يبا خلاص "تلك امه قد خلت" شراح تستفيدين من الجواب بعرف








                              والله تعبت وانا اكتب

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
                                خوش سنيه والله تسأل هالاسئله احييج


                                "وامرهم شورى بينهم" وصارت بالشورى واجتمعوا المهاجرين والانصار واختاروا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
                                ولا عندج مانع؟


                                راح من قالج ماراح لاتجذبين


                                علي رضي الله عنه بايع ابو بكر سواء بعد يوم ولا بعد 40 سنه المهم بايع وماكو مؤمن بايع كافر :} صح كلامي ولا قلط يالايرانيه


                                اتعرفين الجواب بس تستهبلين


                                يجاوبج عليها الشيخ عثمان الخميس


                                لانه هالست اشخاص كانوا الافظل في ذلك الوقت



                                عاد اتصدقين كنت اعرف الاجابه بس نسيتها سمعتها من شيخنا عثمان قبل امس باليوتيوب


                                يعني اللي يقول راح يهمج اذا عرفتي هالشي ههههههههههههههههه يبا خلاص "تلك امه قد خلت" شراح تستفيدين من الجواب بعرف








                                والله تعبت وانا اكتب

                                ولك عمو مو قبل شوية قلتلي ان والدتك أمريكية وأبوك كويتي ....برسالة خاصة

                                بعد شبيك مجلب بأيران ههههههه

                                هاي نسميها بالعراق جيبات الحظ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X