تويت
المشاركة الأصلية بواسطة تحف العقول
-
افدنا فادك الله
-
أظنني لن أعقب على كلام الأخوة الذين ردوا بما يكفي على ضحالة ما تخرص به جنابكم ..... فأنا لا أبلغ مقامهم في كل حالالمشاركة الأصلية بواسطة يعربي سنيلما لا تتحفنا بردودك الدفينه ؟ بدل من الهروب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يعربي سنيوعليكم السلاما
الشيعة العقلاء هلموا إلى كلمةٍ سواء.. اظن لم يشملك الموضوعكان هذا الرد المناسب لك ولأمثالك
ثم إني لم أناقشك في شيء بل طلبت منك أن تهدء من روعك قليلاً
تعليق
-
ديدن الهروب لازالالمشاركة الأصلية بواسطة أدهم الزعترأظنني لن أعقب على كلام الأخوة الذين ردوا بما يكفي على ضحالة ما تخرص به جنابكم ..... فأنا لا أبلغ مقامهم في كل حال
تعليق
-
يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ , فأكره ان اكون له مجيباالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىكان هذا الرد المناسب لك ولأمثالك
ثم إني لم أناقشك في شيء بل طلبت منك أن تهدء من روعك قليلاً
يزيد سفاهةً فأزيد حلما, كعودٍ زاده الإحراق طيبــــا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يعربي سنييُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ , فأكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حلما, كعودٍ زاده الإحراق طيبــــا
يا مثقف سنجيبك وفق منهجك
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم **** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ **** وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟ **** والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodiشكراً لك أخي الفاضل أبومودي والله لوتجاهلته لكان أفضل فهو لايستحق عناء الكتابه والرد على سخافاته
وإحتراماً لمقامك العالي فلا تنزل لمن هو دونتعليق
-
هذه وجهة نظرى حسب اطلاعى البسيط علىما يكتب بالمنتدى هنا
قد يكون راى ى مزعج للبعض لكن لا بأس فهى وجهة نظر اتمنى ان تتقبلوها بصدر رحب وان كانت مخالفة اتمنى توضيح ذلك منكم
السنه يقولون:
اشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله
وتشهد ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ الرساله تامة.
واهل السنه يقولون:
ان الخلفاء الراشدين اربعه رضى الله عنهم
ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم
واهل السنه يكرمون الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلون عليه وعلى ال بيته ويذكرونهم بالصلاة ليل ونهار
ويكرمونه ولا يتعرضون لعرضه وازواجه
واهل السنه يقولون:
يكرمون الرسول صلى الله عليه وسلم باكرام صحابته رضوان الله عليهم وهم بشر غير معصومين فيه من يخطء وفيهم يحسن.
واهل السنه يقولون ويؤمنون ب:
ان ما دار بين على رضى الله عنه ومعاوية رضى الله عنه
فتنه عصمنا الله سبحانه منها فالنعصم منها السنتنا.
والحق مع على رضى الله عنه
والسنه يقولون ان الحق مع الحسن رضى الله عنه ومع الحسين رضى الله عنه ويكفيهم امهم الزهراء ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وياله من شرف عظيم وانهما سيدا شباب اهل الجنه.
والسنه يقولون:
يؤمنون بان المهدى المنتظر يولد من نسل الحسن رضى الله وارضاه
وتهتدى به الامه بعد يان تمتلى الارض جورا فان سمعتم به فالتحقو به.
الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
اشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله وعليا ولى الله
فمن لا يقلها هكذا فهو غير مؤمن!!
ومن لا يؤمن بالولايه وانهم 12 فهو كافر زنديق سواء كنت سنى او فريق من الفرق الاخرى
الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
ان بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم كفر الصحابه وارتدو جميعهم الا ثلاثة!!
وسقط الاسلام لانه على رضى الله عنه لم يستلم الخلافه وحاربوه وحاربو عترته حتى يومنا هذا
( يعنى افلقنى ان اتفقنا)
الشيبعه ييتناقضون فيهم من يصرح بتحريف القراءن وفيهم من يقول هذا هو القراءن تقية!!
الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
الشيعة يطعنون بالرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق زوجاته رضى الله عنهم وخصوصا عائيشه وحفصه لسبب انهم ابنتى ابو بكر وعمر
الشيعه الاثنى عشريه يقولون
يجب اجترار الماضى والتذكير باالحقاد باستمرار من 1400 سنه وجعله حلقه مستمره بالكره والبغض والطعن والسب والقذف
وان اليهودى والمسيحى وممكن الشيطان افضل من اهل السنه ومن اوصل الاسلام شرقا وغربا وجنوبا وشمالا هم كفره زنادقه
الشيعة الاثنى عشريه تؤمن:
يجب ان تخالف اهل السنه بكل امر يتخذونه
فصلاتهم غير
وحجهم غير
وزكاتهم غير
وايمانهم ومعتقداتهم غير
الشيعة الاثنى عشريه يؤمنون ب:
سب المخالف وكما يسمونهم تؤجر عليه ولعنهم اجره عظيم
وانه يجب ان تستخدم التقية معهم حتى تتمكن وان تمكنت ففترسهم
الشيعة الاثنى عشريه يؤمنون ب:
بان المهدى حيا يرزق من 1000 سنه وان هناك من يحضره ويستقى منه العلم-
وان موعد خروجه للملء بعد ايضا ان تملىء الارض جورا وفجورا
فى الختام:
اعتقد انهم دينين مختلفين نهائيا
والنقاش دائما لا يكون بين الفرقتين ايهما صاحب الصواب والراى الصريح
بل معاياة وانتصار وتكفير
اتمنى الا يدخل احد ويسبنى ويلعنى حتى يؤجر لانى قلت ما اعتقد به حولنا وحولكم
وهى وجهة نظر اولا واخيرا
تعليق
-
أخي الفاضل سهود ومهود هل أنت تعني ماقلته
(اعتقد انهم دينين مختلفين نهائيا)
هل فعلاً ترى الأخوه الشيعه على دين آخر غير الأسلام بسبب هذه الأختلافات
التي ذكرتها؟؟
لأن هذا الكلام يعني تكفيرك لهم هداني الله وإياك
ولي سؤال من فضلك
مارأيك بمحمد بن عبدالوهاب؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىاختى الفاضله سنيه علويه ومن انا حتى اكفر
انا ابين وجهة نظرى حسب اطلاعى البسيط واستنباطى وانا لست بشيخ دين او مفتى او مرجع
انا اعتقد انى استطيع ان اقارن واميز واستنبط لنفسى لا للغير واطرح ما افكر به بصوت عالى
فبينت وجهة نظرى لا اكثر ولا اقل
كنت اتمنى ان يكون الاختلاف فى الامر سياسيا فقط
ولكن الاختلاف اكتشفته عقائديا بحتا ومتطرفا بشكل لا يقبله لا الدين ولا العقل ولا المنطق
فحكمت عليهم انهم دينين مختلفين بصراحه
راىى بالنسبه للشيخ عبدالوهاب انه مجدد للدين وظهر بزمن البدعتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة يعربي سنيالامام المهدي من؟؟؟ الذي ظهر على قناة العالم ؟؟؟عجبي
وانا اقصد بالسنه لم يسبوا احد من الصحابه او ال البيت ؟؟
ارجوا فهم الموضوع يالسبئيسافلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودأخي الفاضل لقد طرحت وجهة نظرك بأسلوب محترم ولا أستطيع إلا أن أبادلك الأحترام بإحترام مثله مع إختلافي الشديد معك
وأتمنى من الله أن يهدني وأياك إلى طريق الحق ويثبتنا عليهتعليق
-
لعنةالله على ظاليمن محمد وعترته الطاهره سلام الله عليهم اجمعين الى قيام يوم الدين...تعليق
-
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
نعتقد بأن الحد الأدنى الواجب لتحقق الإسلام هو شهادة: (لاإله إلا الله محمد رسول الله) صلى الله عليه وآله ، فمن اعتقد بهاتين الشهادتين فهو مسلم شرعاً ، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم ، ماعدا الغلاة والنواصب .الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
اشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله وعليا ولى الله
فمن لا يقلها هكذا فهو غير مؤمن!!
ومن لا يؤمن بالولايه وانهم 12 فهو كافر زنديق سواء كنت سنى او فريق من الفرق الاخرى
لكن لايكمل إسلام المسلم ولا تبرأ ذمته ، حتى يشهد بولاية أمير المؤمنين عليه السلام وبقية العترة النبوية الطاهرة عليهم السلام ويتبرأ من أعدائهم .
والإعتقاد بهذه الشهادة الثالثة من أصول الدين عندنا ، فنحن بعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وآله بالنبوة والرسالة ، نشهد لعلي والأئمة المعصومين من ولده عليهم السلام بالإمامة والولاية.
هذا عن الإعتقاد بها ، أما قولها وإعلانها ، فهو واجب في بعض الحالات ، ومستحب في بعضها .
ومع أن ولاية أهل البيت عليهم السلام من أصول الدين، فنحن نحكم بإسلام من يتشهد الشهادتين ولايعتقد بالولاية ، لأنه صح عندنا من الحديث وسيرة النبي وآله صلى الله عليه وآله أنه حكم بإسلامهم.
من ذلك: أن النبي صلى الله عليه وآله عامل الذين ردوا عليه أمره ، ومنعوه من كتابة الكتاب حتى لاتضل الأمة بعده ، معاملةَ المسلمين ، مع أنهم ردوا أمره وصاحوا في وجهه صلى الله عليه وآله : (كتاب الله حسبنا )، وصرحوا بأنهم لايريدون أن يكتب لهم الكتاب ! واتهموه بأنه يهجر !! وأساؤوا معه الأدب ، وضلوا وسببوا ضلال الأمة !! ومع ذلك اكتفى النبي صلى الله عليه وآله بأن طردهم من بيته ولم يكفرهم !
ففي صحيح البخاري:1/37: (عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي (ص) وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده. قال عمر: إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط ! قال: قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ! فخرج ابن عباس يقول إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه ). انتهى ، ورواه في عدة مواضع أخرى .
فنحن نطيع نبينا صلى الله عليه وآله حيث لم يعلن كفرهم ، وعاملهم معاملة المسلمين ، بسبب أنهم يتشهدون الشهادتين !
ومنها: أن النبي صلى الله عليه وآله أخبر علياًعليه السلام أن الأمة ستغدر به وتعصي فيه النبي صلى الله عليه وآله ، وتنكر ولايته وإمامته ، ومع ذلك أمره أن يعاملهم معاملة المسلمين المفتونين ، ولا يكفرهم .
ففي مستدرك الحاكم:3/142: (إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه ). وقال الحاكم: صحيح . وصححه الذهبي أيضاً في تلخيصه .
ثم إنه ثبت عند الفريقين أن النبي صلى الله عليه وآله كثيراً ما كان يقول للناس: (قولوا لا إله إلا الله تفلحوا) (السيرة النبوية لابن كثير:1/462وغيرها) ، فهل معنى ذلك أن الشهادة الثانية ليست جزءاً من الإسلام ؟!
1) السواعق المحرقة (ج1 / ص138) فمذهب أبي حنيفَة ر أَن من أنكر خلَافَة الصّديق أَو عمر فَهُوَ كَافِر على خلاف حَكَاهُ بَعضهم وَقَالَ الصَّحِيح أَنه كَافِر والمسالة مَذْكُورَة فِي كتبهمْ فِي الْغَايَة للسروجي والفتاوى الظَّهِيرِيَّة وَالْأَصْل لمُحَمد بن الْحسن وَفِي الْفَتَاوَى البديعية فَإِنَّهُ قسم الرافضة إِلَى كفار وَغَيرهم وَذكر الْخلاف فِي بعض طوائفهم وفيمن أنكر إِمَامَة أبي بكر وَزعم ان الصَّحِيح أَنه يكفر
--- ص139 --- :
وَفِي الْفَتَاوَى البديعية من أنكر إِمَامَة أبي بكر رَضِي الله عَنهُ فَهُوَ كَافِر وَقَالَ بَعضهم وَهُوَ مُبْتَدع وَالصَّحِيح أَنه كَافِر وَكَذَلِكَ من أنكر خلَافَة عمر فِي أصح الْأَقْوَال وَلم يتَعَرَّض أَكْثَرهم للْكَلَام على ذَلِك
تقدم قول النبي صل الله عليه واله وسلم : (يا معشر قريش لاتجيؤوا بالدنيا تحملونها على رقابكم وتجئ الناس بالآخرة فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً).الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
ان بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم كفر الصحابه وارتدو جميعهم الا ثلاثة!!
وسقط الاسلام لانه على رضى الله عنه لم يستلم الخلافه وحاربوه وحاربو عترته حتى يومنا هذا
( يعنى افلقنى ان اتفقنا)
وهذا نفس تحذيره الى للصحابة من الإرتداد والصراع على السلطة ، الذي روته مصادر الجميع كقوله ’: (ويحكم أو ويلكم لاترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)(ابن ماجة:2/1300). (لاترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف على الدنيا ، فإن فعلتم ذلك وَلَتَفْعَلُنَّ)(تفسير القمي:1/1717)! فقد أخبرهم أنهم سيفعلون ، واستعمل كل بلاغته وعاطفته وموجبات الخوف والحذر ، ليقيم الحجة عليهم لربه عز وجل ، حتى إذا وافوه يوم القيامة لايقولوا: لماذا لم تحذرنا ؟!
والذين يحذرهم من الإقتتال ليسوا إلا الصحابة فقط لاغير، لاغير !
وهي أعظم كارثة على صحابة أعظم رسول صل الله عليه واله وسلم لأنهم سيوقعون أعظم كارثة في أمته من بعده ! ولا ينجو من هؤلاء الصحابة إلا مثل ( هَمَل النَّعم ) كما في رواية البخاري ، وهو تعبير نبوي عجيب ، لأن همل النعم هي الغنم أو الإبل المنفردة عن القطيع ! ومعناه أن قطيع الصحابة في النار ، ولا يفلت منه إلا من يفلت منهم ! بل ذكر النبي أن الصحابة الجهنميين زمرتان ، فهم خطان من صحابته لا خط واحد: (ثم أقبلت زمرة أخرى ، ففعل بهم كذلك ، فلم يفلت إلا كمثل همل النعم).
الشيبعه ييتناقضون فيهم من يصرح بتحريف القراءن وفيهم من يقول هذا هو القراءن تقية!!
كبرت كلمة تخرج من أفواههم !
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
نحن لا ننكر وجود بعض الروايات التي يضرب بها وبأمثالها عرض الجدار
قال السيوطي في الدر المنثور : 6/422 :
( وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابراً محتسباً فله بكل حرف زوجة من الحور العين . قال بعض العلماء : هذا العدد باعتبار ما كان قرآناً ونسخ رسمه ، وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة .
ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد : 7/163 ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ، ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث ، ولم أجد لغيره في ذلك كلاماً ، وبقية رجاله ثقات . ورواه في كنز العمال : 1/517 ، وقال عن مصادره ط ص ، عن عمر
وبما أن عدد حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرفٍ وكسر ، وهي لا تبلغ ثلث العدد الذي قاله الخليفة في الرواية ، فيكون مقصوده ضياع أكثر من ثلثي القرآن بعد النبي صلى الله عليه وآله !
عائشة تتجاهر بتحريف القرآن !
الدر المنثور : 2/246 :
( وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي داود وابن المنذر عن عروة قال : سألت عائشة عن لحن القرآن : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون . والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة . قالوا إن هذان لساحران .
فقالت : يا ابن أختي هذا عمل الكتاب أخطأوا في الكتاب ) .
الدر المنثور : 5/12 : اية الرجم روى البخاري في صحيحه : 8 /25 :
( عن عبيد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ...
آية عائشة التي أكلتها السخلة !
عائشة فقالت : نزل في القرآن آية تحدد الرضاعة بعشر رضعات ، ثم نسخت ونزلت آية تكتفي بخمس رضعات !
وأن تلك الآية كانت حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله تقرأ في القرآن !!
وكانت مكتوبة عندها على ورقة وموضوعة تحت سريرها ، ولكنها انشغلت بوفاة النبي وبعدها فدخلت سخلة ملعونة وأكلت الورقة ، فخسر المسلمون إلى يوم القيامة هذه الآية !!
ومراجع الشيعة يقولون كل من يؤمن بتحريف القرآن ليس مسلم
واريدك الان تحكم بكفر عمر وعائشة والعباس والبخاري لانهم يعترفون بنقص القرآن وتحريفهوانا من منبر منتدى ياحسين اتحدك أن تأتي بحديث يطعن في رسول الله وزوجاته من
الشيعة الاثنى عشريه يقولون:
الشيعة يطعنون بالرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق زوجاته رضى الله عنهم وخصوصا عائيشه وحفصه لسبب انهم ابنتى ابو بكر وعمر
كتب الشيعة الامامية وكل مايدور من نقاش حول عائشة من كتبكم وليس من كتبنا
وعائشة ليس نحن من نطعن فيها كتبكم هي من قالت عن رضاعة الكبير وعن عمر يلمس صبعها وتجلس مع ابن عمها طلحة وغيرها وغيرها
الشيعة الاثنى عشريه تؤمن:
يجب ان تخالف اهل السنه بكل امر يتخذونه
فصلاتهم غير
وحجهم غير
وزكاتهم غير
وايمانهم ومعتقداتهم غير
الشيعة تتبع رسول صل الله عليه واله وسلم وكتاب الله والعترة الطاهرة في الصلاة والصيام والزكاة وفي ايمانهم ومعتقدتهم فهم لم يغيرو سنة الله ولم يحرقوها كم فعل سيدكم عمر
قال ابن سعد في الطبقات ج 5 ص 140 :
(عبدالله بن العلاء قال سألت القاسم يملي عليَّ أحاديث فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها !! )
عمران ابن الحصين صلى مع الامام علي (ع) في البصرة بعد وقعة الجمل وكان الامام علي يكبر في الصلاة كما يفعل الشيعة في كل زمان ومكان والى يومنا هذا
لكن الصحابة بعد رسول الله (ص) تركوا التكبير مع انها سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لذلك ترى أهل( السنة و الجماعة) حتى يومنا هذا لا يكبرون في الأنتقالات في الصلاة وبعد ذلك يقولون نحن أهل السنة!؟ لا أعرف أي سنة يقصدون ربما يقصدون سنة معاوية ابن آكلة الأكباد.
صحيح الترمذي ج4 حديث رقم 2447
ورواه أحمد في مسنده , باقي مسند المكثرين,حديث رقم 11539
حدثنا زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول سمعت أنس بن مالك يقول: ما أهرف شيئا اليوم مما كنا عليه على عهد رسول الله (ص) قال قلنا له فأين الصلاة؟؟ قال: أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم؟؟
لذلك ترى المخالفين لأهل البيت عليهم السلام يمسحون على الخف.
وبعضهم يمسح على الجوراب. ويصلون في أحذيتهم وبساطيلهم العسكرية. وعندما يصلون يضعون
أيديهم على بطونهم و البعض منهم يضع يديه على مثانته وقسم منهم قريب رقبته وعند الصلاة
لا يقرؤون البسملة مع أنها تيجان السور. ولا يكبرون في الصلاة. ولا يقرأون السور الكاملة بعد الفاتحة بل يقرؤون بعض الايات من السور الطوال وهذا ما شهدته بنفسي في الحرم المكي الشريف
والمسجد النبوي الشريف. ويقولون آمين بعد الفاتحة مع أنها من مبطلاة الصلاة وهكذا. أمر بتحريقها !! ) وغيرها وغيرها
ونحن نسب ونلعن من تجاهر بالعداوة لأهل البيت عليهم السلام، بحربهم أو قتلهم أو ضربهم أو سبّهم أو إهانتهم أو تنقيصهم أو جحد مآثرهم المعلوم ثبوتها لهم، أو نحو ذلك.الشيعة الاثنى عشريه يؤمنون ب:
سب المخالف وكما يسمونهم تؤجر عليه ولعنهم اجره عظيم
وانه يجب ان تستخدم التقية معهم حتى تتمكن وان تمكنت ففترسهم
واذا انت تقول تحب رسول الله وتدعي محبته العن يزيد
وبنسبة الى الامام المهدي عجل الله فرجه وسهل مخرجه رددنا عليك في أكثر من موضوع لقد اسمعت لو ناديت حيا ""فلا حياة لمن تنادي لا حياة لم تناديالشيعة الاثنى عشريه يؤمنون ب:بان المهدى حيا يرزق من 1000 سنه وان هناك من يحضره ويستقى منه العلم
الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى
والحمد لله الذي يؤمن الخائفين وينجي الصالحين ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين ويهلك ملوكاً ويستخلف آخرين . والحمد لله قاصم الجبارين مبير الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المؤمنين . والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرض أرواحنا لتراب مقدمه الفداء واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم وظالميهم وسالبي حقهم إلى يوم الدينتعليق
تعليق