إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 01-04-2011, 07:38 PM

زميلي عبد الرحمن الفضل
الذبح سنوياً لشيخكم محمد ابن عبدالوهاب وأبن سعود
هل هذا الذبح بدعة أم لا ؟
هل هذا الذبح حلال أم حرام ؟
هل هذا الذبح أعمال شركية أم لا ؟
حسب الفقه الوهابي ؟

وأشكر الإخوة الموالين على تعليقاتهم ورحم الله والديكم

**صوت الهـداية** · 02-04-2011, 07:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

الدين يجب ان يحصن من العبث, مثلما حصل في احدى الفرق, حتى اصبح عيد النيروز يستحب فيه الصيام والاغتسال والصلاة الى القبور من التدين , والاستغاثة بالاموات وطلب الرزق منهم جزء من عقيدتهم وهكذا تغيرات واضافات ومعتقدات تدخل مع الزمن لا اصل لها.

والذي يوقف هذا العبث هو الرجوع الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, والذي لم يترك لنا خير الا ودلنا عليه, ثم قال بعد ذلك من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وقال ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
فهذا الحديث اصل عظيم من اصول الإسلام جهله من جهله من المتخبطين الذي لو راجعوا دينهم لوجودا معظم افعالهم ليس لها اصل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فبذلك علم الحق من الباطل.

طيب اين الجواب على سؤالي ؟؟

هل كل فعل لم يفعله النبي فهو بدعة ؟؟ ام ان الامر بحسب ماتشتهون مايعجبكم ليس بدعة ومالا يعجبكم يكون بدعة ؟؟؟

**عبدالرحمن الفضل** · 02-04-2011, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

طيب اين الجواب على سؤالي ؟؟

هل كل فعل لم يفعله النبي فهو بدعة ؟؟ ام ان الامر بحسب ماتشتهون مايعجبكم ليس بدعة ومالا يعجبكم يكون بدعة ؟؟؟

سؤالك اساسا خطأ
فهناك افعال قد تكون عبادات وهناك افعال اخرى قد لاتكون من العبادات مثل العادات وغيرها
فلا يمكن وضع سؤال عام لكل فعل يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم او لم يفعله ووضعه في خانة واحدة.

وايضا هناك اصول يجب النظر اليها في كل عباده, والعبادات وقفيه, اي لايجوز الزيادة فيها والانقاص حسب الرغبة بدون الرجوع الى الاصل اوالنص عليها.

**عبدالرحمن الفضل** · 02-04-2011, 08:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

زميلي عبد الرحمن الفضل
الذبح سنوياً لشيخكم محمد ابن عبدالوهاب وأبن سعود
هل هذا الذبح بدعة أم لا ؟
هل هذا الذبح حلال أم حرام ؟
هل هذا الذبح أعمال شركية أم لا ؟
حسب الفقه الوهابي ؟

وأشكر الإخوة الموالين على تعليقاتهم ورحم الله والديكم

هناك فرق بين الذبح على القبور وبين مجرد الذبح صدقه على فلان من الناس.
فالصدقات على الاموات تجوز واما الذبح على القبور بدعة.

**صوت الهـداية** · 02-04-2011, 08:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

سؤالك اساسا خطأ
فهناك افعال قد تكون عبادات وهناك افعال اخرى قد لاتكون من العبادات مثل العادات وغيرها
فلا يمكن وضع سؤال عام لكل فعل يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم او لم يفعله ووضعه في خانة واحدة.

وايضا هناك اصول يجب النظر اليها في كل عباده, والعبادات وقفيه, اي لايجوز الزيادة فيها والانقاص حسب الرغبة بدون الرجوع الى الاصل اوالنص عليها.

طيب حقك علي

هل كل فعل لم يفعله النبي في العبادات فهو بدعة ؟؟؟

**السيد الاميني** · 02-04-2011, 09:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

هناك فرق بين الذبح على القبور وبين مجرد الذبح صدقه على فلان من الناس.
فالصدقات على الاموات تجوز واما الذبح على القبور بدعة.

غباء الوهابية لاحد له

الذبح لله جائز وان كان عند القبر يا عبقري الجهل لاتكن عمر في الغباء

**عبدالرحمن الفضل** · 02-04-2011, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

طيب حقك علي

هل كل فعل لم يفعله النبي في العبادات فهو بدعة ؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
فالعبادات توقيفية والتي ليس لها اصل من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او تقريره او تشريعه مثل التي احدثها الناس من دون اصل فهي بدعه او كانت في صورتها بدعة.
وكذلك هناك صور من العبادات تعتبر بدعة لصورتها الخاطئة وليس لانها ليس لها اصل فقط.
وهنا تفاصيل كثيرة في ذلك مثل مسألة التشبه بالكفار, كما حرم الخامنئي ليس الكرفته, مع انها من الالبسه, فكيف بالاعمال التي فيها صور شركية كالذبح على القبور.

وهذا قد جاء في حديث صححه المجلسي في عين الحياة واكد على وثوقية الخبر الطبطبائي في تفسيره, عندما حلف علي بن ابي طالب ان لا ينام الليل, وطبعا ذلك عبادة لله تعالى و حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال (من رغب عن سنتي فليس مني) قاصدا علي بن ابي طالب
مع ان فعل علي بن ابي طالب هو السهر للعبادة, ولكن خالف السنة في ان النبي يسهر وينام وليس يسهر فقط.
حتى ان المجلسي وضع الرواية في باب (الرهبانية بدعة لم تكن في هذه الامة)

واما عن القبور, فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتخذ القبور مساجد, فكيف تتخذ منسكا للذبح؟
وقد جاء في سنن ابي داوود باب (كراهية الذبح عند القبور) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاعقر في الاسلام) وقال عبدالرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة.
والحديث صححه الالباني.

**السيد الاميني** · 02-04-2011, 01:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
فالعبادات توقيفية والتي ليس لها اصل من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او تقريره او تشريعه مثل التي احدثها الناس من دون اصل فهي بدعه او كانت في صورتها بدعة.

البدعة , وهي إدخال شيء ليس من الدين في الدين , فعلينا أولاً أن نعرف ما هو الدين ؟ ومن أين يؤخذ ؟

ثم نبحث عن الأمور التي ليست من الدين ودخلت في الدين , حيث روى جميع المسلمين متواتراً عن النبي (صلى الله عليه وآله) قوله: (إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً : كتاب الله , وعترتي أهل بيتي , وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض) , فالدين ما كان في الكتاب وما روته العترة .
ولو قيل : بأن الحديث روي أيضاً بلفظ (كتاب الله , وسنتي) , فالجواب أنه ضعيف , هذا أولاً ,

وثانياً أنه حتى لو قلنا بصحته , فان معنى السنة يعود إلى العترة وهذا هو معنى الجمع بين الحديثين , حيث حديث العترة يفسر حديث السنة .

.فهنا نسأل ونقول: أولاً : من قال بأن هذه الأمور: :بناء المساجد والقباب على القبور ورفعها ، إقامة الموالد للأنبياء والصالحين ، التوسل بالنبي والصالحين ليست من السنة؟

, حتى تكون بدعة , ومن له أدنى معرفة بالأدلة يعلم أن الكثير من المسائل التي لم ترد بخصوصها سنة , تشملها العمومات , وإذا شملتها العمومات فستكون سنة , ولا تسمى بدعة

هذا , وما ورد من ذكر هذه الأمور , فانه متفق على العمل به بين جميع المذاهب الإسلامية , ولهم عليها أدلتهم , والمخالف في هذه الأمور هم الوهابيون أتباع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية , الذين خالفوا جميع المذاهب الإسلامية , بل وحتى كفّروا أتباع المذاهب الإسلامية

**صوت الهـداية** · 02-04-2011, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
فالعبادات توقيفية والتي ليس لها اصل من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او تقريره او تشريعه مثل التي احدثها الناس من دون اصل فهي بدعه او كانت في صورتها بدعة.
وكذلك هناك صور من العبادات تعتبر بدعة لصورتها الخاطئة وليس لانها ليس لها اصل فقط.
وهنا تفاصيل كثيرة في ذلك مثل مسألة التشبه بالكفار, كما حرم الخامنئي ليس الكرفته, مع انها من الالبسه, فكيف بالاعمال التي فيها صور شركية كالذبح على القبور.

وهذا قد جاء في حديث صححه المجلسي في عين الحياة واكد على وثوقية الخبر الطبطبائي في تفسيره, عندما حلف علي بن ابي طالب ان لا ينام الليل, وطبعا ذلك عبادة لله تعالى و حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال (من رغب عن سنتي فليس مني) قاصدا علي بن ابي طالب
مع ان فعل علي بن ابي طالب هو السهر للعبادة, ولكن خالف السنة في ان النبي يسهر وينام وليس يسهر فقط.
حتى ان المجلسي وضع الرواية في باب (الرهبانية بدعة لم تكن في هذه الامة)

واما عن القبور, فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتخذ القبور مساجد, فكيف تتخذ منسكا للذبح؟
وقد جاء في سنن ابي داوود باب (كراهية الذبح عند القبور) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاعقر في الاسلام) وقال عبدالرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة.
والحديث صححه الالباني.

لا اله الا الله

يا اخي انت ليش خائف

لا اريد منك شرح اريد جواب محدد

-- هل كل مالم يفعله النبي في العبادات فهو بدعة ؟؟؟

-- نعم

-- لا

،،،،،،،،،،،،،،

اهدأ وتشجع ثم اجب

**من شك به فقد كفر** · 02-04-2011, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

هناك فرق بين الذبح على القبور وبين مجرد الذبح صدقه على فلان من الناس.
فالصدقات على الاموات تجوز واما الذبح على القبور بدعة.

أحسنت يازميلي العزيز
لإول مرة تجيب عن السؤال بكل شفافية
مجرد الذبح على فلان الميت يجوز
والصدقات على الأموات تجوز
والذبح على القبور بدعة {{{{{{{{{{{ لماذا ؟!
وصلنا إلى مرحلة متقدمة ماشاء الله
والأن نطلب منك النص الذي أعتمد عليه أحفاد عبدالرزاق الجويعي ...؟ بجواز الذبح للأموات ؟؟؟ وتسمى هذه الشعيرة بالصدقة

**وهج الإيمان** · 02-04-2011, 07:20 PM

موضوع رائع أخي الفاضل

هذا هو إتباع الهوى فقط يلومون غيرهم وهم لالوم عليهم

**من شك به فقد كفر** · 02-04-2011, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

موضوع رائع أخي الفاضل

هذا هو إتباع الهوى فقط يلومون غيرهم وهم لالوم عليهم

الرائع هو مروركم فيه أستاذتنا الفاضلة
بارك الله فيكِ على الإطراء
وألف شكر للإخوة الموالين بارك الله فيكم وأعلى الله مقامكم وحشرنا وإياكم مع مولانا محمدٍ وآل محمد

وننتظر الزميل عبد الرحمن الفضل

**ابن النجف2010** · 02-04-2011, 08:11 PM

شكرا لصاحب الموضوع

كيف يذبحون للقبور وهم يعتبروننا عبادة القبور بسبب زيارتنا للقبور (حلال عليهم حرام علينا )

**من شك به فقد كفر** · 02-04-2011, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

شكرا لصاحب الموضوع

كيف يذبحون للقبور وهم يعتبروننا عبادة القبور بسبب زيارتنا للقبور (حلال عليهم حرام علينا )

الله يبارك فيك أخي الحبيب أبن النجف الأشرف
نعم أخي هم يقولون بأن الذبح على أرواح الموتى صدقة وجائزة وفيها أجر وثواب والنذر لهم صدقات
ولكنهم يشنعون علينا ويقولون بأن هذه أعمال شركية ويكفروننا ويخرجوننا من الملة ويفتون بقتلنا ووووووو.....إلخ

هم يذبحون الأضاحي على أرواح شيوخهم محمد عبد الوهاب وأبن سعود لإنهم سبب تجديد الدين _ حسب مايزعمونه ويرونه_

ونحن نذبح الأضاحي على أرواح نبينا الإعظم محمد وآل محمد

ولأولياء الله الصالحين لإنهم سبب وجود الدين وتقوية دعائمه وصيانته وإستمراريته

فلاأعرف ماهو وجه الإختلاف بيننا وبينهم في الذبح ؟!
ننتظر الزميل عبد الرحمن الفضل لكي يبين لنا ماهو وجه الإختلاف ...؟

**من شك به فقد كفر** · 02-04-2011, 08:55 PM

" وما أهل به لغير الله "
في تفسير الآية 3 من سورة المائدة قال أبن كثير :
وقوله " وما أهل به لغير الله " أي ما ذبح فذكر عليه اسم غير الله فهو حرام لأن الله تعالى أوجب أن تذبح مخلوقاته على اسمه العظيم فمتى عدل بها عن ذلك وذكر عليها اسم غيره من صنم أو طاغوت أو وثن أو غير ذلك من سائر المخلوقات فإنها حرام بالإجماع ..

ما ذبح فذكر عليه اسم غير الله فهو حرام

فأين وجه الإشكال والإختلاف بين الذبح لدينا والذبح لديكم ؟
نحن نذكر أسم الله عند الذبح على أرواح أوليائنا........
وأنتم تذكرون أسم الله عند الذبح على أرواح أوليائكم......