تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
كلامي موجه للاخ عبد الرحمن
اولا ارجو ان تجيب على شبهة الاخت الفاضلة وهج الايمان صاحبة الموضوع ولا تطرح اسئلة تطعن بها في مذهبنا فهو باطل بالنسبة لك ولن يفيد مذهبك شيئا الطعن في مذهبنا فان قلنا انك كاذب واتهمناك بذلك فلن يدفع عنك تلك الشبهة ان تقول لنا باننا كاذبون ايضا .. فدعك من هذا الاسلوب الذي تحاول فيه تشتيت الاخرين واللف والدوران والابتعاد عن محور الموضوع ...
اقر بانها سنة ثم نهى عنها ! هذه مصيبة !!!
فان قلت انه نهى عنها لمصلحة معينة فانه وحسب كلامك سيكون افضل من الرسول صلى الله عليه واله وسلم في هذه الحالة وانه يعلم مصلحة المسلمين اكثر من الرسول حاشاه فهل فهمت كلامك بشكل خاطئ ؟
ان كانت غايته مصلحة او مضرة فلا يهمني فقد حكم بما لم ينزل الله وجاء به رسوله عن طريق الوحي , وكما ذكرنا في السابق فان الله سبحانه وتعالى اوضح لنا مصير اولئك الذين لم يحكموا بما انزل الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .. المائدة : 44
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون" .. المائدة : 47
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون المائدة : 45
صدق الله العلي العظيم
اجبنا على هذه الشبهة فهي خطيرة جدا جدا !!
فاما ان تثبت على رايك وهو ان عمر بن الخطاب اقر بانها سنة وعلم بذلك ولكنه مع ذلك خالف امر الله ورسوله ونهى عن ما احله الله ورسوله وبذلك يكون كافرا فاسقا ظالما حسب كلام القران الكريم اعلاه .
او ان تقول ان عمر بن الخطاب لم يعلم بانها سنة وكان هذا خزيا وعارا على خليفة المسلمين ان لا يعلم ابسط الامور في دينه
ولكي ابسط الموضوع فانني اتكلم عن حجة المتعة فقط في مشاركتي هذه ,, واعتذر من صاحبة الموضوع على التدخل بعض الشيء في موضوعها ولكن لا اريد للاخ عبد الرحمن ان يستمر في توجيه الاسئلة متظاهرا بانه يجيب بها على اسئلة صاحبة الموضوع التي احرجت المخالف بشكل كبير
اللهم صل على محمد وال محمد
كلامي موجه للاخ عبد الرحمن
اولا ارجو ان تجيب على شبهة الاخت الفاضلة وهج الايمان صاحبة الموضوع ولا تطرح اسئلة تطعن بها في مذهبنا فهو باطل بالنسبة لك ولن يفيد مذهبك شيئا الطعن في مذهبنا فان قلنا انك كاذب واتهمناك بذلك فلن يدفع عنك تلك الشبهة ان تقول لنا باننا كاذبون ايضا .. فدعك من هذا الاسلوب الذي تحاول فيه تشتيت الاخرين واللف والدوران والابتعاد عن محور الموضوع ...
ثانيا : عمر بن الخطاب اقر بان متعة الحج سنة, لكن نهيه لاجل سبب معين لمصلحة معينة.
اقر بانها سنة ثم نهى عنها ! هذه مصيبة !!!
فان قلت انه نهى عنها لمصلحة معينة فانه وحسب كلامك سيكون افضل من الرسول صلى الله عليه واله وسلم في هذه الحالة وانه يعلم مصلحة المسلمين اكثر من الرسول حاشاه فهل فهمت كلامك بشكل خاطئ ؟
ان كانت غايته مصلحة او مضرة فلا يهمني فقد حكم بما لم ينزل الله وجاء به رسوله عن طريق الوحي , وكما ذكرنا في السابق فان الله سبحانه وتعالى اوضح لنا مصير اولئك الذين لم يحكموا بما انزل الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .. المائدة : 44
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون" .. المائدة : 47
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون المائدة : 45
صدق الله العلي العظيم
اجبنا على هذه الشبهة فهي خطيرة جدا جدا !!
فاما ان تثبت على رايك وهو ان عمر بن الخطاب اقر بانها سنة وعلم بذلك ولكنه مع ذلك خالف امر الله ورسوله ونهى عن ما احله الله ورسوله وبذلك يكون كافرا فاسقا ظالما حسب كلام القران الكريم اعلاه .
او ان تقول ان عمر بن الخطاب لم يعلم بانها سنة وكان هذا خزيا وعارا على خليفة المسلمين ان لا يعلم ابسط الامور في دينه
ولكي ابسط الموضوع فانني اتكلم عن حجة المتعة فقط في مشاركتي هذه ,, واعتذر من صاحبة الموضوع على التدخل بعض الشيء في موضوعها ولكن لا اريد للاخ عبد الرحمن ان يستمر في توجيه الاسئلة متظاهرا بانه يجيب بها على اسئلة صاحبة الموضوع التي احرجت المخالف بشكل كبير
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق