وما بها المشاركة رقم 7
X
-
السلام عليكم
ردا على قول الاخ عبد الرحمن الفضل :
اتحداك ان تأتي بنص واحد فيه ان عمر بن الخطاب قال انه حرم متعة الحج, فالنهي يختلف عن التحريم, وقد نقلنا لك رواية صحيحة عن عمر بن الخطاب اقرها بانها من السنة.
«حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية» صحيح البخاري 5/172.
«حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: نهى النبي ]رسول الله[ صلّى الله عليه وسلّم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم ]الـ[ حمر الانسية» صحيح البخاري 7/123
اما ان تبقى على قولك ان الحرمة غير النهي وعليه ندينك بأن الرسول صلى الله عليه وآله لم يحرم متعة النساء وانما نهى عنها ..
او تعترف ان النهي هو التحريم كما فهمه علمائك من خلال هاذان الحديثان , وعليه يكون ان عمر حرم متعة الحج التي ما زلتم تعترفون بأحليتها فيكون عمر قد ابتدع في دين الله ..
واعتقد انك تعلم ما مصير المبتدع ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلةالسلام عليكم
ردا على قول الاخ عبد الرحمن الفضل :
اذا كان النهي غير الحرمة فما قولك في هاتان الروايتان ؟
«حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية» صحيح البخاري 5/172.
«حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: نهى النبي ]رسول الله[ صلّى الله عليه وسلّم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم ]الـ[ حمر الانسية» صحيح البخاري 7/123
اما ان تبقى على قولك ان الحرمة غير النهي وعليه ندينك بأن الرسول صلى الله عليه وآله لم يحرم متعة النساء وانما نهى عنها ..
او تعترف ان النهي هو التحريم كما فهمه علمائك من خلال هاذان الحديثان , وعليه يكون ان عمر حرم متعة الحج التي ما زلتم تعترفون بأحليتها فيكون عمر قد ابتدع في دين الله ..
واعتقد انك تعلم ما مصير المبتدع ؟
فعمر بن الخطاب نهى عن متعة الحج كخليفة لمصلحة حتى لايخلوا بيت الله من المعتمرين في غير ايام الحج.
وفي موقف آخر اقر عمر بن الخطاب بان متعة الحج من السنة فهذا دليل انه ليس تحريم.
بينما متعة النساء محرمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرع وليس حاكم ينهي ويقول انها شريعة صحيحة في موقف آخر.
فعندما ينهي حاكم الدولة عن استيراد بعض انواع البضائع المباحة لمصلحة الدولة, فهل هذا تحريم؟؟؟؟؟؟؟؟
فهمت؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلالفرق في القائل وموقفه؟؟؟
فعمر بن الخطاب نهى عن متعة الحج كخليفة لمصلحة حتى لايخلوا بيت الله من المعتمرين في غير ايام الحج.
وفي موقف آخر اقر عمر بن الخطاب بان متعة الحج من السنة فهذا دليل انه ليس تحريم.
بينما متعة النساء محرمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرع وليس حاكم ينهي ويقول انها شريعة صحيحة في موقف آخر.
فعندما ينهي حاكم الدولة عن استيراد بعض انواع البضائع المباحة لمصلحة الدولة, فهل هذا تحريم؟؟؟؟؟؟؟؟
فهمت؟؟؟
المفروض ان عمر نهى عن المتعتين معا و النبي ما نهى عنها فخالف عمر النبي
الى متى تعبدون عمر و تتركون الرسول ثلى الله عليه واله وسلم؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الموضوع ليس مختصا فقط بالمتعه فعمر خالف الكثير من كلام النبي (ص) فلاتبقون تدافعون عن عمر وتعظمون شانه
ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
وأورده ابن القيم في الزاد الجزء الثاني صفحة 206 من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير ......به ... واسناده صحيح
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق