تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوار
ام غفران بدال ماتستعرضين سنونج الحلوه ياليت تقولين رايكم فى الناصبى زرارة الذى في قلبه شي على جعفر الذى اخرج مخازيه وبلاويه
تفضلى مشكورة هذا اذا عندكم رد
تفضلى مشكورة هذا اذا عندكم رد
-
صحيح انا الله اعمى عيونكم قبل قلوبكم شوف المشاركة كي تتكلم بهذا الاسلوب -
هههههههه
هيه انت يالبايخ ما معنى لفتة ؟تعليق
-
طيب اعتذرنا واوضحنا فى المشاركة رقم 10 ليش التطويل
احسنى النيه شوى
عندكم جواب ولا افلاس؟ الظاهر زرارة ناصبى فئة كبار الشخصيات vip
مثل الزيدية والواقفة رواة دينكم نواصب vip
تعليق
-
الحقيقة هى لعنه لكن عملتوها لفتهالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-هههههههه
هيه انت يالبايخ ما معنى لفتة ؟
لأن سياق الرواة على يدل ذلك بسبب غضبة من اخراج جعفر مخازى زرارة وبلاوية !!
ولعدم ترحمه على جعفر مثل ترحمه ومدحة لأبيه !! هذا لمن يعل ويفهم ولايكابر مثلكم !!!تعليق
-
ما معنى لفتة ؟و كفــى
تعليق
-
هات سند الروايه ولاتطيل الموضوع أريد تراجم لكل رجال سند الروايه
الرواية ضعيفة بجبرئيل بن أحمد فإنه لم يوثقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارالمشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوار
احسنى النيه شوى
عندكم جواب ولا افلاس؟ الظاهر زرارة ناصبى فئة كبار الشخصيات vip
مثل الزيدية والواقفة رواة دينكم نواصب vipاللهم صل على محمد وال محمد
الجواب ببساطة انها صدرت من المعصوم ع حفاظا على زرارة الامام الصادق عليه السلام يخبرعبدالله بن زرارة ان يخبر اباهان الذم الذي صدر من الامام
هو دفاع عنه وحفاظا عليه الرواية :رجال الكشي ج1 ص 349 الكشي : حدثني حمدويه بن نصير حدثنا محمد بن عيسى بن عبيدحدثني يونس بن عبدالرحمن عن عبد الله بن زرارة ومحمد بن قولوي هوالحسين بن الحسن حدثنا سعد بن عبدالله حدثني هارون بن الحسن بنمحبوب عن محمد بن عبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين عنعبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين عن عبد الله بن زرارة قال لي أبوعبد الله بن زرارة قال لي أبو عبد الله وذكر ما حاصله اقرأ مني
على والدك السلام وقل له اني انما أعيبك دفاعا عنك فان النا سوالعدو يسارعون إلى كل من قربته وحمدنا امره بادخال الأذى عليه وقتله ويحمدونكل من عبناه فأعيبك لأنك اشتهرت بنا وبميلك إلينا فعبتك ليحمدواامركويكون بذلك دفع شرهم عنك فكان كعيب السفينة لتسلم من الملك فافهم المثل يرحمك الله فإنك والله أحب الناس إلي وأحب أصحاب أبي إلي حيا وميتا فإنك أفضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر...الخ صحح الرواية الشيخ محسن الامين في اعيان الشيعة ج7 ص 52وصحح الرواية ايضا الاردبيلي في جامع الرواة 325وصصحها ايضا العلامة البروجردي في طرائف المقال ج2 ص 578حيث يقول : ومع ذلك فقد عرفت أن الاخبار المادحة مع ما فيها من الصحيح مشتملة على عذر الامام عليه السلام فيما ورد في ذمه، فلا اشكال في ثقته وجلالته
وصححها ايضا السيد الخوئي رض في المعجم ج4 ص 199
فالسند صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 04-04-2011, 07:03 PM.تعليق
-
زرارة كان من أصحاب محمد الباقر عليه السلامالمشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوار
وخوفا على حياته كان الإمام مرة يمدحه ومره يذمه
رحمك الله يا زرارة .
ففي رواية صحيحة السند قال الصادق (عليه السلام) لعبد الله بن زرارة : (اقرأ مني على والدك السلام وقل له إني إنما أعيبك دفاعاً مني عنك فإن الناس والعدو يسارعون الى كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذى في من نحبه ونقربه ويرمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذى عليه وقتله ويحمدون كل من عبناه نحن فانما أعيبك لأنك رجل اشتهرت بنا وبميلك الينا وأنت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الأثر بمودتك لنا ولميلك الينا فاحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك, يقول الله عزّ وجلّ: (( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً ))
معروف عن أصحاب وخواص الأئمة كيف كانوا يقتّلون ويمثّل بهم
وارجع للتاريخ واقرأ لما أمر هشام الحاكم الأموي بقتل جابر الجعفي أحد تلامذة الإمام الباقر ، فأمر الباقر إياه بالتظاهر بالجنون ، حتى أنه كان يلعب مع الصبيان في الشارع ، وامتطى قصبة ، وعلّق كعباً في رقبته ، فاجتمع عليه الصبيان في أزقّة الكوفة والجميع يقولون : جُنَّ جابر !!! فتنازل هشام عن أمره لما رأى حالهالتعديل الأخير تم بواسطة الجرم الصغير; الساعة 04-04-2011, 07:15 PM.تعليق
-
يعنى استدارهالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
يعني التفاتة وتوقف وصرف نظر
وزرارة فى هذا المقام سجل استدراته واستدراكاته على جعفر فى قلبة وكفى بهذا شي ليكون منافقا خالصا لاهل البيت !!!!
افهى السياق لكى تحترمي عقلك وكفى !تعليق
-
يالهذه التقيه التى لاننتهى منها !!المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
عموما عارف جوابكم
لو قلنا لكم كل الملاحظات التى تسجلوها على الصحابة لربما هى ايضا جزء من التقية والحماية لأصحابها فهل سترضون؟؟؟
بالله عليكم احترموا ماتبقى من ذرة عقل فى جماجمكم !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوار
أنت الذي احترم عقلك شوي
إن صحت الرواية فليس هذا مقصد زرارة ولعل السبب كما قالت الأخت الجرم الصغير لأن الإمام كان يحفظ دمه
فمرة يمدحة ومرة يذمّه . وزرارة قال كلمة لها عدة معاني من التفاتة وفقط .
ولا تبين لي أنك صاحب بعد نظر ورأيت سياق الكلام يدين زرارة بشيء مما في نفسك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارالرجاء منك وضع الرواية وسندها ومصدرهاتعليق
-
تفضلوا :المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
حدثنا محمد بن مسعود قال:حدثنا جبرئيل بن أحمد الفاريابي قال:حدثني العبيدي محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان قال : سمعت زرارة يقول: رحم الله أبا جعفر وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة فقلت له: وما حمل زرارة على هذا ؟ قال : حمله على هذا أن أبا عبد الله أخرج مخازيه
والرواية صحيحة جبرئيل بن احمد وثقة كثير من علمائكم
حتى الخوئي نفسه متناقض فيه ! فقد وصف رواية تمدح المعلى بن خنيس بالصحة رغم ان فى سندها جبرئيل بن احمد وسأحضرها لاحقا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارليش انتم عقولكم في جماجمكم ؟
وتاركنا من الصبح نتحاور معاك يا ضيق العقل.
وليش ما تحترموا حبة الحمص اللي بجماجمكم
وتعطي نفسك هالنصيحة صحابتكم كلهم عدول حتى ابن العاص وسمرة بن جندب و عمرو بن سعد لعنة الله على القوم الظالمين.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق