إن أحببتَ أن يزيد الله في عمرك
عن الرسول الأكرم (ص): أربعة تزيد في العمر : التزويج بالأبكار، والاغتسال بالماء الحار، والنوم على اليسار، وأكل التفاح بالأسحار.

وعنه (ص)- من كتاب من لا يحضه الفقيه - قوله : من أراد البقاء - ولا بقاء - فليباكر الغداء، وليجود الحذاء، وليخفف الرداء، وليقل مجامعة النساء.
قيل : يا رسول الله وما خفة الرداء؟..
قال : قلة الدَيْن.

وعن أمير المؤمنين (ع): قيام الليل مصحة البدن.

عن الإمام الصادق (ع):
- من حسنت نيته زيد في عمره.
- تجنبوا البوائق يمد لكم في الأعمار.
- من حسن بره بأهل بيته زيد في عمره.
- إن أحببت أن يزيد الله في عمرك فسرّ أبويك.
2

مسكين ابن آدم .. مكتوم الأجل
عن الإمام الصادق عليه السلام في قوله تعالى : ((أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاء كُمُالنَّذِيرُ....))، توبيخ لابن ثمانية عشر سنة.
وعنه عليه السلام : اذا بلغت ستين سنة فاحسب نفسك في الموتى.
وعنه عليه السلام : ان العبد لفي فسحة من أمره ما بينه وبين أربعين سنة، فاذا بلغ أربعين سنةأوحى الله عز وجل إلى ملكيه : إني قد عمرت عبدي عمرا، فغلظا وشددا وتحفظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره.
وعنه عليه السلام : اذا بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ أشده، واذا بلغ أربعين سنة فقد انتهى منتهاه، واذا بلغ احدى وأربعين فهو في النقصان، وينبغي لصاحب الخمسين أن يكون كمن هو في النزع.
3
في فضل الصلاة على محمد وآل محمد
* عن الامام محمّد الباقر أو الامام الصادق عليهِما السَّلام. قال : (ما في الميزان شيء أثقل من الصلاةعلى محمّد وآل محمّد وانّ الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به فَيُخرِج صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِالصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح به).
* عن رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وآله قال : (أنا عند الميزان يوم القيامة، فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة عليّ حتّى أثقل بها حسناته).
* عن الامام الرضا عليهِ السَّلام انّه قال مَن لم يقدر على ما يُكَفِّر به ذنوبه فليكثرمن الصلاة على محمّد وآله، فانّها تهدم الذنوب هدماً).
* عن رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وآله قال مَن صلّى عليّ كل يوم ثلاث مرّات، وفي كل ليلة ثلاث مرّاتحبّاً لي وشوقاً لي كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يغفر له ذيوبه تلك الليلة وذلك اليوم).
* وروى عنه صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآله انّه قال رأيت فيما يرى النائم عمي حمزة بن عبد المطلب وأخيجعفر بن أبي طالب وبين ايديهما طبق من نبق فأكلا ساعة، فتحول النبق عنباً فكلا ساعة، فتحول العنب لهما رطباً، فأكلا ساعة، فدوت منهما، فقلت لهما : بأبي أنتما أي الأعمال وجدتما أفضل؟)
قالا : فديناك بالآباء والامهات وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك، وسقي الماء، وحب علي بن أبيطالب عليهِ السّلام.
* وروي عنه صَلَّى اللهُ عليه وآله قال مَن صلّى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له مادام اسمي في ذلك الكتاب).
* روى الشيخ الكليني في ذيل هذه الصلوات التي تقرأ عصر يوم الجمعة :
(اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد الاوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته)، انّ مَن قالها سبع مرّات ردّ الله عليه من كل عبد حسنة، وكان عمله في ذلك اليوم مقبولاً، وجاء يوم القيامة وبين عينيه نورٌ).
4

لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ
عن الامام الصادق عليه السلام : (يا حفص!.. ما أنزلت الدنيا من نفسي إلا بمنزلة الميتة إذااضطررتُ إليها أكلت منها. يا حفص!.. إنّ الله تبارك وتعالى علم ما العباد عليه عاملون وإلى ما هم صائرون، فحلم عنهم عند أعمالهم السيئة لعلمه السابق فيهم، فلا يغرّنك حسن الطلب ممن لا يخاف الفوت، ثم تلا قوله تعالى : ((تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَة ُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداًوَالْعَاقِبَة ُ لِلْمُتَّقِينَ)) وجعل يبكي ويقول : ذهبت والله الأماني عند هذه الآية..
ثم قال : فاز والله الأبرار، تدري مَن هم؟.. هم الذين لا يؤذون الذرّ، كفى بخشية الله علما، وكفى بالاغترار بالله جهلا.
يا حفص!.. إنه يُغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يُغفر للعالم ذنبٌ واحدٌ، ومَن تعلّم وعمل وعلّم لله، دُعي في ملكوت السموات عظيما، فقيل : تعلّم لله، وعمل لله، وعلّم لله، قلت : جُعلت فداك!.. فما حدّالزهد في الدنيا؟.. فقال : فقد حدّ الله في كتابه فقال عزّ وجلّ : ((لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوابِمَا آتَاكُمْ)) إنّ أعلم الناس بالله أخوفهم لله، وأخوفهم له أعلمهم به، وأعلمهم به أزهدهم فيها، فقال له رجل : يا بن رسول الله!.. أوصني، فقال : اتق الله حيث كنت، فإنك لا تستوحش.
5
لا غائب أقرب من الموت
روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال : (لا غائب أقرب من الموت، أيّها الناس!.. إنّه من مشى على وجه الأرض فإنه يصير إلى بطنها، والليل والنهار مسرعان في هدم الأعمار، ولكلّ ذي رمق قوت، ولكلّ حبّة آكل، وأنت قوت الموت، وإنّ من عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد، لن ينجو من الموت غنيّ بماله، ولا فقير لإقلاله).
6

ليس لهذا الجلد الرقيق صبرٌ على النار
روي عن الإمام علي (عليه السلام): (واعلموا أنه ليس لهذا الجلد الرقيق صبرٌ على النار، فارحموا نفوسكم، فإنكم قد جرّبتموها في مصائب الدنيا، فرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه، والعثرة تدميه، والرمضاء تحرقه، فكيف إذا كان بين طابقين من نار، ضجيع حجر وقرين شيطان؟.. أعلمتم أنّ مالكاًإذا غضب على النار حطم بعضها بعضا لغضبه؟.. وإذا زجرها توثّبت بين أبوابها جزعا من زجرته)..
7
أنا يوم جديد.. وأنا عليك شهيد
عن الإمام الصادق عليه السلام : (ما من يوم ياتي على ابن آدم إلا قال ذلك اليوم : يابن آدم أنا يوم جديد، وأنا عليك شهيد، فافعل بي خيرا واعمل فيّ خيرا أشهد لك يوم القيامة، فإنك لن تراني بعدها أبدا).
وعنه عليه السلام : (اذا حملت جنازة فكن كأنك أنت المحمول، أو كأنك سألت ربك الرجوع الى الدنيا لتعمل، فانطر ماذا تستأنف)، ثم قال : (عجبا لقوم حبس أولهم على آخرهم، ثم نادى مناد فيهم بالرحيل وهم يلعبون).
وعنه عليه السلام : (حق على كل مسلم يعرفنا أن يعرض عمله في كل يوم وليلة على نفسه، فيكون محاسب نفسه، فإن رأى حسنة استزاد منها، وإن رأى سيئة استغفر منها لئلا يخزى يوم القيامة).
وعنه عليه السلام : (ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فإن للقيامة خمسين موقفا، كل موقف مثل ألف سنة مما تعدون)، ثم تلا هذه الآية ((فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَة ٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ)).
8
لا تدخل الجنة عجوزا
خاطب النبي محمد (ص) عجوزا قائلا : لن تدخل الجنة عجوز.
فبكت العجوز. فقال لها لمِّ تبكين؟ فقالت لانك تقول, لن تدخل الجنة عجوز. فابتسم النبي وقال : ومن قال لكي بانكي ستحشرين عجوزا. انكي ستعودين يوم القيامة شابة. فابتسمت واطمئن قلبها لذلك.
9
حديث قدسي ذكره العلامة الشيخ حبيب الكاظمي
رواية جدا جميل وهو حديث قدسي :
(وعزتي وجلالي، ومجدي وارتفاعي على عرشي، لأقطعن أمل كلّ مؤمل من الناس غيري باليأس، ولأكسونه ثوب المذلة عند الناس، ولأنحينّه من قربي، ولأبعدنه من فضلي..
أيؤمل غيري والشدائد بيدي، ويرجو غيري، ويقرع بالفكر باب غيري، وبيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلّقة، وبابي مفتوح لمن دعاني.. فمن ذا الذي أملني لنائبة فقطعته دونها، ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجاء ه عني؟!..
جعلت آمال عبادي عندي محفوظة، فلم يرضوا بحفظي، وملأت سماواتي ممن لا يمل من تسبيحي، وأمرتهم أن لا يغلقوا الأبواب بيني وبين عبادي، فلم يثقوا بقولي.. ألم يعلم من طرقته نائبة من نوائبي، أنه لا يملك كشفها أحد غيري إلاَّ من بعد إذني، فمالي أراه لاهياً عني؟.. أعطيته بجودي ما لم يسألني، ثم انتزعته عنه فلم يسألني رده، وسأل غيري!..
أفتراني أبداً بالعطاء قبل المسألة، ثم أسأل فلا أُجيب سائلي، أبخيل أنا فيبخلني عبدي، أو ليس الجود والكرم لي، أو ليس العفو والرحمة بيدي، أو ليس أنا محل الآمال، فمن يقطعها دوني، أفلا يخشى المؤملون أن يؤملوا غيري؟..
فلو أن أهل سماواتي وأهل أرضي أملوا جميعاً ثم أُعطيت كل واحد منهم مثل ما أمل الجميع، ما انتقص من ملكي عضو ذرة، وكيف ينقص ملك أنا قيمه؟.. فيا بؤساً للقانطين من رحمتي، ويا بؤساًلمن عصاني ولم يراقبني)!..




القرآن الكريم
كيفية قراء ة القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن حسن الصوت زينة القرآن.

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " أمرني جبرائيل أن أقرأ القرآن قائماً.

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن القرآن نزل بالحزن، فإذا قرأتموه فأبكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا.

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً.

وفي الخصال بإسناده عن علي (عليه السلام) في حديث الأربعمائة قال : " لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر.

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : " إن القرآن نزل بالحزن، فاقرؤوه بالحزن.

وعنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتهم، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر، وسيجيء قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم.

وعنه (عليه السلام) قال : " قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): لكل شيء حلية، وحلية القرآنالصوت الحسن.

وعنه (عليه السلام) قال : " تعلموا العربية، فإنها كلام الله الذي كلم به خلقه، ونطق به للماضين.

وروي أن موسى بن جعفر (عليه السلام) كان حسن الصوت وحسن القراء ة، وقال يوماً : " إن علي بن الحسين كان يقرأ القرآن، فربما مر به المار فصعق من حسن صوته.

وعن الرضا (عليه السلام) قال : " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله سلم): حسنوا القرآن بأصواتكم، فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً.

الاستماع إلى القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، والمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهبا، ولتالي آية من كتاب الله خير مما تحت العرش إلى تخوم الأرض السفلى.

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " قارئ القرآن والمستمع في الأجر سواء.

وعن علي بن الحسين (عليه السلام) قال : " من استمع حرفا من كتاب الله من غير قراء ة كتب الله له حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة.

ومن قرأ نظرا من غير صلاة كتب الله له بكل حرف حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة. ومن تعلم منه حرفا زاهرا كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات."

قال : " لا أقول بكل آية ولكن بكل حرف باء أو تاء أو شبههما."

قال : " من قرأ حرفا وهو جالس في صلاة كتب الله له به خمسين حسنة، ومحا عنه خمسين سيئة، ورفع له خمسين درجة. ومن قرأ حرفا وهو قائم في صلاته كتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائةسيئة، ورفع له مائة درجة. ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة."

قال : قلت : " جعلت فذلك ختمه كله " قال : " ختمه كله.

وعن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : " قلت له : الرجل يقرأ القرآن أيجبعلى من سمعه الإنصات له والاستماع؟" قال : " نعم إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك الإنصات و الاستماع.