إعـــــــلان

**الجرم الصغير** · 08-04-2011, 04:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

محاولة بائسة للتنصل من الاخبار الصحيحة عندكم
لاجل الهروب من الالزامات
فلايوجد ماينقض هذا الخبر الصحيح والثابت ,,,,,

فقد اكد عليه المجلسي والطبطبائي في تفسيره.
واذا لم يعجبك .... فقد ذكروا ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم
نهى قال لبلال
(من رغب من سنتي فليس مني)
هل تعلم السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان بلال اراد الصيام عبادة لله كل يوم
هل الرسول ينهى عن العبادة والصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المجلسي صححها في كتاب عيون الحياة,
ووضعها في باب (في ان الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الاية)

اللهم صل على محمد وآل محمد

سبوح قدوس رب الملائكة والروح
الله الله ربي

**اياك نعبد** · 08-04-2011, 04:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

المجلسي والطباطبائي ليسوا كل الشيعة
اللهم صل على محمد وآل محمد

سبوح قدوس رب الملائكة والروح
الله الله ربي

هروب واضح جدا
مـــع الـسـلامـة
اللي بعدو

**الجرم الصغير** · 08-04-2011, 04:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

هروب واضح جدا
مـــع الـسـلامـة
اللي بعدو

"اللي بعدو" تخص أحد الأعضاء هنا
وهذي ملكية فكرية

فانتبه!
ولا أجادل أحمق أنا
اتركك بسلام كما علمني القرآن
مع السلامة

سبوح قدوس .. الله الله الله الله

**أم غفران** · 08-04-2011, 05:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

عندي سؤال ......
المجلسي في كتابه عين الحياة - جزء 1 ص 360: 441 - صحح رواية فيها ان علي بن ابي طالب حلف ان لاينام الليل , وطبعا هذا عبادة لله تعالى, ولكن عندما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك, صعد المنبر وقال (من رغب عن سنتي فليس مني) موجها الكلام لعلي بن ابي طالب, واكد على وثوقية الخبر الطبطبائي في تفسيره وان الكلام وجه الى علي ومن عمل بمثل عمله.

وسؤالي هو :هل نهى رسول الله عن العبادة في الليل لانه نهى علي بن ابي طالب؟؟؟
ام ان عبادة الله في الليل بدعة وهي مخالفة للسنة؟؟؟؟
اذا اجبت على هذا السؤال, فعندها سيظهر سوء استدلالك.

هذه الرواية ضعيفة سنداً ومتناً.فيها مجاهيل
هذا أولاًوالثانية قبل التهريج عليك أن تراجع التفسير والمراد من مفردة التحريم هنا ، فما قاله علماؤنا في الآية أن التحريم المقصود يُحمل على عدة وجوه ، منها ( أن لا تجروها مجرى المحرمات في شدّة الإجتناب ) ، ومثل هذا النهي وجه الى رسول الله نفسه في سورة التحريم فراجع يا عبقري زمانك أول السورة المذكورة .
فهنا اثبات فضيلة له فوق الفضائل وهي انه احب ان يتبع النبي

حيث ان الله وصف نبيه في اية (ورتل القران ترتيلا) فهو كان يريد متابعة الرسول في قيام الليل بكامله وحرم النوم على نفسه اعتقادا منه ان تقليد النبي

من اقرب القربات الى الله وذا يدل على مدى حرصة على ان يكون مثل النبي

في عبادته
واما نحن فعندنا الامام علي

معصوم وعلى فرض الرواية فهي من قبيل (طه ما انزلنا عليك القران لتشقى) فبمعنى اخر ياعلي لاتتعب نفسك زيادة واما فمن رغب عن سنتي فهي فهي من باب اياك اعنى فاسمعي ياجاره
وزيادة على موضوعك الفرقة الوهابية حرموا قراءة القرءان على الميت فخالفوا بذلك ما قاله النبي

في الحديث الـذي رواه النسائـي وابـن ماجه وابن حبان: اقرءوا يس
على موتاكم
ما عشت اراك الدهرُ عجباً
الف شكر أخي العزيز أبو الحر وأن شاء الله في ميزان حسناتك لفضح هذه الفرقة الضالة

**أم غفران** · 08-04-2011, 05:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

لمذا تتهربون من الاجابه عن الموضيع
علي ليس برب العلمين لا تخف
هو عبد يخطئ ويصيب

الامام علي

ليس رب العالمين وصي سيد المرسين قسيم الجنة والنار باب مدينة العلم والرسول صلى الله عليه واله وسلم قرنهم بالقران فهم معصومون بعصمة القران لانهم الثقل الثانى

**اياك نعبد** · 08-04-2011, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

هذه الرواية ضعيفة سنداً ومتناً.فيها مجاهيل

يا علامة الزمان ....
المجلسي صححها في كتابه (عين الحياة)
والطبطبائي (شيخ المفسرين كما يسمى) وضع بحث روائي في تفسيره مخصص حول هذه الرواية, وخلص بنتيجة ان الخبر موثق.

فلا عبرة بقولك... اللي بعدو

**أبو حسين الحر** · 08-04-2011, 02:34 PM

بارك الله فيكن خواتي الجرم الصغير و أم غفران و شاكر لكم مشاركاتكن

ماذا نقول للوهابية المجسمة؟

حتى كلمة "الله" صارت عندهم بدعة

يعني ماذا يريدون ان يقولون في الدعاء؟

يا امرد يا امرد يا ابو وفرة جعد قطط اغفرلي مثلاً؟

**اياك نعبد** · 08-04-2011, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

بارك الله فيكن خواتي الجرم الصغير و أم غفران و شاكر لكم مشاركاتكن

ماذا نقول للوهابية المجسمة؟

حتى كلمة "الله" صارت عندهم بدعة

يعني ماذا يريدون ان يقولون في الدعاء؟

يا امرد يا امرد يا ابو وفرة جعد قطط اغفرلي مثلاً؟

في سؤال في المشاركة رقم 29 ينتظر الجواب

م9 · 08-04-2011, 06:38 PM

مشاركة رقم27
استفزاز

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

اذا اجبت على هذا السؤال, فعندها سيظهر سوء استدلالك.

إستفزاز

المشاركة رقم 29

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

محاولة بائسة للتنصل من الاخبار الصحيحة عندكم
لاجل الهروب من الالزامات

استفزاز
مشاركة رقم
32

هروب واضح جدا
مـــع الـسـلامـة
اللي بعدو

قلة ادب وإستفزاز
المشاركة رقم 36

يا علامة الزمان ....

فلا عبرة بقولك... اللي بعدو

الى العضو اياك نعبد
التزم ادب الحوار وادب الخطاب وادب وجودك في منتدانا وتادب خصوصا لما تتكلم مع الاخوات الفاضللات
واترك اسلوب الاستفزاز والتقليل من شان المحاور والنيل منه باي وسيلة كانت
فكلك عيوب وللناس اعين
هذا تنبيه وتحذير نهائي واي خطوة مستقبليه لمثل هذا الاسلوب ستجمد

**من شك به فقد كفر** · 08-04-2011, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

من يقول انا كلمة يالله بدعه فهذا لا يعترف بوجود الله اصلا
وكل ما كتبته عن ابن تيميه ملف منك او من احد اطرافكم فئعداء ابن تيميه كثر
كما اعلم انا كتبه محرمه عليكطم

ابن تيمية يقول أن هذه من البدع
فمادخلنا نحن
ثم لماذا لاتذهب إلى المصدر الذي وضعه لك أخي ابو الحر لكي تتأكد من هذه الرواية ؟؟
وحاول أن تحسن إملائك

**من شك به فقد كفر** · 08-04-2011, 06:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

يا علامة الزمان ....
المجلسي صححها في كتابه (عين الحياة)
والطبطبائي (شيخ المفسرين كما يسمى) وضع بحث روائي في تفسيره مخصص حول هذه الرواية, وخلص بنتيجة ان الخبر موثق.

فلا عبرة بقولك... اللي بعدو

الجواب : هذه الرواية ضعيفة سنداً ومتناً.فيها مجاهيل

وحاول أن لاتشتت الموضوع بسؤال خارج عنه

**من شك به فقد كفر** · 08-04-2011, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

محاولة بائسة للتنصل من الاخبار الصحيحة عندكم
لاجل الهروب من الالزامات
فلايوجد ماينقض هذا الخبر الصحيح والثابت ,,,,,

فقد اكد عليه المجلسي والطبطبائي في تفسيره.
واذا لم يعجبك .... فقد ذكروا ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم
نهى و قال لبلال
(من رغب من سنتي فليس مني)
هل تعلم السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان بلال اراد الصيام عبادة لله كل يوم
هل الرسول ينهى عن العبادة والصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين الرواية التي تقول هذا الكلام ...؟
بإمكاني أن أضع لك آلاف الروايات الضعيفة والموضوعة والمنكرة من كتبكم فيها طوام ومخازي
فهل ستقبلها ؟
ولاأنت تهرف بما لاتعرف ..

**من شك به فقد كفر** · 08-04-2011, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين

عند الوهابية: لا تقولون "الله" او "ياالله" او اي من الاسماء الحسنى ، لأنها بدعة وأقرب إلى إضلال الشيطان !!!! هذا دين الوهابية !!!

أترككم مع ابن تيمية و جماعته

قال ابن تيمية لعنه الله :
وأما الاسم المفرد مظهراً أو مضمراً : فليس بكلام تام ، ولا جملة مفيدة ، ولا يتعلق به إيمان ولا كفر ولا أمر ولا نهي ولم يذكر ذلك أحدٌ مِن سلف الأمة ، ولا شَرعَ ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعطي القلب بنفسه معرفة مفيدة ، ولا حالاً نافعاً ، وإنما يعطيه تصوراً مطلقاً لا يُحكم عليه بنفي ولا إثبات فإن لم يقترن به من معرفة القلب وحاله ما يفيد بنفسه وإلا لم يكن فيه فائدة ، والشريعة إنما تشرع من الأذكار ما يفيد بنفسه لا ما تكون الفائدة حاصلة بغيره .
وقد وقع بعض من واظب على هذا الذكر في فنونٍ مِن الإلحاد ، وأنواع مِن الاتحاد كما قد بسط في غير هذا الموضع .
وما يُذكر عن بعض الشيوخ مِن أنه قال : أخاف أن أموت بين النفي والإثبات ! : حالٌ لا يُقتدى فيها بصاحبها فإن في ذلك من الغلط ما لا خفاء به ، إذ لو مات العبد في هذه الحال لم يمت إلا على ما قصده ونواه إذ الأعمال بالنيات ،
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتلقين الميت لا إله إلا اله الله ، وقال : " مَن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة " ، ولو كان ما ذكره محذوراً لم يلقَّن الميت كلمة يخاف أن يموت في أثنائها موتاً غير محمودٍ بل كان يلقَّن ما اختاره من ذكر الاسم المفرد .

والذكر بالاسم المضمر المفرد أبعد عن السنَّة ، وأدخل في البدعة ، وأقرب إلى إضلال الشيطان ، فإن من قال " يا هو يا هو " أو " هو هو " ونحو ذلك : لم يكن الضمير عائداً إلا إلى ما يصوِّره قلبُه ، والقلب قد يهتدي وقد يضل ….

ثم كثيراً ما يَذكر بعض الشيوخ أنه يحتج على قول القائل " الله " بقوله { قل الله ثم ذرهم } ويظن أن الله أمر نبيَّه بأن يقول الاسم المفرد ، وهذا غلط باتفاق أهل العلم فإن قوله { قل الله } معناه : الله الذي أنزل الكتاب الذي جاء به موسى وهو جواب لقوله { قل مَن أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نوراً وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيراً وعُلِّمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله } أي : الله الذي أنزل الكتاب الذي جاء به موسى ، ردَّ بذلك قول من قال " ما أنزل الله على بشر من شيء " فقال : من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى ؟ ثم قال : قل الله أنزله ثم ذر هؤلاء المكذبين في خوضهم يلعبون .
ومما يبين ما تقدم ما ذكره سيبويه وغيره من أئمة النحو أن العرب يحكون بالقول ما كان كلاما لا يحكون به ما كان قولاً فالقول لا يحكى به إلا كلام تام أو جملة اسمية أو فعلية ولهذا يكسرون " أن " إذا جاءت بعد القول فالقول لا يحكى به اسم والله تعالى لا يأمر أحداً بذكر اسم مفرد ولا شرع للمسلمين اسماً مفرداً مجرداً ، والاسم المجرد لا يفيد الإيمان باتفاق أهل الإسلام ولا يؤمر به في شيء من العبادات ولا في شيء من المخاطبات . " مجموع الفتاوى " ( 10 / 226 - 229 ) .

وقال - لعنه الله - أيضاً :
فأما الاسم المفرد مظهرا مثل " الله ، الله " أو مضمراً مثل " هو ، هو " : فهذا ليس بمشروع في كتاب ولا سنَّة ولا هو مأثور أيضاً عن أحد مِن سلف الأمة ولا عن أعيان الأمة المقتدى بهم وإنما لهج به قوم من ضلال المتأخرين .

وربما اتبعوا فيه حالَ شيخ مغلوب فيه مثلما يروى عن الشبلي أنه كان يقول " الله ، الله " فقيل له : لم لا تقول لا إله إلا الله ؟ فقال : أخاف أن أموت بين النفي والإثبات ! .وهذه مِن زلات الشبلي التي تُغفر له لصدق إيمانه وقوة وجْده وغلبة الحال عليه ؛ فإنه كان ربما يجنُّ ، ويُذهب به إلى المارستان ، ويَحلق لحيته ، وله أشياء من هذا النمط التي لا يجوز الاقتداء به فيها وإن كان معذوراً أو مأجوراً فإن العبد لو أراد أن يقول لا إله إلا الله ومات قبل كمالها لم يضره ذلك شيئاً إذ الأعمال بالنيات بل يكتب له ما نواه .
وربما غلا بعضهم في ذلك حتى يجعلوا ذكر الاسم المفرد للخاصة ، وذكر الكلمة التامة للعامة ، وربما قال بعضهم " لا إله إلا الله " للمؤمنين ، و " الله " للعارفين ، و " هو " للمحققين ، وربما اقتصر أحدهم في خلوته أو في جماعته على " الله الله الله " ، أو على " هو " ، أو " يا هو " ، أو " لا هو إلا هو " ! .
وربما ذكر بعض المصنفين في الطريق تعظيم ذلك واستدل عليه تارة بوجد ، وتارة برأي ، وتارة بنقل مكذوب كما يروي بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لقَّن عليَّ بن أبى طالب أن يقول " الله الله الله " فقالها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ، ثم أمَر عليّاً فقالها ثلاثا ، وهذا حديث موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث .
وإنما كان تلقين النبي صلى الله عليه وسلم للذكر المأثور عنه ، ورأس الذكر لا إله إلا الله ، وهي الكلمة التي عرضها على عمِّه أبي طالب حين الموت ، وقال : " يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله " وقال : " إني لأعلم كلمة لا يقولها عبدٌ عند الموت إلا وجد روحه لها روحاً " ، وقال : " مَن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة " ، وقال : " مَن مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة " ، وقال " أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمَّداً رسول الله فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله " ، والأحاديث كثيرة في هذا المعنى . " مجموع الفتاوى " ( 10 / 556 - 558 ) .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
.................................................. ......
وفي فتوى أخرى لأمور قريبة من هذا:

الحمد لله
ذكر الله تعالى من أجل ما يُعبد الله به ، ولأجل ذلك كان الذاكر في حاجة إلى معرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة ، كما هو في حاجة إلى معرفة ذلك في سائر العبادات .
وليس في سنته صلى الله عليه وسلم الاقتصار في الذكر ولا في الدعاء على لفظ الجلالة : الله ، الله ، لا برفع الهاء ولا بتسكينها ، وليس في سنته كذلك الاقتصار على نداء أسماء الله الحسنى ، كقول بعضهم : يا لطيف ، يا لطيف ، يا لطيف ، أو : يا غفور ، يا غفور ، يا غفور . ثم إن مثل هذا الذكر لا يعد كلاما في اللغة ، ولا له معنى فيها ؛ إنما هو كلمات مفردة ، لا تفيد شيئا .

قال الشيخ صالح الفوزان :
" هذا من البدع ؛ قراءة أسماء الله الحسنى بعد الصلوات واعتياد ذلك ، وترديد كلمة ( يا لطيف ) بعدد معين وبصفة معينة ؛ كل هذا من البدع المحدثة في الإسلام ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " انتهى.
" المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/8)
أما إن أراد السائل الجواب عن استدلال بعضهم بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) رواه مسلم (148)، فقد سبق الجواب عليه بتوسع في جواب السؤال السابق
ويقول الشيخ بكر أبو زيد :
" للعلامة محمد صديق حسن خان رحمه الله تعالى بحث مهم في عدم مشروعية الذكر بالاسم المفرد ( الله ) ، وأنه لا أصل له في الكتاب ولا في السنة ولا في أقوال الصحابة رضي الله عنهم ولا عن أحد من أهل القرون المفضَّلة .
وهناك نصوص يحتجون بها ولا دلالة فيها : منها قوله تعالى : ( قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ) ، وحديث أنس رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لا تقوم الساعة حتى لا يُقال في الأرض : الله الله ) رواه مسلم والترمذي . وذكره الذهبي في " السير "، والمراد بهذين النصين قوله : ( لا إله إلا الله ) على طريق الإشارة .
قال محقق " السير " : " وليس في هذا الحديث مستند لمن يُسوِّغ الذكر بالاسم المفرد ؛ لأن المراد منه : أنه لا يبقى في الأرض من يوحد الله توحيداً حقيقياً ويعبده عبادة صادقة ، كما جاء مفسراً في رواية أحمد : ( لا تقوم الساعة حتى لا يُقال في الأرض : لا إله إلا الله ) . وسنده صحيح ، ولم يثبت عنه ، ولا عن صحابته ، ولا عن أحد من القرون المشهود لها بالفضل : أنهم ذكروا الله بالاسم المفرد " انتهى كلام محقق السير.
ومنها حديث : أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ألا أُعلمكِ كلمات تقوليهن عند الكرب : الله الله ربي لا أُشرك به شيئاً ) رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه . وهذا ليس مفرداً ، بل مضاف ، إما تقديراً أو تصريحاً .
ومنها : أثر ابن عباس وأبي الدرداء رضي الله عنهم : ( إن اسم الله الأكبر : رَبِّ ربِّ ) رواه الحاكم ، وسكت عليه الذهبي . وهذا للبيان . والله أعلم " انتهى.
" معجم المناهي اللفظية" (120-121) .
للأمانة منقول

و أقول: الا لعنة الله على هكذا عقيدة فاسدة ... اصبحت ذكر ياالله بدعة عندكم !!!!
لا حول ولا قوة الا بالله

يرفع لإتباع الضال المضل أبن تيمية
وبارك الله فيك أخي الموالي أبوالحر

**أبو حسين الحر** · 08-04-2011, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اياك نعبد

محاولة بائسة للتنصل من الاخبار الصحيحة عندكم
لاجل الهروب من الالزامات
فلايوجد ماينقض هذا الخبر الصحيح والثابت ,,,,,

فقد اكد عليه المجلسي والطبطبائي في تفسيره.
واذا لم يعجبك .... فقد ذكروا ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم
نهى و قال لبلال
(من رغب من سنتي فليس مني)
هل تعلم السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان بلال اراد الصيام عبادة لله كل يوم
هل الرسول ينهى عن العبادة والصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب موجود في صلاة التراويح... فراجع

**أبو حسين الحر** · 08-04-2011, 10:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

مشاركة رقم27
استفزاز

إستفزاز

المشاركة رقم 29

استفزاز
مشاركة رقم
32

قلة ادب وإستفزاز
المشاركة رقم 36

الى العضو اياك نعبد
التزم ادب الحوار وادب الخطاب وادب وجودك في منتدانا وتادب خصوصا لما تتكلم مع الاخوات الفاضللات
واترك اسلوب الاستفزاز والتقليل من شان المحاور والنيل منه باي وسيلة كانت
فكلك عيوب وللناس اعين
هذا تنبيه وتحذير نهائي واي خطوة مستقبليه لمثل هذا الاسلوب ستجمد

بارك الله فيك و رحم الله والديك على مداخلتك الاشرافية اخي الفاضل م9

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ذكر "الله" عند الوهابية...بدعة !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين