إعـــــــلان

**السيد الاميني** · 14-04-2011, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

.

ما ادري ما هو الاشكال بالضبط

راجع تعليقات صاحب الموضوع و تامل فيها و لاتضيع الوقت

**Malik13** · 14-04-2011, 11:25 AM

إذا كنت لا تدري ما هو الإشكال فلا أدري لماذا أجيبك

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

إذا كنت لا تدري ما هو الإشكال فلا أدري لماذا أجيبك

اذا لم تستطع اظهار اشكال حقيقي, فلا يوجد اشكال.
فهل نناقش كم واحد يعرف النبي صلى الله عليه وسلم وكم واحد يعرف ابوبكر الصديق في تلك الرحلة؟؟؟؟

**Malik13** · 14-04-2011, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

اذا لم تستطع اظهار اشكال حقيقي, فلا يوجد اشكال.
فهل نناقش كم واحد يعرف النبي صلى الله عليه وسلم وكم واحد يعرف ابوبكر الصديق في تلك الرحلة؟؟؟؟

لعلك لو تزيل نظارة التعصب عن عينيك سترى ما يراه غيرك..

المظهر لا علاقة له بمن يعرف فلان و من لا يعرف فلان...و ذكره زيادة توضيح؟؟ و هل المسألة مبهمه و معقدة؟؟

لماذا لا يقول أيضا ماذا كان يلبس كل من رسول الله

وأبوبكر؟؟

**ابن النجف2010** · 14-04-2011, 12:08 PM

لعنة الله على ابو بكر وعلى احفاده

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 01:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لعلك لو تزيل نظارة التعصب عن عينيك سترى ما يراه غيرك..

المظهر لا علاقة له بمن يعرف فلان و من لا يعرف فلان...و ذكره زيادة توضيح؟؟ و هل المسألة مبهمه و معقدة؟؟

لماذا لا يقول أيضا ماذا كان يلبس كل من رسول الله

وأبوبكر؟؟

هنا الراوي لم يتطرق الى اللبس, ولكن توجد روايات اخرى ذكرت فيها الالبسة في احداث اخرى.
ولاتوجد نظارات, بل انظر الى الرواية بعين الانصاف لابمنهج مشوه.

**Malik13** · 14-04-2011, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

هنا الراوي لم يتطرق الى اللبس, ولكن توجد روايات اخرى ذكرت فيها الالبسة في احداث اخرى.
ولاتوجد نظارات, بل انظر الى الرواية بعين الانصاف لابمنهج مشوه.

عين الإنصاف؟

الرواية تنسب المعرفة و عدم المعرفة إلى أن أبابكر شيخ و رسول الله

شاب...

لو كانت المسألة مجرد توصيف فلماذا يتم ربط الوصف بمسألة السؤال عن شخص رسول الله

؟؟

الرواية تقول: "وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقى الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر "

ما موقع الفاء من الإعراب هنا؟

ثم رسول الله الذي كان يعرض نفسه على القبائل في كل موسم و كان يتاجر بأموال خديجة

عليها السلام و بايع الأنصار مرتين..رسول الله لا يُعرف!! أما أبوبكر فيٌعرف...قمة الإنصاف صحيح!!

سبحان الله

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 02:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عين الإنصاف؟

الرواية تنسب المعرفة و عدم المعرفة إلى أن أبابكر شيخ و رسول الله

شاب...

لو كانت المسألة مجرد توصيف فلماذا يتم ربط الوصف بمسألة السؤال عن شخص رسول الله

؟؟

الرواية تقول: "وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقى الرجل أبا بكر فيقول يا أبا بكر "

ما موقع الفاء من الإعراب هنا؟ أليست للاستدراك؟؟

ثم رسول الله الذي كان يعرض نفسه على القبائل في كل موسم و ;hk يتاجر بأموال خديجة

عليها السلام و بايع الأنصار مرتين..رسول الله لا يُعرف!! أما أبوبكر فيٌعرف...قمة الإنصاف صحيح!!
سبحان الله

فيلقي الرجل ابابكر فيقول يا بابكر .... الخ

ينادون ابوبكر باسمه, فما الاشكال لو عرفوه هذا الذي يظهر عليه كبر السن ولم يعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم الذي يظهر بمظهر الشاب؟؟؟

لايوجد دليل ان كل الناس تعرف النبي صلى الله عليه وسلم, ولايوجد مانع ان يمرون على ناس يعرفون ابوبكر اكثر من معرفتهم النبي صلى الله عليه وسلم.
واما الفاء, فقد تكون للتعقيب او للعطف ... الخ الفاءات

ضع اشكال واضح ...

م8 · 14-04-2011, 05:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تجميد العضو ( حذيفة طارق ) نهائيا بإنتظار طرده
وإن عدت عدنا .. إلى المزبلة مجدد ا!! قلناها مرّة وهذه آخر مرّة نكررها : ليس مرحبا بك بتاتا في أي عضوية جديدة .

السبب : هو نفسه صاحب اكثر من 3 عضويات مطرودة وليس من المقبول بعد الآن عودته فمن غير المنطقي ان نطرده من الباب لكي يدخل لنا من الشبّاك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**شيعي منصف** · 14-04-2011, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

كنت اظنك اكثر عقلا من هذا يامالك فالمشكلة لم تكن في العمر بل المشكلة كانت في الشكل
فابو بكر كانت هيئة شكله شيخ كبير ورسول الله

هيئته شاب والرسول الى ان مات لم يكثر الشيب في لحيته او رأسه وهذه مكرمة من الله من بها عليه
وانا حقيقة لا اعرف اين الاشكال العقائدي في الرواية
انس كان يريد ان يبين ان الرسول لم يكن قد اختط راسه او لحيته الشيب بالرغم من ان عمره كان 53 يوم الهجرة لذلك كان يظهر لهم انه شاب فلم يتوقعوا ان يكون هذا الشاب هو الرسول لانه عند اي احد الرجل بعمر 53 سنة يكون شيخا اختط الشيب راسه ولحيته وكأنهم كانوا يعنقدون ان ابابكر وهذا الشاب الذي معه قد سبقوا الرسول الى المدينة وان الرسول سيأتي مهاجرا بعدهم وان هذا الشاب كان دليلا لابي بكر فقط
ففي الطريق بين مكة والمدينة كان كل من يقابلهم ويسألون ابي بكر من هذا الشاب الذي معك فيقول هو دليلي يهديني السبيل من باب التورية لا الكذب

وهنا نسأل هل كان كل الناس يعرفون الرسول حتى وان انهم مارأوه ابدا ؟؟

ويقول الاخ الكمال طالبا من الشيعة في مواضيع اخرى :
لا اريد كلام انشائي !!!!!
وكانني به الان يروي قصة لطفل قبل ان ينام .
لا تنه عن خل وتاتي بمثله .... عار عليك ان فعلت عظيم

بارك الله في الموالين ,,, حقا اتباع اهل البيت وعلمكم من علمهم ,, حجج قاتله دامغة حارقة خارقة لمذهب باطل عاطل جاء من ظالم قاتل

اللهم صل على محمد وال محمد

**المسلم الشيعي** · 15-04-2011, 09:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

ما أنزل الدهر نبي الاسلام حتى قيل: إنه شاب لا يعرف. كأنه غلام نكرة اتخذه شيخ انتشر صوته كصيته بين الناس دليلا في مسيره يرتدفه تارة و يمشيه بين يديه أخرى ومهما سأل عنه قول: هذا يهديني الطريق وهو أعرف به مني، كأن نبي الاسلام صلى الله عليه وآله لم يكن ذلك الذي كان يعرض نفسه على القبائل في كل موسم فعرفوه على بكرة أبيهم من آمن منهم ومن لم يؤمن، خصوصا الأنصار المدنيون منهم وفيهم رجال الأوس والخزرج،

وقد بايعوه عند العقبة الأولى مرة، وبايعه منهم مرة ثانية عند العقبة ثلاث وسبعون رجلا وامرأتان.

وكأنه صلى الله عليه وآله لم يكن ذلك الذي أمر أصحابه بالهجرة إلى المدينة قبله، وكان بتلك الهجرة غلقت أبواب، وخلت دور أناس من السكنى، وهاجر أهلها رجالا ونساءا وكان في مقدم المهاجرين ما يناهز ستين رجلا،

فلم يبق في مكة المعظمة من أسلم معه صلى الله عليه وآله إلا أمير المؤمنين وأبو بكر وكأن المدينة ليست بدار بني النجار وهم خؤولة النبي الأقدس.

وكأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن الذي إتخذ المدينة قاعدة ملكه، وعاصمة حكومته، ومعسكر نهضته، فبث فيها رجاله وخاصته من أهلها ومن المهاجرين فكانوا يرقبون مقدمه الشريف في كل حين حتى، إذا وافوه مقبلا عليهم استقبلوه بقضهم وقضيضهم وفيهم أهل البيعتين ومن تقدمه من المهاجرين وكلهم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم،

وإنه صلى الله عليه وآله مكث في قباء عند بني عمرو بن عوف أياما وليالي حتى أسس مسجده الشريف فيها، فعرفه كل من في قباء ممن لم يكن يعرفه قبل من رجال الأوس والخزرج، واتصل به كل من قدمها من المدينة فعرفوه جميعا، وقد صلى الجمعة في قباء وفي بطن الوادي وادي رانونا وائتم به من حضر المسلمين عامة.

وبقضاء من الطبيعة أن الناس عند التطلع إلى رؤيته صلى الله عليه وآله كان يومي إليه كل عارف، ويسأل عنه كل جاهل، ويتقدم المبايعون إلى التعرف به والتزلف إليه، فلا يبقى في المجتمع جاهل به حتى يسأل أبا بكر عنه في انتقاله من بني عمرو وبقوله: من هذا الغلام بين يديك يا أبا بكر؟!

فكأن القادم رجل عادي ما دوخ صيته الأقطار، ولم يره بشر من ذلك الجمع الحافل، ولم يحتفل به ذلك الاحتفال، ولا احتفى به تلك الحفاوة، وما صعدت ذوات الخدور على الاجاجير وما هزجت الصبيان والولائد بقولهن.

طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا * ما دعا لله داعي

أيها المبعوث فينا * جئت بالأمر المطاع

وكأنه قدم في صورة منكرة بلا أي تقدمة إلى بلد لا يعرفه فيه أحد حتى خص السؤال عنه بأبي بكر فحسب.

ثم ما هذه التعمية في جواب أبي بكر بقوله: إنه يهديني السبيل يريد سبيل السعادة فيحسب الحاسب أنه يهديه الطريق؟ الخوف كانت؟

ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله إلا على العدة والعدد والمنعة والعزة، وقد بايعته الأنصار على التفاني دونه. أو كان يخاف أبو بكر قريشا وهو في حصن الدين المنيع ودرعه الحصينة؟ أم كانت لغير ذلك؟ فاسأل عنه خبيرا.

والعجب كل العجب أن رجلا هذه سيرته في التقية عن الناس في عاصمة الاسلام بين فرسان المهاجرين والأنصار كيف صح عنه ما جاء عن ابن مسعود وما روي عن مجاهد مرسلا من قولهم: إن أول من أظهر الاسلام سبعة: رسول الله، وأبو بكر.

على أن الحالة كانت تقتضي أن يسأل كل قادم إلى المدينة يوم ذاك عن شخص رسول الله صلى الله عليه وآله وأوان نزوله بها لا عن الغلام بين أيدي أبي بكر.

والعجب أن الجهل برسول الله في مزعمة هذا الراوي! كان مستمرا بين مستقبليه " وكلهم نفوسهم نزاعة إلى عرفانه والتبرك برؤيته " حتى ظلله أبو بكر بردائه فعرفه الناس عند ذلك.

ومتى كان أبو بكر شيخا والنبي شابا وهو صلى الله عليه وآله أكبر منه بسنتين وعدة أشهر وابن قتيبة أخذ هذا الحديث بظاهره فقال في المعارف ص 75:

هذا الحديث يدل على أن أبا بكر كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمدة طويلة، والمعروف عند أهل الأخبار ما حكيناه. ا ه‍.

وحكي قبل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وآله هو أكبر سنا من أبي بكر

</SPAN>

احسنت

**Muhannad** · 15-04-2011, 05:56 PM

السيد الكمال لم يجب على اي شبهه طرحت و على ما يبدو يبدو اني سأنتظر الى يوم الدين حتى يجيب الاخ على الآسئله .

لا تهرب يا الكمال خليك جدع و اجب على الاسئله و رد الشبهات برد علمي منطقي و ان كنت نسيت الاسئله سأكررها لك فلا مانع من التكرار فانه يفيد الشطار كما انه يفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟ . يلا يا الكمال يا شاطر

**Muhannad** · 17-04-2011, 07:26 PM

هرب الكمال فما له من رجعة *** من ذا يصيد لنا الكمال فيرجعه

احرى به قد ظل في ظلماته **** لا يهتـــدي نهــــج السبيل فيتبعه

**ابن النجف2010** · 17-04-2011, 07:36 PM

جميل هذا الشعر وبالفعل ينطبق عليه

**Muhannad** · 17-04-2011, 07:49 PM

احسنت اخي ابن النجف

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف أبو بكر شيخ يعرف. والنبي شاب لا يعرف؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين