تويت
يخالف الشيعه الثقل الأصغر الأمام علي
(بحجه مخالفه السنه) بغض النضر عن قاعده الثقل الأكبر
وهل الأمام عليه السلام يتبع الثقلين وهل قاعده المخالفه من القرآن وتلبي مطلب ألأسلام وحده الأمه وهذه امتكم امه واحده ام هي لحمايه دائره
التشيع من الضياع في بطن الأمه
هذا الموضوع اضعه امانه امام اخواني الشيعه
المثقفون والذين عندهم الدليل والحجه للوصول
للحقيقه واتبرأمن الرد على من يستخدمون الأسلوب الهابط بالسب واللعن نصره للمذهب
والسؤال من يتبع الأمام والثقل الأصغر السنه ام الشيعه؟
ياليت اخواننا الشيعه يتبعون الأمام علي في
1- امه واحده وبايعنى القوم الذين بايعو ابوبكرالخ
2- النهي عن اللعن ولم يلعن الشيخين
3- لم يدعو للأيمان بالولايه ولم يسمى نفسه ولى
امر المسلمين ولم يدعيها امر من الله ورسوله
ولم يحاجج بها معاويه ورضي بالتحكيم اثباتا
لعدم التصديق بها
4- لم يدعي المظلوميه للزهراء في اي خطبه ضد
الشيخين ولم يقيم مجلس عزاء لاهو ولاابنائه بل
هي من تأليفات الباطنيه و البويهيه ولم تكتب
الا في كتب القرن الرابع كموضع مدسوس للنيل من فاتحي فارس
5- لم يأمر الأمام بكتابه ألأحاديث وهو حاكم ولم يعيد فدك للورثه فكان متبع للشيخين لا منكرا
لهمم
6- لم يدعو اصحابه للتشيع له وهو حاكم ولم يدعي تحريف
القرآن وهو( جريمه لو حدث ) ولن يسكت عليها
ولم يدعي ان عنده قرآن سيسلمه للمهدي وهذه جريمه إخرا ضد اكمال الدين ولايصدقها اكثر الشيعه .
7- لم يدعي العصمه ووافق اصحابه في أرآهم في
وقف الحرب مع معاويه والتحكيم برقم ان رأيه
غير ذلك
8- رفض الوصيه لحكم ابنه الحسن بعده وقال قولته المشهوره سأترككم كما تركنا رسول الله
فلا انهاكم ولاآمركم
9- كرم الأمام السيده عائشه وعندما اعتذرت واعترفت بخطئها قال الأمام لاعليكي وبعثها الى
المدينه بجيش يحميها فلم يقيم عليها حد او يجرمها
ا و يلعنها او يتهمها بسوء ويعطيها حقها من الأحترام و هو الحاكم ولماذا يخالف بعض الشيعه او اغلبهم الأمام علي ويقولون علي مع الحق فهل هم مع الباطل ويقولون علي مدينه العلم
فهل اعلى من العلم الجهل
فنضر اخي الشيعي يامن تتمثل بأقوال الأمام علي من تتبع الأمام علي ام من ألف لكم المذهب وكتبه بدون امر من ال البيت في القرن الرابع بأول كتاب سمي الكافي احل اللعن
وخالف كل مايؤمن به ألأمام علي وال بيته فهل
نضع مسؤليه بطلان مذهب السنه وكفرهم الآخروي على ال البيت الساكتين في عصرهم ولم يتبعو كلمه الحق وقوله الحق وتاليف الكتب
والدعوه للمذهب بأعظم جهاد قوله حق عند سلطان جائر ام نتبع ماجاء في كتب القرن الرابع
وما بعده يفرق الأمه بصراع بحجه مذهب الرسول وال البيت وننتظر انتهاء الصراع بنهايه
الفلم غضين طريين وانتهاء قصه لا يعرفها الأمام علي(باب العلم) ولم يتحدث عنها ولكم التحيه والشكر على صبركم وتواصلكم
(بحجه مخالفه السنه) بغض النضر عن قاعده الثقل الأكبروهل الأمام عليه السلام يتبع الثقلين وهل قاعده المخالفه من القرآن وتلبي مطلب ألأسلام وحده الأمه وهذه امتكم امه واحده ام هي لحمايه دائره
التشيع من الضياع في بطن الأمه
هذا الموضوع اضعه امانه امام اخواني الشيعه
المثقفون والذين عندهم الدليل والحجه للوصول
للحقيقه واتبرأمن الرد على من يستخدمون الأسلوب الهابط بالسب واللعن نصره للمذهب
والسؤال من يتبع الأمام والثقل الأصغر السنه ام الشيعه؟
ياليت اخواننا الشيعه يتبعون الأمام علي
في1- امه واحده وبايعنى القوم الذين بايعو ابوبكرالخ
2- النهي عن اللعن ولم يلعن الشيخين
3- لم يدعو للأيمان بالولايه ولم يسمى نفسه ولى
امر المسلمين ولم يدعيها امر من الله ورسوله
ولم يحاجج بها معاويه ورضي بالتحكيم اثباتا
لعدم التصديق بها
4- لم يدعي المظلوميه للزهراء في اي خطبه ضد
الشيخين ولم يقيم مجلس عزاء لاهو ولاابنائه بل
هي من تأليفات الباطنيه و البويهيه ولم تكتب
الا في كتب القرن الرابع كموضع مدسوس للنيل من فاتحي فارس
5- لم يأمر الأمام
بكتابه ألأحاديث وهو حاكم ولم يعيد فدك للورثه فكان متبع للشيخين لا منكرالهمم
6- لم يدعو اصحابه للتشيع له وهو حاكم ولم يدعي تحريف
القرآن وهو( جريمه لو حدث ) ولن يسكت عليها
ولم يدعي ان عنده قرآن سيسلمه للمهدي وهذه جريمه إخرا ضد اكمال الدين ولايصدقها اكثر الشيعه .
7- لم يدعي العصمه ووافق اصحابه في أرآهم في
وقف الحرب مع معاويه والتحكيم برقم ان رأيه
غير ذلك
8- رفض الوصيه لحكم ابنه الحسن
بعده وقال قولته المشهوره سأترككم كما تركنا رسول اللهفلا انهاكم ولاآمركم
9- كرم الأمام السيده عائشه وعندما اعتذرت واعترفت بخطئها قال الأمام
لاعليكي وبعثها الىالمدينه بجيش يحميها فلم يقيم عليها حد او يجرمها
ا و يلعنها او يتهمها بسوء ويعطيها حقها من الأحترام و هو الحاكم ولماذا يخالف بعض الشيعه او اغلبهم الأمام علي
ويقولون علي مع الحق فهل هم مع الباطل ويقولون علي مدينه العلم فهل اعلى من العلم الجهل
فنضر اخي الشيعي يامن تتمثل بأقوال الأمام علي
من تتبع الأمام علي ام من ألف لكم المذهب وكتبه بدون امر من ال البيت في القرن الرابع بأول كتاب سمي الكافي احل اللعن وخالف كل مايؤمن به ألأمام علي وال بيته
فهلنضع مسؤليه بطلان مذهب السنه وكفرهم الآخروي على ال البيت الساكتين في عصرهم ولم يتبعو كلمه الحق وقوله الحق وتاليف الكتب
والدعوه للمذهب بأعظم جهاد قوله حق عند سلطان جائر ام نتبع ماجاء في كتب القرن الرابع
وما بعده يفرق الأمه بصراع بحجه مذهب الرسول وال البيت وننتظر انتهاء الصراع بنهايه
الفلم غضين طريين وانتهاء قصه لا يعرفها الأمام
علي(باب العلم) ولم يتحدث عنها ولكم التحيه والشكر على صبركم وتواصلكم
تعليق