تويت
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الاستقامة
ويأبى الله إلا أن يتبع كل المسلمين علي بن أبي طالب
وعمر منهم ، وإلا فعمر وعلي كانا مثل نمرود وإبراهيم في زمانهما
-
معلش تصحيح مطبعي ..
ويأبى الله إلا أن يتبع كل المسلمين علي بن أبي طالب
وعمر منهم ، وإلا فعمر وعلي كانا مثل نمرود وإبراهيم في زمانهما -
لاتفرح هناك إختلاف في هذا فلاحسنه لعمر ولاإتباع لهالمشاركة الأصلية بواسطة طريق الاستقامة
فمثلآ في كتاب مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة للشيخ المفيد رحمه الله
الترتيب كالتالي :
1ـ شهر رمضان 2ـ شهر شوال 3ـ ذو القعدة 4ـ ذو الحجة 5ـ شهر المحرم 6ـ شهرصفر 7ـ شهر ربيع الأول 8ـ شهر ربيع الآخر 9ـ شهر جمادى الأولى 10ـ شهرجمادى الثاني
11 ـ شهررجب 12 ـ شهر شعبان ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هل يوجد من المسلمين من يتبع هذا التقويم؟
ام كلهم يتبعون عمر بن الخطاب؟تعليق
-
أجبناك فلاتكررالمشاركة الأصلية بواسطة طريق الاستقامةتعليق
-
أخي المحامي بارك الله فيك على الموضوع القيم
كيف يكون عالم ولايعرف أمور كثيره كما في روايات إخوتنا السنه !!!تعليق
-
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً لكم ..
وتسعة أعشار العلم عنده .. !!
وهو يقول : كل أحد أفقه من عمر !!
وأليكم الرابط مع التصحيح ..
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...B9%D9%85%D8%B1
كيف ذلك .. ؟!
وكيف ذلك ..وهو يسأل حذيفة عن المنافقين !!
ويقول هل أنا منهم !!
وكان لا يصلي على من لا يصلي عليه حذيفة رضوان الله عليه !!
وكان لا يعرف معنى الإب في القرآن !!
و ..
القائمة طويلة ..
تعليق
-
تسعة أعشار العلم !!
ولـعمر !
ليه؟
خُليت !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانهل يشترط في العالم معرفة كل شيء؟
الم تقرأ في الكافي؟
الكافي للكليني 8- 364:
555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون (4) " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى من إخوانه من الانبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها؟
قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه
قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها
فقال: أين السائل عن الشام؟
فقالوا له: فلان وفلان
فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ". ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله)
مجلسي حسن 26 / 543
نلاحظ ان الجواب لم ياتي الا بعد نزول الوحي من السماء
ولكن عمر بن الخطاب ليس عنده وحي
فلا تشترط المعرفة في كل شيء حتى يوصف الانسان بالعلم
تعليق
-
تأدب هذه روايه شاذه تعارض الروايات الصحيحه المتواتره
لماذا عمر يجهل أمور كثيره أليس هو خليفة رسول الله ( ص) كما يزعم ؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تجميد العضو ( طريق الاستقامة ) نهائيا بإنتظار طرده
وإن عدت عدنا .. إلى المزبلة مجدد ا!! قلناها مرّة وهذه آخر مرّة نكررها : ليس مرحبا بك بتاتا في أي عضوية جديدة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة م8
سيعود بالعضوية الأخرى التي نبهت عليها وربما غيرها لأنه شخص بلا كرامه
فلا تترددوا في ركله إلى المزبلة
وبارك الله فيكمتعليق
-
بارك الله بشيعة محمد وآل محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارصدق أولا تصدق : أنتم تأخذون أهم مافى الدين من عمر بن الخطاب رضي الله عنه !
هذا موضوع بقلم الأخ / الجمّال
خدعك جمال !
وكعادتكم تاخذون دينكم بالنسخ واللصق !
تعال يا نور عيني لندلك على دينك
أولا ً يت تائه هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله !
وعمر مجرد راوي ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله !
فأين العلم الذي يتاتى من نقل الرواية !!!!!!!!!!
إذا ً وبهكذا مقياس أعوج يكون أبا هريرة أعلم من عمر بن الخطاب لأنه نقل روايات أكثر من عمر !
ثانيا ً هذه الرواية من طرقكم رواها غير عمر بن الخطاب وهذا ليس كلامي
كشف الخفاء - العجلوني - ج 1 - ص 11
وقد روى حديث إنما الأعمال بالنيات عن نحو سبعة عشر صحابيا لكنه لم يصح إلا من طريق عمر
أما من طرقنا فورد هذا الحديث المتواتر معنويا ً وليس لفظيا ً بعدة طرق
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 8 - ص 265
* الأصل 1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي ، حمزة ، عن علي ابن الحسين ( عليهم السلام ) قال : لا عمل إلا بنية . * الشرح
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 47
( 84 ) 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي ، إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن آبائه عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا قول إلا بعمل ، ولا قول و ( 1 ) عمل إلا بنية ، ولا قول و ( 2 ) عمل و ( 3 ) نية إلا بإصابة السنة .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 47
( 85 ) - 3 - محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : لا حسب لقرشي ولا عربي إلا بتواضع ، ولا كرم إلا بتقوى ، ولا عمل إلا بنية ، ( ولا عبادة إلا بتفقه ) ( 1 ) الحديث .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 47 - 48
6 ) 4 - محمد بن الحسن الصفار في ( بصائر الدرجات ) : عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن ( علي عليه ) السلام قال : قال رسول ‹ صفحة 48 › الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا قول إلا بعمل ( ونية ) ( 1 ) ولاقول وعمل إلا بنية ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 48
87 ) 5 - أحمد بن محمد بن خالد في ( المحاسن ) : عن بن الحكم ، عن أبي عروة السلمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إن الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 48 - 49
92 ) 10 - وعن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أحمد بن إسحاق بن العباس ‹ صفحة 49 › الموسوي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد قال : حدثني على ابن جعفر بن محمد ، وعلي بن موسى بن جعفر هذا عن أخيه وهذا عن أبيه - موسى بن جعفر ( عليه السلام ) - ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) - في حديث - قال : إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرء ما نوى ، فمن غزى ابتغاء ما عند الله فقد وقع أجره على الله عز وجل ، ومن غزى يريد عرض الدنيا أو نوى عقالا ، لم يكن له إلا ما نوى . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ( 1 ) . 6 - باب استحباب نية الخير والعزم عليه ( 93 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إن العبد المؤمن الفقير ليقول : يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير ، فإذا علم الله ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ، إن الله واسع كريم . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب ، مثله ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 1 - ص 33
2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، عن أبي عثمان العبدي ، عن جعفر ، عن آبائه عن أمير المؤمنين ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا قول إلا بعمل ، ولا قول ولا عمل إلا بنية ، ولا قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة . ورواه الشيخ مرسلا عن الرضا عليه السلام نحوه ، ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا ، ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه بالاسناد .
--------------------------------------
عموما ً هذه بعض رواياتنا وهنالك الكثير ولكن إختصارا ً للوقت نكتفي .
فهل نقل رواية يجعل عمر بن الخطاب يحصل على تسعة أعشار العلم الموجود على الكرة الأرضية !!!!!!!!!!!
مصااائب !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الاستقامةيا لغباء خصومنا
الاحمق يريد الطعن بسيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله من أجل عمر بن الخطاب !!
يا تائه وهل رسول الله صلى الله عليه وآله يعلم الغيب من تلقاء نفسه !!
أكيد بانه يوحى إليه بالغيبيات
فالسؤال عن الشام كان من الغيب الذي لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله
ولكن ما دخل هذا بعلم عمر بن الخطاب الذي ذهب تسعة عشاره بموته وهلاكه !؟
مصااائب !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
من منكم يخبرنا عن تسعة أعشار العلم الذي كان برأس عمر بن الخطاب
هل كان علم نووي أم ذري أم ماذا ؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
109 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
تعليق