اذن كلامي صحيح انتم تؤمنون بالبخاري ومسلم من الدفه الى الدفه والايمان المطلق ياتي اما من الاعتقاد بعصمة الشخص او التعصب الاعمى .

قلنا ليست عصمة .... بل هو إيمان مبني على دراسة .. ولو كان قد ثبت لنا أنه به ما ليس بالصحيح لأعلنا هذا وولحذفنا ما هو ضعيف ....
فارق بين أن تؤمن بصحة شيء بعد دراسة .... وبين أن تأخذ به دون دراسة لأنه معصوم ... أرجو أن تكون قد أدركت الفارق .

يا فول المصري

عندك دراسة للبخاري و مسلم؟

كيف علمت ان الاحاديث جائت بدراسة وهل الدارس لها معصوم ؟

لقد نقل البخاري ومسلم الروايات من طرق ثقات وثقهم اهل العلم بإغلبهم ...
علماء الرجال صححوا روايات البخاري .. هذه هي الدراسة ...
ونحن لا نعتمد على عالم رجال واحد في التوثيق ... بل هم عشرات يصححون ويضعفون الروايات ... إنه علم كامل حبيبي ...

يا فول

كيف لاتاخذوا قول النبي في اهل البيت؟ و تاخذون قول البخاري و مسلم؟

يعني كيف عرفت انهم ثقاة وامناء بالنقل ؟

القدح في بعض أحاديث البخاري من جهة الدلالة حيث أنها تتعارض مع أشياء يقطع بصحتها.
لذا نذكر لك نماذج من تلك الأحاديث المقدوح فيها:
1ـ أخرج البخاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن أحق ما أخذ عليه الأجر كتاب الله) فقد أورده ابن الجوزي في (الموضوعات) وطعن في سنده، ثم قال والحديث منكر.
2ـ قال ابن حزم في (المحلى): ((ومن طريق البخاري... أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف).
وهذا منقطع لم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه موضوع)).
3ـ أخرج البخاري بسنده عن عروة: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب عائشة بنت أبي بكر، فقال له أبو بكر: انما أنا أخوك فقال : (أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال).
قال ابن حجر: ((قال مغلطاي : في صحة هذا الحديث نظر؛ لأن الخلة لأبي بكر أنما كانت بالمدينة وخطبة عائشة كانت بمكة فكيف يلتئم القول؟ انما أنا أخوك , وأيضاً فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما باشر الخطبة بنفسه)).
4ـ أخرج البخاري بسنده عن مسروق قال: ((أتيت ابن مسعود فقال: أن قريشاَ أبطؤا عن الإسلام فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام…)).
وطعن فيه ابن حجر والعيني والداودي والدمياطي, فقال: الدمياطي والعجب من البخاري كيف أورد هذا وكان مخالفاً لما رواه الثقات.




دراستكم دبس و بطيخ لا اكثر

تريد اكثر من علماء في قدح بخار ي وكتابه؟

أي أنه لم يثبت عليهم الكذب ....

حتى لا نخرج خارج الموضوع ... يا سادة ... البخاري وغيره عندهم أسانيد سواء اتفقنا أم اختلفنا عليها ... لكن المسعودي هنا روى بلا أسانيد أصلا ... وهذايجعلنا نرفض ما جاء به من الأصل ..

يا بطيخ الى متى تبقى في الغباء



بعض من ذكرهم إبن حجر العسقلاني في مقدمة (فتح الباري) في الباب الذي عقده لاجل بيان الرواة الذين طعن بهم وضعفوا وكان البخاري قد أخرج له في صحيحه. فنقول وبالله التوفيق:

إسلوبك يدل على جهل مطبق ... يا هذا نحن لسنا هنا لمناقشة مدى صحة البخاري .. وعليه فكل كلامك لا قيمة له ....

هل رايت كم انتم عجزة

و كم لكم من الجهل؟

ارجع شوف كلامك في البخاري و قبول اهل السنة له من شعور و فهم

الان من ترى افلاس البخاري تهرب من الجواب و طبعا انت من جهلة السني

بل اسيادكم افلسوا

أولاً نحن لسنا عجزة .... وكلامك التافه مكرر وقد رددنا عليه عشرات المرات ربما أنت مصاب بضعف النظر ...
وكيف أدر على واحد لا يعرف سوى الشتم وسوء الأدب ؟
اذهب للبيت وتأدب أولاً وتعلم الحوار الراقي وبعدها نجيبك ..

ولو مرة اسيادك ما كان عندك جواب و اما انت فمضحك