تويت
لعنة الله على عمر واحفاده
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-هذه هدية لك
لتكون اكثر اطلاعا وثقافة_ وتتركي الانفعالات والسب والشتم واللعن _ لانها ترفع الضغط وتشوه المذهب !!
كتاب اصل الشيعة واصولها
للمرجع كاشف الغطاء
باب نشأة التشيع
صفحة :194_196
(((( وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى . وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ، ومستنيرين بمصباحه ، ولم يكن للشِّيعة والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة .....)
الشيخ كاشف الغطاء
وهذه هدية اخرى :
الائمة كلهم بايعوا خلفاء زمانهم ( عدا الحسين ) و ( المهدي )تعليق
-
لا هدية كما تدعي ولا بطيخالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبهذه هدية لك
لتكون اكثر اطلاعا وثقافة_
، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى . وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ، ومستنيرين بمصباحه ، ولم يكن للشِّيعة والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة .....)
الشيخ كاشف الغطاء
وهذه هدية اخرى :
الائمة كلهم بايعوا خلفاء زمانهم ( عدا الحسين ) و ( المهدي )
فكلام كاشف الغطا لاشكال عليه كما واضح الامام علي يرى احق بالخلافة وتركها لاسباب منها
للحفاض على الاسلام كما يذكر كاشف الغطا لكي لاتصبح فتن للحفاض على الاسلام لا للاعتراف ببيعة ابي بكر وعمر البيعة تكون ليست شرعية ساقطة شرعيتها لو انها شرعية لبايع علي من اول يوم لا بعد ستة اشهر مكرها بايع؟؟ والبيعة مكرها ساقطة شرعيتها فيكفي الامام علي اسقط شرعية ابي بكر بعد امتناعه مبايعتهم ستة اشهر ؟؟؟؟؟؟
فاي شرعية ورضى لهلبيعة والامام علي امتنع عن مبايعتهم ستة اشهر
تعليق
-
لم يُبايع احداً من الأئمة عليهم السلام اياً من الخُلفاء ..
طلما وضعوا أنفسهم [ خلفاء ] على المسلمين فعليهم المعاهدة بكتاب الله وبسنة نبيه وهذا العهد قدموه
من بعد الستة الشهور التي قضاها بالبيت يجمع القرآن الكريم..
وأنا أعلم ما في نفسك بايع أي تنازل . وللا مو؟
قال الله تبارك وتعالى { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)}
من الآية تعرف معنى كلام السيد كاشف االغطاء [قدس سرّه].
وصلى الله على محمد وآل محمد.
تعليق
-
شنو هذا كلام الجهلاء لم يبايع احد من الائمة والخلافه اغتصبها ابو بكروعمر حتى لم يذهبوا الى جنازة النبي واتمام مراسيم دفنه بل ذهبوا ليغتصبوا الخلافه ممن هو احق به منها فلتنفعهم الخلافه التي اغتصبوها في قبورهم وهم يعذبون وخلي تفيدهم يوم القيامه .
اللهم العن من غصب الخلافه من وليك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
((بايع وسالم))
فعل ماضي مبني على الفتح والواو للعطف
سالم معطوف على بايع ..
بايع بيعة مبايعة : معاهدة
سالم يسالم مسالمة : صالح
لاتكابريتعليق
-
اقول حتى لو بايع فهذا لايعني شي ولايغير شي لبطلان خلافة ابي بكر الامام علي ابطلها اصلا بكثير من الاحاديثالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
وليس فقط الامام علي عديد من الصحابة علي ابطلت خلافة ابي بكر التي كانت تحت الاكراه الاجبار الخلافة التي يجر بها الاخرون ان كانت بالاكراه بالاجبار فتكون باطلة 100 في100 لانها بالاكراه لا برضا كما توضح النصوص من كتب الشيعة والسنة بعد ماقطع خلافتهم ستة اشهر كما يذكر البخاري وكتبهم الاخرى فامتناع ستة اشهر يبطل خلافة ابي بكر يبطل مذهب السنة باكمله يحكم عليه باطل لانهم يوالون خلافة ابي بكر التي تكون ليست شرعية التي اخذها بالاكراه بالاجبار
النصوص تثبت من كتب الشيعة والسنة هلخلافة كانت بالاكراه
كانت بالإجبار والإكراه ! ومع ذلك يحاول المخالفون أن يتمسكوا بها ! مع أنك لو سألتهم عن الحكم الشرعي لمن باع بيته بالإجبار تحت تهديد السلاح ؟ لقالوا إن البيع باطل ! فكيف يبطل البيع بالإجبار ، وتصح البيعة على حكم المسلمين وهي أعظم وأهم من بيع بيت ، وألف بيت ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
اللهم صلـ على محمد والـ محمد
جعفري طيب
((بايع وسالم))
فعل ماضي مبني على الفتح والواو للعطف
سالم معطوف على بايع ..
بايع بيعة مبايعة : معاهدة
سالم يسالم مسالمة : صالح
لاتكابري
ولماذا تحتج بشيئ وتغض البصر عن ما لا تحب ؟
لم يبايع انما مصالحة ظاهرية
ويكفيك ان تطالع ما ذكره ابن قتيبة في ((الإمامة والسياسة)) عن ظروف الاتيان بأمير المؤمنين (عليه السلام) بالقوة إلى مجلس أبي بكر وقيل له: بايع أبا بكر، فقال: (أنا أحق بهذا الأمر منكم, لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي). انظر: الإمامة والسياسة: 29.
وأما ما ورد في (البخاري 5: 83 باب غزوة خيبر) بقوله: وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر. (انتهى).
فهذا النص لا يستفاد منه حصول البيعة مطاوعة منه (عليه السلام)، ولعل الذي حصل منه (عليه السلام) هو المصالحة دون البيعة، ولو سلم فهي بيعة مكروهة كما يستفاد من أجواء النص, وبيعة الإكراه لا تعدّ بيعة شرعاً.
ولو سلّم أن البيعة - بسبب هذا النص - كانت طواعية فالبخاري لا يعد طرفاً محايداً في اثبات هذه الواقعة, فلا يمكن للطرف الآخر إلزامنا بما ذكره هنا
(((وافهم الان كلام الشيخ كاشف الغطاء ))))
اولا انت تحاول جهد الامكان ان تحمل فعل المعصوم على ماتفهمه انت وهذا غير صحيح الانك لست اعلم منه بتكليفه الشرعي حيث الامام لم يسكت كما تحاول تصور ذلك بل بين ان انهم قد اغتصبو الخلافة و حقه بل ان فاطمة بينت ذلك وفي كتب القوم بيان غضبها وبما انك التزمت بضابطة لو كنت تفهم اصول المناظرات وقد احتججت علينا بكتبنا فانظر ما قاله الاعلام في هذا الخصوص
انما تجرع الامام علي الظلم على مضض ويكفيك ان تلقم نفسك الحجر وتستحي من ماتقول ما جاء في تذمر امير المؤمنين من الشيخين في الخطبة الشقشقية
ثانيا هو الامام عليه السلام حين كان الظرف الزماني لايسمح قعد عن رفع السيف فالثلاثة قد حافظو على ظاهر الاسلام ورغم هذا فهم مغتصبين وظالمين
وحين كانت الظروف ايجابية حارب عائشة ومعاوية المنافق اي حين وجد الانصار ويبدو انك لا تعلم شيئ عن كلام الامام علي عليه السلام
((( فليس من المعقول ان الامام علي يقوم بالسيف ضد ابو بكر ومعه خمسة افراد ضد دولة ما لكم كيف تحكمون )))
و لا يمنع الان من ان ندين الظالمين في هذا الزمان لنميز ونتخذ لنا مذهب من كل هذا الفرق والمذاهب التي تتفاوت تفاوت كبير في فروع الدين والاصول حدا كبيرا واذا تقول غير ذلك فانت تخالف العقلاء بل كلامك نائي عن البداهة
فان تحديد مذهب الحق يتوقف على ذلك اي فهم الاحداث التي وقعت بشكل صحيح بعيدا عن الفهم الظني والرجم بالغيب وخصوصا ان مظلومية الزهراء غصة اصبحت في بلعومك وبعلوم فضل الله وكل وهابي وظال عن الحق
وسلام على اهلهالتعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 21-04-2011, 12:06 AM.تعليق
-
لا تعني تنازل ولا تقديم ولاء وطاعة وبقولك بايع [صوير وعوير واللي مابيه خير] يذهب إلى القاريء إلى أنه تنازل عن الخلافةالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
ولن يأتي بباله أنها[الخلافة الظاهرية]وأشكر الإخوة الذين وضّحوا الأمر للقاريء الكريم ..
لا تعاند
تعليق
-
الهم صل على محمدو ال محمد و العن اعدائهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق