إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وشهد شاهد من السنة أن عائشة أرضعت غلاماً !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16


    هكذا فعل الأسلام الأموي البغيض للأنتقاص من شخص رسول الله
    صلى الله عليهِ وآلهِ وسلم ...

    وكالعادة أقول مقولتي ...

    أن لم تصح الرواية فتلك مصيبة على رؤوسهم لأنها تجعلنا في موقف القوي لأن كتبهم كاذبة ....
    وأن صحت الرواية فالمصيبة أكبر وأدهى لأنه طعن واضح وجلي وأنتقاص من شخص رسول الله قبل عائشة ....

    وفي كلا الحالتان نحن الفائزون .... في هذهِ الجولة

    شكراً لكِ أختنا الفاضلة أم غفران


    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت


      هكذا فعل الأسلام الأموي البغيض للأنتقاص من شخص رسول الله
      صلى الله عليهِ وآلهِ وسلم ...

      وكالعادة أقول مقولتي ...

      أن لم تصح الرواية فتلك مصيبة على رؤوسهم لأنها تجعلنا في موقف القوي لأن كتبهم كاذبة ....
      وأن صحت الرواية فالمصيبة أكبر وأدهى لأنه طعن واضح وجلي وأنتقاص من شخص رسول الله قبل عائشة ....

      وفي كلا الحالتان نحن الفائزون .... في هذهِ الجولة

      شكراً لكِ أختنا الفاضلة أم غفران
      أخي الطيب البياتي نت بارك الله فيك وفي تعليقك الطيب المبارك لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة وفيض كلماتكم
      أخي هل الاحاديث فعل أموي أم هي أحاديث عائشة ويبقى السؤال لماذا أكثر الاحاديث جدلاً تخص عائشة رسول الله يعشقها و يتسابق معها ويأتي بصورتها ويتزوجها وهي بنت ست سنوات ورضاعة الكبير وغير الاحاديث الجنسية الذي عنده أقل حياء يستحي أن يذكرهاولماذا دون باقي نساء النبي برغم أن حفصة المساعدة الشخصيه لعائشة لكن لم نرى احاديث تروى عنها ونحن أخي الفائزون بعون الله فكتبهم تشهد عليهم وهي من ترمي عائشتهم

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
        أخي الطيب البياتي نت بارك الله فيك وفي تعليقك الطيب المبارك لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة وفيض كلماتكم
        أخي هل الاحاديث فعل أموي أم هي أحاديث عائشة ويبقى السؤال لماذا أكثر الاحاديث جدلاً تخص عائشة رسول الله يعشقها و يتسابق معها ويأتي بصورتها ويتزوجها وهي بنت ست سنوات ورضاعة الكبير وغير الاحاديث الجنسية الذي عنده أقل حياء يستحي أن يذكرهاولماذا دون باقي نساء النبي برغم أن حفصة المساعدة الشخصيه لعائشة لكن لم نرى احاديث تروى عنها ونحن أخي الفائزون بعون الله فكتبهم تشهد عليهم وهي من ترمي عائشتهم

        أختي الفاضلة أم غفران أن كانت فعل أموي أو فعلها الحقيقي فطريق روايتهِ كتبهم وهم المسؤولون عنها وهم الطاعنون بها وبعرضِ رسول الله وهم الكاذبون ....
        أما نحن فعلينا أن نبين قذفهم بأمهم ورسولهم من حيث لا يشعرون ولا يهمنا أن كانت من فعل بني أمية أو افعالها الحقيقية فهم المسؤولون عنها ...

        تحياتي لكِ



        تعليق


        • #19
          ممكن جدا انها من افترائات ال امية على عائشة
          فهذة المراة لغبائها وضعت نفسها في هذا المكانة المخجلة بعد ان حاولت ان ترفع من شئنها بكذبها على رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله وسلم
          انقلب الامر ضدها وصار ال امية ينسبون اليها كل ما هو مخجل لينالوا من مقام النبوة وليبرروا للعامة الفساد والرذيلة التي كانوا غارقين فيها

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
            أختي الفاضلة أم غفران أن كانت فعل أموي أو فعلها الحقيقي فطريق روايتهِ كتبهم وهم المسؤولون عنها وهم الطاعنون بها وبعرضِ رسول الله وهم الكاذبون ....
            أما نحن فعلينا أن نبين قذفهم بأمهم ورسولهم من حيث لا يشعرون ولا يهمنا أن كانت من فعل بني أمية أو افعالها الحقيقية فهم المسؤولون عنها ...

            تحياتي لكِ
            أخي البياتي حفظك الله شاكرة لك حسن اسلوبك ونقاشك أخي أحسنت فعلاً نحن نريدمن هذا الموضوع أن يكشف حقيقة كتب المخالفين ويكشف زيف كذبهم على رسول الله واتهامهم الى عائشة انها ارضعت غلاماً حتى لايشنعوا علينا وكتبهم تعج بلقذف في عائشتهم
            ودمت أخي في حفظ الله

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
              أخي الطيب البياتي نت بارك الله فيك وفي تعليقك الطيب المبارك لاحرمنا الله مداد أقلامكم الطيبة وفيض كلماتكم
              أخي هل الاحاديث فعل أموي أم هي أحاديث عائشة ويبقى السؤال لماذا أكثر الاحاديث جدلاً تخص عائشة رسول الله يعشقها و يتسابق معها ويأتي بصورتها ويتزوجها وهي بنت ست سنوات ورضاعة الكبير وغير الاحاديث الجنسية الذي عنده أقل حياء يستحي أن يذكرهاولماذا دون باقي نساء النبي برغم أن حفصة المساعدة الشخصيه لعائشة لكن لم نرى احاديث تروى عنها ونحن أخي الفائزون بعون الله فكتبهم تشهد عليهم وهي من ترمي عائشتهم

              وفق ما نعتقده ... يستحيل ذلك أيها الزميل و شخصياً لا اؤمن بصحة ما جاء .. بل اعتقد ان النهج الاموي لما اراد الانتقاص من النبي الاعظم فعلوا ما فعلوا من وضع الروايات التي تسيء له مباشرة او عن طريق زوجه عائشة .. و بطبيعة الحال نتيجة الموقف التي كانت هي فيه سواء من رسول الله صلى الله عليه وآله و الايات النازلة بحقها او من امير المؤمنين عليه السلام و خروجها عليه .... فهم استغلوا هذا الامر لضرب دين الاسلام و لاحظ ان اليهود و النصارى تتشبث بهكذا روايات للطعن في ديننا
              تحياتي

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                ممكن جدا انها من افترائات ال امية على عائشة
                فهذة المراة لغبائها وضعت نفسها في هذا المكانة المخجلة بعد ان حاولت ان ترفع من شئنها بكذبها على رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله وسلم
                انقلب الامر ضدها وصار ال امية ينسبون اليها كل ما هو مخجل لينالوا من مقام النبوة وليبرروا للعامة الفساد والرذيلة التي كانوا غارقين فيها
                كـــــــــــــــــــــــلام عاقل متعقل
                فهل هناك إنصاف اكثر من هذا ؟!!
                ولكن هذا لا يعفيهم
                لعنة الله على بني أميه يهود هذه الأمه

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                  وفق ما نعتقده ... يستحيل ذلك أيها الزميل و شخصياً لا اؤمن بصحة ما جاء .. بل اعتقد ان النهج الاموي لما اراد الانتقاص من النبي الاعظم فعلوا ما فعلوا من وضع الروايات التي تسيء له مباشرة او عن طريق زوجه عائشة .. و بطبيعة الحال نتيجة الموقف التي كانت هي فيه سواء من رسول الله صلى الله عليه وآله و الايات النازلة بحقها او من امير المؤمنين عليه السلام و خروجها عليه .... فهم استغلوا هذا الامر لضرب دين الاسلام و لاحظ ان اليهود و النصارى تتشبث بهكذا روايات للطعن في ديننا

                  ولماذا فقط يختارون عائشة ليحابوا به الرسول؟؟!!!
                  فللرسول ازواج غيرها
                  وله بنات غيرها واعظم خطرا منها

                  أليس لان عائشة اشد المناصرين للحزب الاموي
                  فاذا كانت هي قرن الشيطان ومن بيتها تكون الفتنة
                  فهذه واحدة من الفتن التي هي مشاركة فيها

                  ولماذا لا تظن انها هي من تحدث ذلك عن نفسها وليس بالضرورة ان تكون قد فعلت الفعل
                  كل ذلك لتسيء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                  وعدائها وبغضها للرسول واهل بيته ثابت لنا بصريح حديث الامام الحسين عليه صلوات المصلين حينما اتى لزيارة قبر جده حاملا نعش اخيه الحسن المسموم في الحادثة المعروفة بحادثة دفن الحسن عليه السلام

                  على العموم الرواية تدخل في محل الاثبات والنفي سندا ودلالة
                  وهذا مما لا يقوى عليهم القول به

                  وانا لله وانا اليه راجعون
                  ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                  تعليق


                  • #24
                    ولماذا فقط يختارون عائشة ليحابوا به الرسول؟؟!!!
                    و بطبيعة الحال نتيجة الموقف التي كانت هي فيه سواء من رسول الله صلى الله عليه وآله و الايات النازلة بحقها او من امير المؤمنين عليه السلام و خروجها عليه .... فهم استغلوا هذا الامر لضرب دين الاسلام
                    وعدائها وبغضها للرسول واهل بيته ثابت لنا
                    هذا من المسلمات ايها الزميل .. و حاول ان تفرق بين الامرين و ألا تخلط بينهما

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                      ممكن جدا انها من افترائات ال امية على عائشة
                      فهذة المراة لغبائها وضعت نفسها في هذا المكانة المخجلة بعد ان حاولت ان ترفع من شئنها بكذبها على رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله وسلم
                      انقلب الامر ضدها وصار ال امية ينسبون اليها كل ما هو مخجل لينالوا من مقام النبوة وليبرروا للعامة الفساد والرذيلة التي كانوا غارقين فيها

                      أخي الكريم بلد الايتام تسلم أخي على المرور والتعليق تسلموا ياشيعة علي عليه السلام على هذهِ الغيرة برغم مخالفة عائشة وخروجها على امام زمانها وبغضها الى أهل البيت سلام الله عليهم نجد شيعة غيورين على عرض رسول الله لكن أين السني أين الغيرة على أمكم عائشة أين المدافع أين المكذب لهذهِ الاحاديث والهدف الحقيقي من وراء هذا الموضوع هو اثبات أن ليس الشيعي من يقذف أمهم عائشة بل كتبهم من تقول واذا احتج الشيعي وتكلم على عائشة المصدر هو كتبكم والشيعي يثبت نفسه من كتب خصمه

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                        ولماذا فقط يختارون عائشة ليحابوا به الرسول؟؟!!!

                        فللرسول ازواج غيرها
                        وله بنات غيرها واعظم خطرا منها

                        أليس لان عائشة اشد المناصرين للحزب الاموي
                        فاذا كانت هي قرن الشيطان ومن بيتها تكون الفتنة
                        فهذه واحدة من الفتن التي هي مشاركة فيها

                        ولماذا لا تظن انها هي من تحدث ذلك عن نفسها وليس بالضرورة ان تكون قد فعلت الفعل
                        كل ذلك لتسيء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                        وعدائها وبغضها للرسول واهل بيته ثابت لنا بصريح حديث الامام الحسين عليه صلوات المصلين حينما اتى لزيارة قبر جده حاملا نعش اخيه الحسن المسموم في الحادثة المعروفة بحادثة دفن الحسن عليه السلام

                        على العموم الرواية تدخل في محل الاثبات والنفي سندا ودلالة
                        وهذا مما لا يقوى عليهم القول به

                        وانا لله وانا اليه راجعون
                        ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                        بوركت اخي الفاضل اليتيم وكلل جهودكم لما هو خير لنصرة محمد وال محمد
                        وانا أقول نفس الكلام لماذا عائشة دون نساء النبي ليست عائشة من يأخدون نصف دينهم منها هي العالمة الجليلة الطيبة والصديقة بنت الصديق أم المؤمنين فكيف يرموها بهذهِ الاحاديث وفي أفضل منها فكيف هي صديقتهم بالأمس وهي من تطلب بدم عثمان تكون عدوتهم غريب حال القوم
                        التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 18-04-2011, 12:20 PM.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
                          هههههه



                          أخي المختصر المفيد ..

                          كم مشاركاتك ممتعة ..

                          لكن ما رأيك لو أن عائش قد أفتت برضاعة الكبير من حليب القواطي ؟!

                          هههه




                          هههــــــــــــــــــــههه
                          على زمنهم لا يوجد قواطي مولانا الغالي
                          ولكن هناك فتوى للبخاري يمكن أن تكون الأخوه بتعاطي حليب البقر
                          يعني إثنين يرضعون من ديد بقره ,,هنا وعافيه ,,
                          كامل الدسم ,,
                          بعد كمن رضعه يكونان إخوان في البقاره
                          هههـــــــــــــــــــــــههه
                          يا الله لا فضحتنا مذاهب عـــــوار
                          هذا ما ذهب اليه البخاري في فتاويه

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                            هذا من المسلمات ايها الزميل .. و حاول ان تفرق بين الامرين و ألا تخلط بينهما
                            العفوا اخي العزيز
                            انت ترد علي لو توافق رأيي

                            اقرأ ردي جيدا وتعرف ما اقصده
                            اللهم العن عائشة وابيها وصنو ابيها ومن تحالف معها ويرتضيها

                            تعليق


                            • #29
                              حديث الامام الحسين عليه السلام

                              روى الكليني في الكافي الشريف:
                              عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ:
                              لَمَّا احْتُضِرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام قَالَ لِلْحُسَيْنِ يَا أَخِي إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ سَيُصِيبُنِي مِنَ الْحُمَيْرَاءِ مَا يَعْلَمُ النَّاسُ مِنْ صَنِيعِهَا وَعَدَاوَتِهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وآله وَعَدَاوَتِهَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.
                              فَلَمَّا قُبِضَ الْحَسَنُ عليه السلام وَوُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ عَلَى الْجَنَائِزِ فَصَلَّى عَلَى الْحَسَنِ عليه السلام فَلَمَّا أَنْ صَلَّى عَلَيْهِ حُمِلَ فَأُدْخِلَ الْمَسْجِدَ.
                              فَلَمَّا أُوقِفَ عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله
                              بَلَغَ عَائِشَةَ الْخَبَرُ
                              وَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُمْ قَدْ أَقْبَلُوا بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ لِيُدْفَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
                              فَخَرَجَتْ مُبَادِرَةً عَلَى بَغْلٍ بِسَرْجٍ
                              فَكَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ رَكِبَتْ فِي الإِسْلامِ سَرْجاً
                              فَوَقَفَتْ
                              وَقَالَتْ: نَحُّوا ابْنَكُمْ عَنْ بَيْتِي فَإِنَّهُ لا يُدْفَنُ فِيهِ شَيْ‏ءٌ وَلا يُهْتَكُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ حِجَابُهُ.
                              فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا:
                              قَدِيماً هَتَكْتِ أَنْتِ وَأَبُوكِ حِجَابَ رَسُولِ اللَّهِ وَأَدْخَلْتِ بَيْتَهُ مَنْ لا يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ قُرْبَهُ وَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُكِ عَنْ ذَلِكِ يَا عَائِشَةُ.
                              إِنَّ أَخِي أَمَرَنِي أَنْ أُقَرِّبَهُ مِنْ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِيُحْدِثَ بِهِ عَهْداً.
                              وَاعْلَمِي أَنَّ أَخِي أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَعْلَمُ بِتَأْوِيلِ كِتَابِهِ مِنْ أَنْ يَهْتِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ سِتْرَهُ.
                              لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ».
                              وَقَدْ أَدْخَلْتِ أَنْتِ بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الرِّجَالَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ.
                              وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ».
                              وَلَعَمْرِي لَقَدْ ضَرَبْتِ أَنْتِ لأَبِيكِ وَفَارُوقِهِ عِنْدَ أُذُنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله الْمَعَاوِلَ.
                              وَقَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: «إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى»‏.
                              وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَدْخَلَ أَبُوكِ وَفَارُوقُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بِقُرْبِهِمَا مِنْهُ الأَذَى وَمَا رَعَيَا مِنْ حَقِّهِ مَا أَمَرَهُمَا اللَّهُ بِهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله.
                              إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْوَاتاً مَا حَرَّمَ مِنْهُمْ أَحْيَاءً.
                              وَتَاللَّهِ يَا عَائِشَةُ لَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي كَرِهْتِيهِ مِنْ دَفْنِ الْحَسَنِ عِنْدَ أَبِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله جَائِزاً فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ اللَّهِ لَعَلِمْتِ أَنَّهُ سَيُدْفَنُ وَإِنْ رَغِمَ مَعْطِسُكِ.
                              قَالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ وَقَالَ: يَا عَائِشَةُ يَوْماً عَلَى بَغْلٍ وَيَوْماً عَلَى جَمَلٍ فَمَا تَمْلِكِينَ نَفْسَكِ وَلا تَمْلِكِينَ الأَرْضَ عَدَاوَةً لِبَنِي هَاشِمٍ.
                              قَالَ: فَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ هَؤُلاءِ الْفَوَاطِمُ يَتَكَلَّمُونَ فَمَا كَلامُكَ؟
                              فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ عليه السلام:
                              وَأَنَّى تُبْعِدِينَ مُحَمَّداً مِنَ الْفَوَاطِمِ فَوَاللَّهِ لَقَدْ وَلَدَتْهُ ثَلاثُ فَوَاطِمَ ؛ فَاطِمَةُ بِنْتُ عِمْرَانَ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بْنِ الأَصَمِّ ابْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حُجْرِ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرٍ.
                              قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِلْحُسَيْنِ عليه السلام: نَحُّوا ابْنَكُمْ وَاذْهَبُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ.
                              قَالَ فَمَضَى الْحُسَيْنُ عليه السلام إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَدَفَنَهُ بِالْبَقِيع.

                              المصدر: الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (المتوفى 328 هـ)، الأصول من الكافي، ج‏1، ص303، ح3، الناشر: دار الإسلامية‏، طهران‏، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش ـ 1983م.

                              استنتاجات من الرواية:
                              1 ـ ان الناس يعلمون عداء عائشة لله والرسول واهل بيته بشهادة سيد شباب اهل الجنة صلوات الله تعالى عليه. وهي شهادة من صادق ابن صادق. وكما شهد محمد بن الحنفية بعداوتها لبني هاشم.
                              2 ـ ان عائشة اول امراءة ركبت سرجا في الاسلام. ولذلك نرى الراوي يستنكر الفعل ويصف ركوبها بهذا الوصف. وكذلك وصفها ابن عباس فيما يأتي.
                              3 ـ قولها (نحوا ابنكم)!! فهذا الابن أليس ابن بنت رسول الله وعائشة هي زوجة جده وام المؤمنين؟ فلماذا تقول (نحو ابنكم) ولا تقول ابني كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن؟!!! أتنفي بنوة الحسن للرسول أم تنفي انها زوج له؟!!!
                              4 ـ ان عائشة شهدت انه لا يدفن (شيء) في بيت رسول الله.
                              5 ـ وشهدت انه عند دفن (شيء) في بيتها فانه هتك لحجاب الرسول.
                              6 ـ يا ترى هذا الذي تقول عن (شيء) أليس هو ابن بضعة الرسول ومن لحمه ودمه؟!! فكيف يفرق بين الرسول وبضعة منه.
                              7 ـ هل موضع قبر الرسول هو بيت عائشة فتقول لا يدفن في بيتي؟
                              8 ـ نفهم من الرواية عدم جواز دفن أحد عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولو كان ذلك جائزا لدفن الحسن عليه السلام رغم انف عائشة حتى وان اعترضت. بصريح قول الإمام عليه السلام.
                              9 ـ نفهم من الرواية انها هي من اعطت الاذن بدفن ابيها وفاروقه (أي عمر) وهي بذلك قد خالفت حكم الله ورسوله في ذلك.
                              10 ـ قالت معترضة على ابن الحنفية: هؤلاء الفواطم يتكلمون!! والذي كان يكلمها الحسين بن علي بن أبي طالب. فلماذا نسبته الى فاطمة ولم تنسبه لجده؟
                              ألها مع الفواطم حسد أو غيرة أو عداوة؟!!!
                              أكان بغضها بسب قول رسول الله عن فضلها: ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام!!! ولم يقل عنها كما قال عن فاطمة انها سيدة نساء العالمين.
                              11 ـ واعترفت هي بكل ما استنتجناه من النقاط السابقة بقولها (نحوا ابنكم واذهبوا به فانكم قوم خصمون).
                              12 ـ لطالما كنت لا ارتضي هذا الكلام وعلى الاقل ان يقال في العلن لكنني منذ قرأت هذه الرواية وحديث حبيبي الشهيد الغريب المظلوم ابو عبدالله الحسين فان لنا اسوة به وآله صلوات الله تعالى عليهم اجمعين.
                              فأنا اشهد امام الناس اننا براء من عائشة وابوها وفاروقه ومن بعدهم ومن تولاهم وارتضاهم.
                              ألا لعنة الله على القوم الظالمين.
                              وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.
                              ولنا بعد حين وقفة مع هذا الحديث وقضية دفن الحسن عليه السلام نسأل الله تعالى التوفيق لاتمامها.

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                                بوركت اخي الفاضل اليتيم وكلل جهودكم لما هو خير لنصرة محمد وال محمد
                                وانا أقول نفس الكلام لماذا عائشة دون نساء النبي ليست عائشة من يأخدون نصف دينهم منها هي العالمة الجليلة الطيبة والصديقة بنت الصديق أم المؤمنين فكيف يرموها بهذهِ الاحاديث وفي أفضل منها فكيف هي صديقتهم بالأمس وهي من تطلب بدم عثمان تكون عدوتهم غريب حال القوم [/center]
                                بالنسبة لحديث نصف الدين من الحميراء فهم يقرون بأن لا اصل له .. فلا فائدة تذكر من الاستشهاد به
                                و اما عن سبب اختيار زوج النبي عائشة فكما قلت سابقاً

                                نتيجة الموقف التي كانت هي فيه سواء من رسول الله صلى الله عليه وآله و الايات النازلة بحقها او من امير المؤمنين عليه السلام و خروجها عليه



                                العفوا اخي العزيز
                                انت ترد علي لو توافق رأيي

                                اقرأ ردي جيدا وتعرف ما اقصده
                                اللهم العن عائشة وابيها وصنو ابيها ومن تحالف معها ويرتضيها
                                اوافقك في بغضها لأهل بيت النبوة و لا اوافقك في كون مثل هذه الافعال قد او صدرت منها

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X