إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ثاني اثنين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ثاني اثنين

    السلام عليكم



    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة

    اخوانا السلفيه يقولون الي كان مع الرسول هو الخليفه الاول
    ونجي معهم انهو الخليفه الاول الي مع الرسول

    الرسول يقول الى صاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل الله السكينه على الرسول وسكينه لم تشمل صحابي الاول

    الي نعرفه من الايه يعني صحابي كان خايف ان يقتل

    سوال الي يطرح نفسه

    هل الخوف صحابي كان مذمه اومنقبه اليه ؟

    ابي جواب من السلفيه

    تحياتي لكم

    شيعي وافتخر





  • #2
    ليس السلفية هم من يقولون بأن الصديق هو من كان في الغار ...
    كل أهل السنة والجماعة يقولون بهذا .. ونقول الخوف على الرسول (ص) وعلى الملة مشروع وجائز بل ومستحب أيضاً .
    وقد ورد في القرآن خوف للأنبياء ....

    تعليق


    • #3
      طيب ابيك تثبت الي من القران اوحديث

      على خوف ابو بكر على نبي

      وانا وانت نعرف ان نبي معصوم ولخليفه الاول مشكك ان انبي معصوم

      كيف الخليفه بيخاف على الرسول

      ولايه (وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة

      الله ايد الرسول بجنود والخليفه الاول لم يرى الجنود

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك على السؤال الذي حيرهم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
          بارك الله فيك على السؤال الذي حيرهم
          شكرااااا على مرورك استاذنا وحنا تلاميذ انجف وابناء انجف الاشرف

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            ليس السلفية هم من يقولون بأن الصديق هو من كان في الغار ...
            كل أهل السنة والجماعة يقولون بهذا .. ونقول الخوف على الرسول (ص) وعلى الملة مشروع وجائز بل ومستحب أيضاً .
            وقد ورد في القرآن خوف للأنبياء ....
            ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )
            ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى )

            هل لا حظت ان السكينة في الآيتين شملت رسول الله والمؤمنين في مواطن أخرى فيحق لنا بأن نضع علامة استفهام كبيرة على آية الغار لماذا شملت شخص واحد ألأن احداهما غير مؤمن ؟
            وخوف الانبياء يختلف عن خوف أبو بكرهنا للنهي والنهي يأتي عن المعصية وليس عن الطاعة فالآية لم تكن في فضل أبي بكر ومدحه بل تكون في ذمه
            أخي الفاضل شيعي وأفتخر بارك الله فيك على السؤال المحرج للقوم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي وافتخر11
              شكرااااا على مرورك استاذنا وحنا تلاميذ انجف وابناء انجف الاشرف
              بارك الله فيك وحشرك مع ال البيت

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي وافتخر11
                السلام عليكم

                سوال الي يطرح نفسه
                هل الخوف صحابي كان مذمه اومنقبه اليه ؟
                ابي جواب من السلفيه
                تحياتي لكم
                شيعي وافتخر
                هل قصدك الحزن؟
                لان الذي ذكر في الاية "لاتحزن ان الله معنا" وليس لاتخف.
                فالحزن من ابوبكر الصديق منقبه له, لانه يحزن الا يقع الضرر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
                و الم تقرأ قوله تعالى
                (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ) وهذا طبعا كلام عيسى عليه السلام لامه, ولايقال ان حزنها مذمة, لانه شعور طبيعي في الانسان.
                وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى فيه (
                قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون)

                فلا يمكن ان يكون الحزن هنا مذمة, وقد حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

                  فلا يمكن ان يكون الحزن هنا مذمة, وقد حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف.
                  قياسك كقياس ابليس

                  إن مطلق الحزن ليس محرماً أو مكروهاً بل يعد من الحزن ما هو ممدوحاً.
                  قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : ( ما عبد الله عز وجل على مثل طول الحزن ) ( مكارم الأخلاق 2 / 367) . وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : ( إنَّ من أحب عباد الله إليه عبدا ً أعانه الله على نفسه, فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف, فزهر مصباح الهدى في قلبه ) ( نهج البلاغة, الخطبة 87 ) . وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: ( يصبح المؤمن حزيناً ويمسي حزيناً, ولا يصلحه الإّ ذاك ) ( الدعوات للراوندي 287ظ 18) .
                  فالمنهي عنه في الآية - آية الغار - هو خصوص الحزن المذموم لا الممدوح .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
                    فالمنهي عنه في الآية - آية الغار - هو خصوص الحزن المذموم لا الممدوح .
                    قال تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا )
                    هل النهي عن الحزن هنا ايضا لانه مذموم؟

                    قال تعالى (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ ﴿٢٥﴾ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿٢٦﴾ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٢٧﴾ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٢٨﴾)
                    هل الخوف هنا مذمة لانهم نهوه عنه؟

                    قال تعالى (وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ)
                    هل خوف موسى عليه السلام مذمة لان الله نهاه؟

                    الايات كثيرة, فهل تنطبق هذه النظرية على هذه الايات
                    ام انها مخصصة فقط فيمن قال له الرسول "لاتحزن ان الله معنا"؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
                      قياسك كقياس ابليس

                      إن مطلق الحزن ليس محرماً أو مكروهاً بل يعد من الحزن ما هو 18) .
                      فالمنهي عنه في الآية - آية الغار - هو خصوص الحزن المذموم لا الممدوح .


                      لاَن قوله: (( لاَ تَحزَن ))، نهي وصورة النهي قول القائل: لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية, فإن كان طاعة فالنبي (صلّى الله عليه وآله) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها, وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

                        لاَن قوله: (( لاَ تَحزَن ))، نهي وصورة النهي قول القائل: لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية, فإن كان طاعة فالنبي (صلّى الله عليه وآله) لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها, وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه .
                        والله علم هذا الكلام منسوخ من كتاب المفيد, وهذا معارض للقرآن الكريم.


                        قال تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا )
                        سؤال : هل النهي عن الحزن هنا يدل على انه معصية؟
                        ؟؟؟؟

                        ونفس الاسئلة تتكرر حول الايات في المشاركة رقم 10
                        حول خوف موسى وابرهيم عليهم السلام

                        فهل النهي لانها معصية؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                          والله علم هذا الكلام منسوخ من كتاب المفيد, وهذا معارض للقرآن الكريم.


                          قال تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا )
                          سؤال : هل النهي عن الحزن هنا يدل على انه معصية؟

                          ؟؟؟؟

                          ونفس الاسئلة تتكرر حول الايات في المشاركة رقم 10
                          حول خوف موسى وابرهيم عليهم السلام

                          فهل النهي لانها معصية؟؟؟



                          طيب الرسول قال الى صحابي لاتحزن يعني نهاء الرسول
                          وابوبكر عصى الرسول حزن خاف على نفسه صحابي


                          طيب فسر الي الايه وهل الصحابي طبق الايه الكريمه
                          وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


                          المفرووض على صحابي السمع وطاعه ولامتثال الى كلام الرسول

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                            هل قصدك الحزن؟

                            فلا يمكن ان يكون الحزن هنا مذمة, وقد حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف.



                            إن مطلق الحزن ليس محرماً أو مكروهاً بل يعد من الحزن ما هو ممدوحاً.
                            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : ( ما عبد الله عز وجل على مثل طول الحزن ) ( مكارم الأخلاق 2 / 367) . وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : ( إنَّ من أحب عباد الله إليه عبدا ً أعانه الله على نفسه, فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف, فزهر مصباح الهدى في قلبه ) ( نهج البلاغة, الخطبة 87 ) . وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: ( يصبح المؤمن حزيناً ويمسي حزيناً, ولا يصلحه الإّ ذاك ) ( الدعوات للراوندي 287ظ 18) .
                            فالمنهي عنه في الآية - آية الغار - هو خصوص الحزن المذموم لا الممدوح .



                            أما المعارضة بحزن النبي (صلى الله عليه وآله) أو حزن الأنبياء (عليهم السلام ) فهي ساقطة

                            لأنه ثبت عندنا عصمته (صلى الله عليه وآله) وعصمتهم (عليهم السلام) من الزلات وجميع المعاصي,

                            فوجب أن يحمل قوله تعالى له (صلى الله عليه وآله): (( ولاتحزن عليهم )) على أجمل الوجوه والأقسام وأحسن المعاني في الكلام من تخفيف الهم عنه وتسهيل صعوبة الأمر عليه رفقا ً به وإكراماً وإجلالاً وإعظاماً له,

                            ولم يكن أبو بكر عندنا وعند خصومنا معصوماً فيؤمن منه وقوع الخطأ, ولا إمارة أيضا تدعو إلى أن يكون الظن به حسنا,

                            بل الدلالة حاصلة على عكس ذلك إذ أنه مع تواجده مع النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) الذي كان يخبر من يسلم على يده بأن الله سينصره على عدوه ومعانده

                            وأنه سبحانه وتعالى وعده بإعلاء كلمته وإظهار شريعته, الأمر الذي يوجب الثقة وعدم الحزن والمخافة,

                            ثم ما ظهر من الآيات الموجبة لسكون النفس وإزالة الخوف من نسج العنكبوت على باب الغار وتبييض الطائر هناك في الحال وغيرها من الامور التي توجب الثقة بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وعدم الخوف والحزن من غلبة الأعداء, نرى ظهور الحزن من أبي بكر والقلق الذي أوجب نهي النبي (صلى الله عليه وآله) له عن ذلك,

                            وقد كشف لنا هذا النهي عن قبح هذا الحزن, وأن أبا بكر عاص في حزنه لأنه ثمرة شكه في كل ما سمع وشاهد من النبي (صلى الله عليه وآله) من الآيات والبيّنات في نصر الله سبحانه لنبيه (صلى الله عليه وآله) وتأييده له,

                            فإن سلمنا بذلك، والإّ فلا أقل من ورود هذا الإحتمال في حق أبي بكر في هذا المقام لعدم عصمته, وهو بخلافه في مقامات نهي النبي (صلى الله عليه وآله) أو الأنبياء (عليهم السلام) عن الحزن

                            , إذ لا يمكن أن يتطرق إحتمال النهي عن المعصية في حقهم وذلك لثبوت عصمتهم بالدليلين العقلي والنقلي فلا تقع المعارضة .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي وافتخر11
                              طيب الرسول قال الى صحابي لاتحزن يعني نهاء الرسول
                              وابوبكر عصى الرسول حزن خاف على نفسه صحابي


                              طيب فسر الي الايه وهل الصحابي طبق الايه الكريمه
                              وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


                              المفرووض على صحابي السمع وطاعه ولامتثال الى كلام الرسول
                              هل جاء في الاية ان هناك امر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء الرفض من قبل ابوبكر الصديق لذلك الامر؟
                              حتى هذه الاية التي تنقلها تستدل بها في غير موضعها!!!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              153 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X