إعـــــــلان

**Muhannad** · 24-04-2011, 08:32 AM

سود الله و جهك يا خالد يا ابن الوليد الزاني

و سود الله وجه من عفا عنك و لم يقتص منك

تفضل: هؤلاء هم صحابة الرسول ههههههههههه

ز ناة قتله شاربي الخمر معطلي الحدود حدث و لاحرج

و لا باس ان قلت رضي الله عنهم اجمعين و كلهم عدول في الجنه حتى كأن الجنه زريبة خنازير هههههههههههههههه

**السيد الكربلائي** · 24-04-2011, 09:51 AM

كالعادة .. السند ضعيف و المتن منكر
لعنة الله عليه

**أم غفران** · 24-04-2011, 10:39 AM

ما ورد في خالد بن الوليد خالد أبوه الوليد بن المغيرة الذي نزل فيه القرآن بتوعده بالنار وبئس القرار. (( ذَرنِي وَمَن خَلَقتُ وَحِيداً * وَجَعَلتُ لَهُ مَالاً مَّمدُوداً * وَبَنِينَ شُهُوداً * وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمهِيداً * ثُمَّ يَطمَعُ أَن أَزِيدَ * كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيداً * سَأُرهِقُهُ صَعُوداً *‏ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدبَرَ وَاستَكبَرَ * فَقَالَ إِن هَذَا إِلَّا سِحرٌ يُؤثَرُ * إِن هَذَا إِلَّا قَولُ البَشَرِ * سَأُصلِيهِ سَقَرَ )) (المدثر:11-26).
ابتدأ خالد إسلامه الذي كان متأخراً في السنة الثامنة للهجرة أبتدأه بمخالفة أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله) حيث نهاهم عن القتال فدخل خالد إلى مكة يوم الفتح بعد ما قتل أكثر من ثلاثين رجلاً أغلبهم من قريش وكان النبي (صلى الله عليه وآله) أوصاهم بأن لا يقتلوا أحداًوصفحات خالدبن الوليدلعنة الله وتاريخه حافلة بالمآسي والمعاصي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله ويكفي منها شناعة ما فعله في اليمامة أيام أبي بكر وغدره بمالك بن نويرة وقومه وكيف قتلهم صبراً وهم مسلمون ودخل بزوجة مالك ونكحها في ليلتها ولم يراع في ذلك شرع الإسلام ولا مروءة العرب حتى أن عمر بن مع تساهله في الأحكام إلا أنه شنع عليه وسماه عدو الله وتوعده بالرجم وأما سبب قتل خالد لمالك والتعرض لزوجته, فيقول الكاتب علي الخليلي في كتاب أبو بكر بن أبي قحافة: فقال الرجل أي مالك: اني اقتل ظلما وعدوانا وان لهذه وأشار لزوجته علة في قتلي، أي جمالها أغرى خالدا ولم يستطع الوصول اليها سوى عن طريق القتل
اللهم العن السيف المشلول خالد بن الوليد
أخي الكريم لبيك ياشهيد بارك الله في طرحك لفضح القوم الظالمين وننتظر هجوم المدافعين ورائيهم في السيف المشلول

**لبيك يا شهيد** · 24-04-2011, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

حتى كأن الجنه زريبة خنازير هههههههههههههههه

هههه

حلوة هذه زريبة خنازير

العجيب الغريب تجده في تبريراتهم ..

والآن كالمعتاد ..

تأول فأخطأ !

وهذا يقتل .. وذلك يزني .. وهذا يسب ويشتم .. وهذا يشن حروب ..

وكلهم تأولوا فأخطؤا !!

كم هم حمقى إذن !

**كرار أحمد** · 24-04-2011, 01:29 PM

أولاً أنت لم تنقل كل الرواية ... والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...
عليه فزوجة مالك كانت سبية لخالد ...
الأهم أن قول عمر سلام الله عليه كان نابع من عدم معرفة بحقيقة الأمر ...
والأهم أن عمر استعمل خالداً في خلافته ...

**أم غفران** · 24-04-2011, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً أنت لم تنقل كل الرواية ... والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...
عليه فزوجة مالك كانت سبية لخالد ...
الأهم أن قول عمر سلام الله عليه كان نابع من عدم معرفة بحقيقة الأمر ...
والأهم أن عمر استعمل خالداً في خلافته ...

فتوح البلدان - البلاذري - ج 1 - ص 117
كان مالك بن نويرة عاملاً للنبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بنى حنظلة . فلما قبض صلى الله عليه وسلم خلى ما كان في يده من الفرائض وقال : شأنكم بأموالكم يا بنى حنظلة . وقد قيل إن خالدا لم يلق بالبطاح والبعوضة أحدا ، ولكنه بث السرايا في بنى تميم ، وكان منها سرية عليها ضرار بن الأزور الأسدي ، فلقي ضرار مالكا فاقتتلوا وأسره وجماعة معه ، فأتى بهم فضربت أعناقهم ، وتولى ضرار ضرب عنق مالك . ويقال إن مالكاً قال لخالد : إني والله ما ارتددت . وشهد أبو قتادة الأنصاري أن بنى حنظلة وضعوا السلاح وأذنوا . فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر رضي الله عنهما : بعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 2 - ص 131 - 132
كتب إلى خالد بن الوليد أن ينكفئ إلى مالك بن نويرة اليربوعي ، فسار إليهم ، وقيل إنه كان ندأهم ، فأتاه مالك بن نويرة يناظره ، واتبعته امرأته ، فلما رآها خالد أعجبته فقال : والله لا نلت ما في مثابتك حتى أقتلك ، فنظر مالكا ، فضرب عنقه ، وتزوج امرأته ، فلحق أبو قتادة بأبي بكر ، فأخبره الخبر ، وحلف ألا يسير تحت لواء خالد لأنه قتل مالكاً مسلما . فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر : يا خليفة رسول الله ! إن خالداً قتل رجلا مسلما ، وتزوج امرأته من يومها . فكتب أبو بكر إلى خالد ، فأشخصه ، فقال : يا خليفة رسول الله إني تأولت ، وأصبت ، وأخطأت
كرار أحمد ماهو قولك في قول عمربعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار؟؟
وأن كانت سبية هل يجوز الدخول بها في نفس الليلة مالكم كيف تحكمون ؟؟ لايوجد عدة الى المرأة ؟
وعمر حين أصبح خليفة بعد أبي بكر حتى بادر لعزله عن قيادة الجيش، وجعله مجرد جندي تحت إمرة أبي عبيدة بن الجراح إلى أن مات حتف
لماذا عزل عمر خالد بن الوليد؟؟

**لبيك يا شهيد** · 24-04-2011, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

كالعادة .. السند ضعيف و المتن منكر
لعنة الله عليه

أخي الفاضل المشكلة ليست مع الأسانيد ..

فهناك الكثير من المطاعن بأسانيد صحيحة فمالهم يضعون رؤوسهم بالتراب !

ثم هذا نصٌ تاريخي مشهور ..

**لبيك يا شهيد** · 24-04-2011, 02:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

ما ورد في خالد بن الوليد خالد أبوه الوليد بن المغيرة الذي نزل فيه القرآن بتوعده بالنار وبئس القرار. (( ذَرنِي وَمَن خَلَقتُ وَحِيداً * وَجَعَلتُ لَهُ مَالاً مَّمدُوداً * وَبَنِينَ شُهُوداً * وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمهِيداً * ثُمَّ يَطمَعُ أَن أَزِيدَ * كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيداً * سَأُرهِقُهُ صَعُوداً *‏ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدبَرَ وَاستَكبَرَ * فَقَالَ إِن هَذَا إِلَّا سِحرٌ يُؤثَرُ * إِن هَذَا إِلَّا قَولُ البَشَرِ * سَأُصلِيهِ سَقَرَ )) (المدثر:11-26).
ابتدأ خالد إسلامه الذي كان متأخراً في السنة الثامنة للهجرة أبتدأه بمخالفة أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله) حيث نهاهم عن القتال فدخل خالد إلى مكة يوم الفتح بعد ما قتل أكثر من ثلاثين رجلاً أغلبهم من قريش وكان النبي (صلى الله عليه وآله) أوصاهم بأن لا يقتلوا أحداًوصفحات خالدبن الوليدلعنة الله وتاريخه حافلة بالمآسي والمعاصي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله ويكفي منها شناعة ما فعله في اليمامة أيام أبي بكر وغدره بمالك بن نويرة وقومه وكيف قتلهم صبراً وهم مسلمون ودخل بزوجة مالك ونكحها في ليلتها ولم يراع في ذلك شرع الإسلام ولا مروءة العرب حتى أن عمر بن مع تساهله في الأحكام إلا أنه شنع عليه وسماه عدو الله وتوعده بالرجم وأما سبب قتل خالد لمالك والتعرض لزوجته, فيقول الكاتب علي الخليلي في كتاب أبو بكر بن أبي قحافة: فقال الرجل أي مالك: اني اقتل ظلما وعدوانا وان لهذه وأشار لزوجته علة في قتلي، أي جمالها أغرى خالدا ولم يستطع الوصول اليها سوى عن طريق القتل
اللهم العن السيف المشلول خالد بن الوليد
أخي الكريم لبيك ياشهيد بارك الله في طرحك لفضح القوم الظالمين وننتظر هجوم المدافعين ورائيهم في السيف المشلول

وبارك اللهُ بكم على هذه الردود القيمة أيتها المؤرخة المجاهدة ..

**كرار أحمد** · 24-04-2011, 02:11 PM

أولاً البلاذري واليعقوبي لا تؤخذ منهما روايات الاعتقاد في الصحابة لأن تشيعهما أمر وارد جداً وبالتالي ليسا بمحايدين ...
ثانياً :
قولك أعزك الله :" كرار أحمد ماهو قولك في قول عمربعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار؟؟
قلنا بأن قول عمر مبني على عدم معرفة بالحادثة كاملة وبتفاصيلها .
وقولك :
" وأن كانت سبية هل يجوز الدخول بها في نفس الليلة مالكم كيف تحكمون ؟؟ لايوجد عدة الى المرأة ؟
أولاً ... عدة المسبية أن تضع ما في بطنها أو حتى تطهر من الحيض ..
فهل عندك خبر بأنها كانت حامل أو حائض؟
ما نعرفه أنها لا كانت حامل ولا كانت حائض ....
وقولك :
" وعمر حين أصبح خليفة بعد أبي بكر حتى بادر لعزله عن قيادة الجيش، وجعله مجرد جندي تحت إمرة أبي عبيدة بن الجراح إلى أن مات حتف
لماذا عزل عمر خالد بن الوليد؟؟
طبعاً ... فعامر بن الجراح سلام الله عليه أفضل من خالد مئات المرات ...
وكلن عزله حتى لا يفتتن الناس ببطولاته ...
هذه أسباب ... لكن عمر عاد واستعمل خالداً في أكثر من معركة ....

**لبيك يا شهيد** · 24-04-2011, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً أنت لم تنقل كل الرواية ... والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...
عليه فزوجة مالك كانت سبية لخالد ...
الأهم أن قول عمر سلام الله عليه كان نابع من عدم معرفة بحقيقة الأمر ...
والأهم أن عمر استعمل خالداً في خلافته ...

هنا مالك قد فعل ما لا تقبلوه مطلقاً !!

كيف لا يذعن لأبي بكر !!

أولاً :- الرجل رحمه الله لم يمتنع عن دفع الزكاة , بل أراد أن يتأنى بالأمر ..

ثانياً :- كما تفضلتْ أختنا الفاضلة أم غفران ..

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

وأن كانت سبية هل يجوز الدخول بها في نفس الليلة مالكم كيف تحكمون ؟؟ لايوجد عدة الى المرأة ؟

هناك عدة تستبريء بها السبية ..

فهمت حتى يطهر رحمها من ماء زوجها ..

على فرض أنها سبية !

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...

عجيب !!

يعني بمجرد أن تريث بدفع الزكاة لأبي بكر ..

صار ملعون وكافر ..

وطلحة والزبير سلو السيوف بوجه الإمام علي عليه السلام ..

وهذا الفعل الشائن لا هو مورد أجتهاد ولا هم يحزنون ..

ولكن جعلتموهما من العشرة المبشرة !!

ومن الصالحين ..

ولهما مراقد تزار وتذبح عندها الذبائح !!

ومن هنا أقول وأكرر ..

هذا هو البغض للإمام علي عليه السلام ..

أنتم تكرهون علي عليه السلام من حيث لا تشعرون ..

ربوكم هذه التربية!!

الحمد لله على ما ربانا عليه اللهُ تعالى رب العالمين في أسر مؤمنة محبة لأهل البيت عليهم السلام ..

**لبيك يا شهيد** · 24-04-2011, 02:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وقولك :
" وأن كانت سبية هل يجوز الدخول بها في نفس الليلة مالكم كيف تحكمون ؟؟ لايوجد عدة الى المرأة ؟
أولاً ... عدة المسبية أن تضع ما في بطنها أو حتى تطهر من الحيض ..
فهل عندك خبر بأنها كانت حامل أو حائض؟
ما نعرفه أنها لا كانت حامل ولا كانت حائض ....

لا إله إلا الله !

كنتَ حضرت جنابك طبيبها الاخصائي لأمراض العقم والنساء !

وكانت تتردد على عيادتك في القاهرة !

ثم أفهم ..

أفهم عدتها حيضة ..

أي أنها تنتظر حتى تحيض صار واضح !!

لا أنها بنفس الليلة التي ترمل .. يطأها هذا المنحرف !

**مختصر مفيد** · 24-04-2011, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

هنا مالك قد فعل ما لا تقبلوه مطلقاً !!

كيف لا يذعن لأبي بكر !!

أولاً :- الرجل رحمه الله لم يمتنع عن دفع الزكاة , بل أراد أن يتأنى بالأمر ..

ثانياً :- كما تفضلتْ أختنا الفاضلة أم غفران ..

هناك عدة تستبريء بها السبية ..

فهمت حتى يطهر رحمها من ماء زوجها ..

على فرض أنها سبية !

عجيب !!

يعني بمجرد أن تريث بدفع الزكاة لأبي بكر ..

صار ملعون وكافر ..

وطلحة والزبير سلو السيوف بوجه الإمام علي عليه السلام ..

وهذا الفعل الشائن لا هو مورد أجتهاد ولا هم يحزنون ..

ولكن جعلتموهما من العشرة المبشرة !!

ومن الصالحين ..

ولهما مراقد تزار وتذبح عندها الذبائح !!

ومن هنا أقول وأكرر ..

هذا هو البغض للإمام علي عليه السلام ..

أنتم تكرهون علي عليه السلام من حيث لا تشعرون ..

ربوكم هذه التربية!!

الحمد لله على ما ربانا عليه اللهُ تعالى رب العالمين في أسر مؤمنة محبة لأهل البيت عليهم السلام ..

سدد الله رميتك مولانا
كلامك كالجوهر

**أم غفران** · 24-04-2011, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً البلاذري واليعقوبي لا تؤخذ منهما روايات الاعتقاد في الصحابة لأن تشيعهما أمر وارد جداً وبالتالي ليسا بمحايدين ...
ثانياً :
قولك أعزك الله :" كرار أحمد ماهو قولك في قول عمربعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار؟؟
قلنا بأن قول عمر مبني على عدم معرفة بالحادثة كاملة وبتفاصيلها .
وقولك :
" وأن كانت سبية هل يجوز الدخول بها في نفس الليلة مالكم كيف تحكمون ؟؟ لايوجد عدة الى المرأة ؟
أولاً ... عدة المسبية أن تضع ما في بطنها أو حتى تطهر من الحيض ..
فهل عندك خبر بأنها كانت حامل أو حائض؟
ما نعرفه أنها لا كانت حامل ولا كانت حائض ....
وقولك :
" وعمر حين أصبح خليفة بعد أبي بكر حتى بادر لعزله عن قيادة الجيش، وجعله مجرد جندي تحت إمرة أبي عبيدة بن الجراح إلى أن مات حتف
لماذا عزل عمر خالد بن الوليد؟؟
طبعاً ... فعامر بن الجراح سلام الله عليه أفضل من خالد مئات المرات ...
وكلن عزله حتى لا يفتتن الناس ببطولاته ...
هذه أسباب ... لكن عمر عاد واستعمل خالداً في أكثر من معركة ....

كرار أحمد هل هذا افلاس منك تقول في المشاركة أن عمر استعمل خالداً في خلافته ولم قلت لك عزله قلت عمر بن الجراح أشجع منه ماهذاالتناقض ليس خالد عليه لعنة الله السيف المشلول عندكم فكيف يعزله جوابك كي لايفتتن الناس ببطولاته عذر أقبح من ذنب

قال خليفة بن خياط في تاريخه بسند ورجاله ثقات : حدثنا علي بن محمد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه فجزع من ذلك جزعا شديدا ، فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه ، فقال أبو بكر : هل يزيد خالد على أن يكون تأول فأخطأ ورد أبو بكر خالدا ، وودى مالك بن نويرة ورد السبي والمال . تاريخ خليفة بن خياط - ص53

هذه الرواية تثبت أن خالد بن الوليد قتل الصحابي مالك بن نويرة بغير وجه حق .
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا قتادة قال :
خرجنا في الردة حتى إذا انتهينا إلى أهل أبيات ، حتى طلعت الشمس للغروب ، فأرشفنا إليهم الرماح ، فقالوا : من أنتم ؟ قلنا : نحن عباد الله ، فقالوا : ونحن عباد الله ، فأسرهم خالد بن الوليد ، حتى إذا أصبح أمر أن يضرب أعناقهم ، قال أبو قتادة : فقلت : اتق الله يا خالد ! فإن هذا لا يحل لك ، قال : اجلس ، فإن هذا ليس منك في شيء ، قال : فكان أبو قتادة يحلف لا يغزو مع خالد أبداً ، قال : وكان الأعراب هم الذين شجعوه على قتلهم من أجل الغنائم وكان ذلك في مالك بن نويرة وعمد الى التمثيل بجثة مالك ومن معه وهذا يدل على أنه كان يضمر حقداً فقد قطع رؤوسهم وجعلها أثافي للقدور وترك جثثهم عارية في الصحراء حتى جاء المنهال التميمي أبو زوجة مالك فغطاه وأصحابه ببعض الثياب(الإصابة : 6 : 249)
الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: "قتلت امرأً مسلماً، وأبو قتادة يشهد أنهم أذّنوا وصلوا، وأبو بكر يردّ السبي ويعطي دية مالك من بيت المال
هل مِنَ الإسلام في شي‏ء مَنْ يجعل رأس مالك وأصحابه ( الذين أذّنوا وأقاموا وصلّوا ) أثافي للقدور؟ ما هذه القسوة والفظاظة والعنف والتزحزح عن طقوس الإسلام، وإحراق رؤوس أمّة مسلمة، وجعلها أثفيةً للقدر؟ فويل للقاسية قلوبهم
وعمد الى التمثيل بجثة مالك ومن معه ، وهذا يدل على أنه كان يضمر حقداً فهذف السيف المشلول من قتل مالك بن نويرة رضون الله عليه غيّه في ليلته بقصد الفاحشة ًو السفاح
اذا كان خالد محق في قتله واغتصابه امرأة مالك بن نويرة لماذا ابو بكر رد السبي واعطى دية مالك من بيت المال؟؟؟
اللهم العن خالدبن الوليد وابو بكر وعمر
أحسنت أخي الفاضل لبيك ياشهيد
وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى سدد الله رميك اخى وبارك فيك

**شيعي منصف** · 24-04-2011, 03:56 PM

كرار يا كرار كلامك انشائي بحت لا دليل له

أولاً أنت لم تنقل كل الرواية ... والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...
عليه فزوجة مالك كانت سبية لخالد ...

ثم تقول

أولاً ... عدة المسبية أن تضع ما في بطنها أو حتى تطهر من الحيض ..
فهل عندك خبر بأنها كانت حامل أو حائض؟
ما نعرفه أنها لا كانت حامل ولا كانت حائض ....

ما هذا الكلام الغريب ??!!!!
يا اخي الامراة في عصرنا هذا تصبح حامل ولا تعرف بانها حامل الا بعد مضي شهر او اكثر بعض الاحيان للتاكد ونحن الان دخلنا القرن الواحد والعشرين ,,, وتقول لي ما نعرفه ان زوجة مالك لم تكن حامل ولا حائض ,,, من انتم الذين تعرفون كل هذه الامور وكيف عرفتم انها لم تكن حاملا ان كانت هي قد لم تكن تعلم ?

كيف عرفت انها لم تكن حامل ?? هل فحصتها الطبيبة بالسونار ???
هل كنت مع خالد حين اراد الدخول بها دون عدة, لتعرف انها لم تكن حائض .... ????

هل تعرف سبب العدة ???? ما هو ??
ماذا لو كانت زوجة مالك بن نويرة حامل دون ان تعلم ?? كيف كانوا سيتعرفون على الاب الحقيقي ??? بتحليل DNA ام بتحليل دم الاب بالادوات الطبية المتطورة انذاك ???

ام ينتظرون الطفل ليكبرعلى امل ان يكون الشبه بينه وبين ابوه الحقيقي كبيرا ليتم التعرف على الوالد الحقيقي !!!???

ثم مابك يا كرار تتهم الصحابي مالك بالارتداد وتخالف قول خليفتك الفاروق عمر بن الخطاب هذه المرة ??? فهو بنفسه اعترف بان مالك بن نويرة رجل مسلم واعترف بان خالد نزى على امراته فماذا تريد بعد اكثر من ذلك !!!!!!!!!!!!!!

قتلت أمراً مسلماًً ، ثم نزوت على إمرأته

اعترف اخي كرار ولو لمرة واحدة بالحق وقل ان خالد كان زاني مخالف لشرع وحدود الله زنى بامراة رجل رفض دفع الزكاة ثم دخل خالد بها دون عدة بعد ان بهره جمالها فلا تكن في صف خالد فحيشرك الله معه .

اتق الله يا كرار اتق الله يا اخي اتق الله حق تقاته

اللهم صل على محمد وال محمد