إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 01-05-2011, 02:44 AM

يا علي

**محمد علي حسن** · 02-05-2011, 12:04 PM

يا علي

**Muhannad** · 03-05-2011, 08:18 AM

اعتراضات الخسيس فارغه مثل فراغ عقله

**شعیب_بن_صالح** · 03-05-2011, 03:51 PM

يا علي
يا علي
يا علي
يا علي

**محمد علي حسن** · 04-05-2011, 09:17 PM

يا علي

حفظ الله محامي أهل البيت عليهم السلام

**من شك به فقد كفر** · 04-05-2011, 11:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين
صدق الله العظيم
حفظ الله محامي أهل البيت عليهم السلام وجزاه الله خير جزاء المحسنين

وأضيف بعض المعلومات قمت بجمعها من هنا وهناك من أقوال وأراء بعض من علماء السنة :

قال الشيخ محمد السفاريني المتوفى سنة ثمان وثمانين بعد المئة والالف ،(1188 هـ ) في كتابه لوامع الانوار البهية . قال :
«وقد كثرت بخروجه (يعني المهدي) الروايات ، حتى بلغت حد التواتر المعنوي»

وأورد الاحاديث في خروج المهدي ، وأسماء بعض الصحابة الذين رووها ، ثم قال :
«وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم رضي اللّه عنهم بروايات متعددة ، وعن التابعين من بعدهم ، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة» .

وحكى التواتر غير هؤلاء من الأعلام :
كالسيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي
والسخاوي في فتح المغيث
والمغربي في إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون
والألباني حيث قال:
بعد هذا كله ؛ لا يبقى مجال للشك في أصل الاعتقاد بالمهدي الموعود من نسل فاطمة عليها السلام , ولو اعترى الشك بعض التفاصيل لأسباب مختلفة ؛ فإن ذلك لا يغير من التسالم الواقع على أصل الموضوع , وها هي الصلاة فريضة مسلمة , وهي من الضروريات ولا يختلف عليها اثنان من المسلمين , ومع ذلك وجد الخلاف بين الفقهاء في الكثير من تفاصيلها .

وقال ابن حجر المكي المتوفى سنة 974 هـ في كتابه القول المختصر في علامات المهدي المنتظر :
«الذي يتعين اعتقاده مادلت عليه الاحاديث الصحيحة من وجود المهدي المنتظر ، الذي يخرج الدجال وعيسى خلفه ، وأنه المراد حيث أُطلق المهدي» . انتهى بواسطة نقل البرزنجي في الاشاعة لاشراط الساعة .

وقال العلامة الشيخ محمد البرزنجي المتوفى( 1103 هـ) في كتابه " الإشاعة لأشراط الساعة " , قال: « فمنها المهدي , وهو أولها , واعلم أن الأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها لا تكاد تنحصر , ـ إلى أن قال ـ : ثم الذي في الروايات الكثيرة الصحيحة الشهيرة , أنه من ولد فاطمة ـ إلى أن قال ـ :
تنبيه : قد علمت أن أحاديث وجود المهدي , وخروجه آخر الزمان , وأنه من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة ؛ بلغت حد التواتر المعنوي , فلا معنى لإنكارها ».

وقال الشيخ صديق حسن القنوجي المتوفى سنة (1307هـ ) قال في كتابه " الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة " : « والأحاديث الواردة في المهدي على اختلاف رواياتها كثيرة جداً , تبلغ حد التواتر المعنوي , وهي في السنن وغيرها من دواوين الإسلام من المعاجم و المسانيد ـ إلى إن قال ـ لاشك أن المهدي يخرج آخر الزمان من غير تعيين لشهر وعام , لما تواتر من الأخبار في الباب , واتفق عليه جمهور الأمة خلفا عن سلف , إلا من لا يعتد بخلافه ـ إلى أن قال ـ فلا معنى للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر , المدلول عليه بالأدلة , بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابلة النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر

وقال الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين السجستاني الآبري , صاحب كتاب "مناقب الشافعي" المتوفى ( 363هـ ) , قال : « وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي , وأنه من أهل بيته , وأنه يملك سبع سنين , وأنه يملأ الأرض عدلاً , وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال , وأنه يؤم هذه الأمة , ويصلي عيسى خلفه » نقل ذلك عنه ابن القيم في كتابه المنار المنيف

وقال القاضي محمد بن علي الشوكاني الزيدي المتوفى سنة (1250هـ ) , قال في كتابه "التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح" :
« والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها , منها خمسون حديثاً , فيها الصحيح والحسن , والضعيف المنجبر , وهي متواترة بلا شك ولا شبهة , بل يصدق وصف المتواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول , وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي , فهي كثيرة جداً لها حكم الرفع , إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك» .

وقال الشيخ محمد بن جعفر الكتاني المتوفى سنة (1345هـ) قال في كتابه " نظم المتناثر من الحديث المتواتر" :
« والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة , وكذا الواردة في الدجال , وفي نزول سيدنا عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام»

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري :
« تواترت الأخبار بأنّ المهدي من هذه الأمة. وأن عيسي ـ عليه السلام ـ سينزل ويصلي خلفه » .

وقال الشيخ صديق حسن القنوجي المتوفى سنة سبع بعد الثلاثمئة والالف . قال في كتابه الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة :
«والاحاديث الواردة في المهدي على اختلاف رواياتها كثيرة جداً ، تبلغ حد التواتر المعنوي ، وهي في السنن وغيرها من دواوين الاسلام من المعاجم والمسانيد» إلى أن قال :
«لاشك أن المهدي يخرج في آخر الزمان من غير تعيين شهر ولا عام ، لما تواتر من الاخبار في الباب ، واتفق عليه جمهور الامة خلفاً عن سلف ، إلاّ من لا يعتد بخلافه»
إلى أن قال : «فلا معنى للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر ، المدلول عليه بالادلة ، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابلة النصوص المستفيضة المشهورة ، البالغة الى حد التواتر»

وقال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج 4 ص211 :
وأما الحديث الذي رواه عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم : (يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ؛ اسمه كاسمي , وكنيته كنيتي , يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً , فذلك هو المهدي) ؛
فالجواب :
( إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة , رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره....)

وللشيخ (أحمد بن الصديق الغماري) كتاب مفرد في تفنيد كلام أبن خلدون الذي أنكر قضية المهدي وقد قام بنقض كلامه برمته
أسمه(إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون)

نستفيد من هذه المعلومات كلها بأن الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه وأرواحنا له الفداء
(( سيخرج , إنه منتظر , سيظهر , يبعثه الله ,

أي إنه مولود بالفعل ولكنه غائب

ولو كره الكافرون ..