إعـــــــلان

**نهج العتره** · 18-05-2011, 10:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

ههههه
ان كان كلامه فيه شئ من الصحه لماذا حذف ردى على كبيركم طالب علم
ولمن يريد الاطلاع على تزوير وكذب طالب علم
يطلع على هذا الرد

http://www.yaa-hosein.cjb.com/vb/sho...d.php?t=147196

وعلى العموم انت كنت قزم وسوف تطل قزم
لا تعرف سوى الكلام الساقط ولا تحسن سوى ترديد كلام الاخرين
بدون تفكير

شكلك امك راضعتك على نجاسه
داء الحمق مستفحل فيك
الحمد لله
ردك سخيف مثلك والعاقل يمكن يقراء الموضوع ويحكم على النجاسه والسخافه الي انت فيها يا عبد طهران
اما عن الاخت انا لا احب اعيد الكلام كل مره
وكما قلت لكي ان كنتي تبحثين عن الحقيقه فلتزمي بكلام امير المؤمنين حين قال عليه السلام لاتنظر الى من قال انظر ما قال

**العقيق اليمنى** · 18-05-2011, 11:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره

شكلك امك راضعتك على نجاسه
داء الحمق مستفحل فيك
الحمد لله
ردك سخيف مثلك والعاقل يمكن يقراء الموضوع ويحكم على النجاسه والسخافه الي انت فيها يا عبد طهران
اما عن الاخت انا لا احب اعيد الكلام كل مره
وكما قلت لكي ان كنتي تبحثين عن الحقيقه فلتزمي بكلام امير المؤمنين حين قال عليه السلام لاتنظر الى من قال انظر ما قال

لماذا ؟ وكيف عرفت انها ارضعتنى على نجاسه
هل فى كلامى بذائة وفحش مجتبى الشيرازى ؟
هل فى كلامى غرور السفيه ياسر وفتراءاتة على العلماء والدين؟
هل فى كلام فجور وسخف اختك سبيستون بنت الشواع؟
هل فى ردى اللذى خذفتموه فى منتداكم منتدى اولاد الشواع والعهر
كذب مثل كذبات وفترأت (طلب علم)
الذى كذب على الامام الخمينى بانه يعتقد ان الاشياء هى عين ذات الله
وياتى بمقطع كان الامام يتلكم فيه عن اسماء الله وصفاته
لو كان عندك ذرة من الشرف لا عترضت على صاحبكم وعلى كذباته التى لا تعد ولا تحصى ومنها

الخميني يقول بأن الله هو كل الأشياء!!!)

ان كنت رجل او كان صاحبك رجل وعندكم ذره من الشرف
اثبت ان كلام صاحبك فيه شئ من الصحه

وهنا اتهام السيدالحيدرى بهذه التهمه

قال الحيدري في الدقيقة 8:48 : عن المجلسي: بحار الأنوار ,ج22 ص240

وهنا ايضا سوف نرى من اللذى تربى على النجاسه
هل تستطيع ان تثبت كلام صاحبك هذا
على ان العلامه الحيدرى قال فى الدقيقه
8:48 عباره (عن المجلسى)
وهذا هو التسجيل
http://www.youtube.com/watch?v=cNA4V...layer_embedded

**نهج العتره** · 18-05-2011, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

لماذا ؟ وكيف عرفت انها ارضعتنى على نجاسه
هل فى كلامى بذائة وفحش مجتبى الشيرازى ؟
هل فى كلامى غرور السفيه ياسر وفتراءاتة على العلماء والدين؟
هل فى كلام فجور وسخف اختك سبيستون بنت الشواع؟((كل يرى الناس بعين طبعه))
هل فى ردى اللذى خذفتموه فى منتداكم منتدى اولاد الشواع والعهر((رمتني بدائها وانسلة))
كذب مثل كذبات وفترأت((اتوقع انك خير من تمثل هذه الصفات)) (طلب علم)
الذى كذب على الامام الخمينى((الصوفي المتجرء على مقام صاحب الزمان عليه من الله مايستحق)) بانه يعتقد ان الاشياء هى عين ذات الله
وياتى بمقطع كان الامام يتلكم فيه عن اسماء الله وصفاته((هذي من نعقاتك المعتاده بدون دليل))
لو كان عندك ذرة من الشرف((الشرف الي انت تنتسب له مايشرفنا نحن شرفنا بنصرة الحق لا الرجال كالحمقى امثالك)) لا عترضت على صاحبكم وعلى كذباته التى لا تعد ولا تحصى ومنها

ان كنت رجل او كان صاحبك رجل وعندكم ذره من الشرف
اثبت ان كلام صاحبك فيه شئ من الصحه

وهنا اتهام السيدالحيدرى بهذه التهمه

وهنا ايضا سوف نرى من اللذى تربى على النجاسه
هل تستطيع ان تثبت كلام صاحبك هذا
على ان العلامه الحيدرى قال فى الدقيقه
8:48 عباره (عن المجلسى)
وهذا هو التسجيل
http://www.youtube.com/watch?v=cNA4V...layer_embedded

هذا هو الرد عليك ياتافه والدليل على انها رضعتك على نجاسه انك لاتستقيم للحق وتعبد الرجال

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم

الأخ العقيق:

قلت : والسؤال ماذال قائما متى قال السيد كمال عبارة (عن المجلسى) كما اتهمه المؤمن الورع المتقى(طالب علم) زعيمكم

أقول : أعوذ بالله.. لم ولن أدعي الزعامة أبداً ,, ولم أكن أعلم منهم بل أنا أقلهم علماً.. وأما زعيمهم في هذا العصر هو الإمام الحجة صلوات الله عليه..

أما عن الموضوع فهو واضح لكل ذي لب وأما من أشرب في قلبه أصنام الهوى فلا سبيل إليه!!

ولكن للتوضيح للقارئ اللبيب الذي يتبع الدليل و البرهان ولا يدوس على عقله عند مواجهة الأصنام البشرية!

أقول : ان المتأمل في المقطع المذكور يعرف جيداًً بأن كمال الحيدري نسب كلام المحقق عبد الرحيم الشيرازي للمجلسي وهذا واضح من سياق حديثه.

يقول في الدقيقة (1:04): في الواقع انه كما ذكرت في مقدمة حلقة هذا البحث في هذه الليلة هو أن هناك تقريباً يوجد إجماع من علماء مدرسة أهل البيت , طبعاً من أقول علماء مدرسة أهل البيت مقصودي وقصدي من ذلك أعلام هذه المدرسة أساطين هذه المدرسة الذين هم يمثلون الرأي الأساسي في هذه المدرسة ... نحن عندما نقول علماء المدرسة مرادنا أكابر هذه المدرسة من يشار إليهم يمثلونها حقيقةً وإن كنا نعتقد نحن أنه لا يوجد هنا ممثل للمدرسة , هؤلاء أعلام المدرسة...)

أقول : من خلال هذا المقطع من حديث كمال الحيدري تعرف بأنه يريد نقل أقوال علماء الطائفة والمشار إليهم ولا ينقل أقوال غيرهم من المجهولين أو حتى لو كانوا معروفين ولكن دون مستوى هؤلاء الأساطين!

وفعلاً نقل في الدقيقة (2:27) قول علم من أعلام الطائفة وهو الطوسي (رحمه الله)

وفي الدقيقة (5:37) : نقل قول علم آخر من أعلام الطائفة وهو الشريف المرتضى (رحمه الله)

وفي الدقيقة (8:25) قال : علم ثالث من أعلام مدرسة أهل البيت ما ورد في بحار الأنوار للعلامة المجلسي....)

أقول : حسب القاعدة التي وضعها في مقدمة بحثه بأنه سوف ينقل عن الأعلام وهنا يؤكد على هذا ينقل الكلام على أن المجلسي هو قال العبارة التي سينقلها!

قال الحيدري في الدقيقة (9:19): بعد أن ينقل قولاً لما ورد في بعض تفاسير الشيعة أنظروا ماذا يقول: فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة....)

أقول : الناقل هو المجلسي والمنقول رواية عن تفسير القمي إذاً هو ينسب القول هذا(فيه شناعة شديد ....) للمجلسي وليس للمحقق!!

وهنا نضع بعض التساؤلات حول تصرف الحيدري!

1- لماذا يقرأ الحيدري كلام المحقق في الهامش بدل كلام المجلسي في المتن؟

2- إذا كان قصد الحيدري نقل كلام المحقق لماذا لم يشر إلى اسمه؟

3- هل المحقق من أعلام الطائفة و الأساطين المشار إليهم وهذه هي القاعدة التي وضعها هو بنفسه في مقدمة بحثه بأنه لن ينقل إلا أقوالهم ؟

أخينا العقيق :

أن الرجل مدلس وقد دلس على الناس بأن قول المحقق هو قول المجلسي!

فلا داعي لكل هذا التهريج والمكابرة ,, تقبل الحقيقة حتى ولو كانت مرّه!

وهذا مقطع الفيديو من جديد لكي تتأمل فيه بدقة :

http://www.youtube.com/watch?v=cNA4V...layer_embedded

أسأل الله لنا ولكم الهداية وتجنب طريق الغواية بحق محمد وآله خير البرايا..

ولكم تحياتي ونسألكم الدعاء

**فراس 40** · 18-05-2011, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره

وفعلاً نقل في الدقيقة (2:27) قول علم من أعلام الطائفة وهو الطوسي (رحمه الله)

وفي الدقيقة (5:37) : نقل قول علم آخر من أعلام الطائفة وهو الشريف المرتضى (رحمه الله)

وفي الدقيقة (8:25) قال : علم ثالث من أعلام مدرسة أهل البيت ما ورد في بحار الأنوار للعلامة المجلسي....)

أقول : حسب القاعدة التي وضعها في مقدمة بحثه بأنه سوف ينقل عن الأعلام وهنا يؤكد على هذا ينقل الكلام على أن المجلسي هو قال العبارة التي سينقلها!

قال الحيدري في الدقيقة (9:19): بعد أن ينقل قولاً لما ورد في بعض تفاسير الشيعة أنظروا ماذا يقول: فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة....)

أقول : الناقل هو المجلسي والمنقول رواية عن تفسير القمي إذاً هو ينسب القول هذا(فيه شناعة شديد ....) للمجلسي وليس للمحقق!!

وهنا نضع بعض التساؤلات حول تصرف الحيدري!

1- لماذا يقرأ الحيدري كلام المحقق في الهامش بدل كلام المجلسي في المتن؟

2- إذا كان قصد الحيدري نقل كلام المحقق لماذا لم يشر إلى اسمه؟

3- هل المحقق من أعلام الطائفة و الأساطين المشار إليهم وهذه هي القاعدة التي وضعها هو بنفسه في مقدمة بحثه بأنه لن ينقل إلا أقوالهم ؟

أخينا العقيق :

أن الرجل مدلس وقد دلس على الناس بأن قول المحقق هو قول المجلسي!

فلا داعي لكل هذا التهريج والمكابرة ,, تقبل الحقيقة حتى ولو كانت مرّه!

وهذا مقطع الفيديو من جديد لكي تتأمل فيه بدقة :

http://www.youtube.com/watch?v=cNA4V...layer_embedded

أسأل الله لنا ولكم الهداية وتجنب طريق الغواية بحق محمد وآله خير البرايا..

ولكم تحياتي ونسألكم الدعاء

في الحلقة التي تليها مباشرة صحح هذا وأقر أنه أخطأ

فقول حق العلامة المرجع الديني حقك آية الله الشيخ ياسر الحبيب دام ظله الوارف أن لا يستخدم أسلوب الوهابية القذر بنقل الشبهة وترك الجواب عليها

حفظ الله السيد الحيدري

**نهج العتره** · 18-05-2011, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

في الحلقة التي تليها مباشرة صحح هذا وأقر أنه أخطأ ((يمكن النعيق يعارض سيده يقوله ما اخطات))

فقول حق العلامة المرجع الديني حقك آية الله الشيخ ياسر الحبيب دام ظله الوارف أن لا يستخدم أسلوب الوهابية القذر بنقل الشبهة وترك الجواب عليها

حفظ الله السيد الحيدري

ممكن تثبت كلامك بالدليل يا حجي

وعلى فكره هذا الخطء سنتغاضى عنه مع انه مايصدر من طالب علم متثبت ويتحرز في ماينقل بتقوى وورع!!!!!!
فما بالك بمن يتمرجع ويدعي الفضيله!!!!!

الاننا لانتبع الرجال بل نتبع الدليل
ولو يمكن تقول لسيدك الحيدري ان يجيب دلليل على تسميت عدوت الله ام المؤمنين والسيده ؟
هل هناك روايه ام اجتهاد من عنده مثل وحدة الوجود والموجود!!!!!!!!

**فراس 40** · 18-05-2011, 02:44 PM

ممكن تثبت كلامك بالدليل يا حجي

والله مثل ما أنت عرفت الطريق لطرح الشبهه تعرف الطريق للجواب عليها
لديك الموقع الرسمي فابحث فيه كما بحث مرجع الغفلة عن الشبهه

وعلى فكره هذا الخطء سنتغاضى عنه مع انه مايصدر من طالب علم متثبت ويتحرز في ماينقل بتقوى وورع!!!!!!
فما بالك بمن يتمرجع ويدعي الفضيله!!!!!

ليش في أحد قال أن السيد الحيدري إمام معصوم

ولو يمكن تقول لسيدك الحيدري ان يجيب دلليل على تسميت عدوت الله ام المؤمنين والسيده ؟
هل هناك روايه ام اجتهاد من عنده مثل وحدة الوجود والموجود!!!!!!!!

لديك موقعه الرسمي وجه له الأسئلة وتجد الجواب ولا توجه السؤال لشخص مثلي

أما بالنسبة لوحدة الوجود فياليت تقرأ هذي المشاركة حتى تتثقف شوي ولا تصير مثل الحمار الوهابي يسمع ويرمي الكلام

http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1695012&postcount=9

**جرح العاشقين** · 18-05-2011, 02:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
صل الله على محمد واله الاطهار واللعنة على اعدائهم
ولا حول ولا قوة الا بالله

الرد على الاخت (دموع ولائية)

اولا:- من يوالي اهل البيت (عليهم السلام) .... وياخذ من غيرهم او يسلك مسالك غيرهم .. هو عاق لهم

ثانيا:- العرفاء والمتصوفة يشتركون في امور ... وقد يختلفون في بعض الامور

ثالثا:- يكفي ان اهل البيت عليهم السلام حذرو من الصوفية ... وامرو بالتصدي لهم (وهو كــ الجهاد مع رسول الله -صل الله عليه واله الطيبين- ضد الكفار)
وهو ما يدل على خطورة هذه المسالك ...

كبار العرفاء (مثل الخميني والملا صدرا) ... يمجدون ويبجلون كبير الصوفية مميت الدين ابن العربي .. الذي يعتقد ان الخالق والمخلوق ... هما شيء واحد

الخميني الذي قام بالتعليق و شرح مؤلفات كبير الصوفية مميت الدين ابن العربي ... يقول:
"((اصلا به حسب واقع، غير حق تعالى جيزى نيست، هر جه هست اوست. جلوه هم جلوه اوست. نمىتوانيم يك مثال منطبق بيدا بكنيم، ((ظل)) و ((ذي ظل)) ناقص است. شايد نزديكتر از همه مثالها، موج دريا باشد، موج نسبت به دريا. موج از دريا خارج نيست. موج درياست؛ نه دريا، موج دريا. اين موجهايى كه حاصل مىشود، درياست كه متموج مىشود، اما وقتى ما به حسب ادراكمان تصور بكنيم كأنه بنظر ما مىآيد كه دريا وموج <دو جيزند، در حالى كه> موج يك معناى عارضى است براى آن. واقع مطلب <اين است كه> غير دريا جيزى نيست، موج دريا همان درياست، عالم يك موجى است.))."

(تفسير سوره حمد ، صفحه 160) - ارجعوا الى الوصلة التالية لتجدون النص
http://www.ghadeer.org/qoran/t_hamd/680_cntx5.htm

الترجمة العربية:
(بحسب الواقع، ليس هناك شيء غير الله. كل شيء هو. الوجه أيضا وجهه. لا نقدر على تحصيل مثال منطبق؛ (الظل) و (ذي الظل) مثال ناقص. ربما المثال الأقرب يكون (موج البحر)، (الموج) بالنسبة إلى (البحر). (الموج) ليس خارجاً عن (البحر). (الموج) هو (البحر)، وليس (البحر) هو (موج البحر). هذه الأمواج التي تحصل هي البحر التي تتموج، لكننا حين نتصور بحسب إدراكنا نرى كأن (البحر) و (الموج) شيئان، في حال أن (الموج) هو المعنى العارضي لها. الواقع أن ليس هناك شيء غير (البحر). (موج البحر) هو (البحر). العالم هو كـ (موجة).

فاذا الموج هو البحر .. اذا المخلوق هو الخالق .. اذا .. الكلب=الله .. الخنزير=الله ... البقرة التي يعبدها بعض الهنود = الله ... الخ .. تعالى الله عن ذالك علوا كبير ... واني بريئ مما يشركون

اي شخص صاحب فطرة سليمة ... لا يعتقد بهذه الخزعبلات والاباطيل ...

**نهج العتره** · 18-05-2011, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

والله مثل ما أنت عرفت الطريق لطرح الشبهه تعرف الطريق للجواب عليها
لديك الموقع الرسمي فابحث فيه كما بحث مرجع الغفلة عن الشبهه

ليش في أحد قال أن السيد الحيدري إمام معصوم

لديك موقعه الرسمي وجه له الأسئلة وتجد الجواب ولا توجه السؤال لشخص مثلي

أما بالنسبة لوحدة الوجود فياليت تقرأ هذي المشاركة حتى تتثقف شوي ولا تصير مثل الحمار الوهابي يسمع ويرمي الكلام

http://www.yahosain.com/vb/showpost....12&postcount=9

سلاما سلامااا

حقيقتا همج رعاع

مره ثانيه اذا تبي تدافع عن صنمك خلي عندك حجه عشان لا احد يستسخف علقلك

الله يحشرك ويا حيدريك متبع ابن عربي شيخه الاكبر عليه الاف اللعنات

المشكله انكم اشربتم في قلوبكم العجل ((الخميني وجماعته العرفاء المتصوفه اتباع الزنديق ابن عربي ))

ارجوا ان ترجع لال محمد عليهم السلام
لتبصر الحق
والسلام على من اتبع الهدى

**نهج العتره** · 18-05-2011, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

أما بالنسبة لوحدة الوجود فياليت تقرأ هذي المشاركة حتى تتثقف شوي ولا تصير مثل الحمار الوهابي يسمع ويرمي الكلام

http://www.yahosain.com/vb/showpost....12&postcount=9

اسمع وافهم اذا كنت انسان تحترم عقلك وتسير على بينه من امرك ولست من عباد الرجال ولست من الهمج الرعاع واتمن ان لاتكون مثل الحمار الوهابي الي تتكلم عنه .,. تنقل مالا تفقه اقراء هذا الرد على صنمك الحيدري لعلك تستفيق من غفلتك

جعلنا الله واياكم من المنتصرين لمحمد واله عليهم السلام

------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم

حينما يروّج أحد الأشخاص إلى معتقد معين ويدعوا الناس إليه ويؤلف الكتب ويقيم المحاضرات للدفاع عنه وعن الرجال المعتقدين به ويصفهم بأعظم الأوصاف الكمالية.

فهل يقبل عاقل بأن يقال إن هذا الشخص لا يعتقد بهذه العقيدة؟؟

هذا هو حال كمال الحيدري أكبر مروّج لعقيدة وحدة الوجود في هذا العصر يكذب كذبة أكبر من السماء والأرض فيقول: لستُ قائلاً بوحدة الوجود!!

http://www.youtube.com/watch?v=unuxs...layer_embedded

كان الحيدري قبل فترة أقّر بأنه معتقد بهذه العقيدة (وحدة الوجود) في إحدى لقاءاته على قناة الكوثر وأخذ بسرد التبريرات والترقيعات لتجميل صورتها البشعة ولكن حينما ظهر بطلانها وقبحها عند كثير من الناس وبعدما فضحه أحد العلماء أنكر الاعتقاد بها تقية!

وسنوضح لكم كيف كان يلف ويدور لكي يُلبّس على العوام القضية؟! وسنرد هذا الادعاء من خلال تصريحاته في كتبه ومقابلاته.

تعليق على ما جاء في المقطع:

قال المتصل : أنا أريد أن أسأل السيد كمال الحيدري هل الله عز وجل حالٌ فيهِ الآن ؟

(المذيع) : في أي شيٍ في نفس شخص السيد يعني أم في أي مكان ؟
(كمال الحيدري): الجواب أخي في كلمةٍ واحده الجواب في كلمةٍ واحده : نحن نعتقد باستحالة الحلول والإتحاد مع الله سبحانه وتعالى ، حتى أوضح للأعزة ما هو الفرق بين الحلول وبين الإتحاد . الحلول : أن الله ينزل فيتحد مع المخلوق . الإتحاد : أن المخلوق يصعد فيتحد (ماذا ) مع الخالق . وكلاهما محـــــــــــــــال (أقولها على نحو مولنا المد أبو السبع حروف كما يقولون ) وكلهما محـــــــــــــــــــــال حتى تعرفون ذلك...)

أقول : هنا السائل يسأل عن الحلول والاتحاد,,, وفعلاً العرفاء لا يعتقدون بالحلول والاتحاد , فلا يعتقدون بأن هناك شيء يحل في شيء أو شيء يتحد في شيء إنما يعتقدون بأن كل شيء هو الله وقولهم المشهور (ليس في الدار غيره ديار)!

مطلبهم الأساسي هو (وحدة الوجود) وحتى قولهم بفناء ذواتهم في ذات الله كما تفنى القطرات في البحر !! يقولون بأن هذا الفناء دائماً وأبداً(أي أزلي) وعلى وتيرة واحدة كما ذكر ذلك الحيدري في كتابه العرفان الشيعي صفحة (150).

وكل هذه الخزعبلات (وحدة الوجود , وحدة الموجود, الفناء...) كفر بواح كما صرح بذلك الفقهاء العظام وقد عرضنا نماذج من أقوالهم في مواضيع متفرقة.

كمال الحيدري يستطيع نكران الحلول والاتحاد ولكن لا يستطيع القول بأنه لا يعتقد بوحدة الوجود.. وسوف نبين للإخوة الأعزاء اعتقاده بها في السطور القادمة.

قال كمال الحيدري : لا تستمعوا إلى بعض هذه الأصوات النشاز التي تحاول أن تبعد الناس عن السيد الحيدري...)

أقول : هذا الرجل لا يهمه إحقاق الحق وإبطال الباطل بل ما يهمه هو وقوف الناس معه حتى لو كان على باطل وعلى حساب الدين ! بل لا يتورع عن الكذب والتدليس من أجل بقاء الناس ملتفين حوله!!

وتلاحظ أخي القارئ آثار الانفعال والتوتر واضحة عليه (حتى لو تظاهر بالابتسامة) بسبب الذين تصدوا لفضحه وكشف ضلاله فقد وصفهم بـ (الأصوات النشاز)!!

وهذا يدل على ما يعانيه الرجل من توتر وانفعال بسبب الفضيحة التي لحقت به!

وكمال الحيدري يعرف بأنّ الناس إذا عرفوا حقيقة معتقده الباطل سوف يتركونه ولذلك قال : أن تبعد الناس عن السيد الحيدري بقوله أنه قائلٌ بوحدة الوجود...)

أقول : هذا القول صحيح وليس ادعاء يا كمال الحيدري فكيف تكون أكبر مروّج لهذه العقيدة تكتب فيها الكتب وتقيم المحاضرات وتدافع عن أبطالها من أمثال الحلاّج والبسطامي وابن عربي والملا صدرا ثم تقول لا أعتقد بها!!

حدّث العاقل بما لا يليق فإن صدّق فلا عقل له!

ثم يكذب كمال الحيدري كذبة تفلق الكرة الأرضية نصفين فيقول: أعزائي أنا لستُ قائلاً بوحدة الوجود أنا لستُ قائلاً بوحدة الوجود التي يحاول هؤلاء أن يلبّسوا عليكم لأنهم واقعاً أنا أتصور أن هذهِ حيلةُ العاجز...)

أقول : سوف يعرف الإخوة من هو الذي اضطره العجز لأن ينكر معتقده ويمارس التقية!

ولقد كذب كذبة أخرى من العيار الثقيل حينما قال بأنه لا يوافق العرفاء ومن بينهم ابن عربي! وسنبين لكم كيف أنه يتبعهم ويعتقد بما يعتقد به ابن عربي والحلاّج!

وقد أرشدنا كمال الحيدري لكتبه لكي نتعرف على ماذا يعتقد من خلالها فقال: بإمكان الأعزة أن يرجعوا إلى كتابي العرفان الشيعي ، أن يرجعوا إلى كتابي شرح الأسرار للملا صدرا الجزء الثاني ونحو ذلك...)

أقول : لقد بينا سابقاً بأنه معتقد بوحدة الوجود والموجود حينما ذكرنا مثاله حول البحر والأمواج ونقلنا النص من كتابه العرفان الشيعي وسنذكر المزيد من النصوص من هذا الكتاب وغيره حتى يتبين للقارئ الكريم من هو العاجز الهارب من معتقده!

قلنا سابقاً مراراً وتكراراً بأن العرفاء كالحلاّج يعتقدون بما يعتقد إلا أنهم يمارسون التقية ولا يظهرون معتقدهم بينما الحلاّج جاهر بما يعتقد حتى عُلّق فوق المشنقة!

يقول العارف الكبير القاضي الطباطبائي: إن أساس مطالب منصور الحلاّج هي نفس مطالب سائر العرفاء , وليس لديه شيء آخر دونهم!!!

المصدر: الروح المجرد, الطهراني ص444 طبعة دار المحجة البيضاء.

ونذكر لكم مثالاً على اعتقادهم بديانة وحدة الموجود كما يعتقد الحلاّج بقوله (أنا الحق) وهو قول المطهري : (أنا هو)
والمطهري صرح بهذا التصريح على لسان جميع العرفاء فقال: إن العرفاء يعبرون (الأنا) الحقيقية , لو عرفت بالمعرفة العرفانية , فهي تعتبر بنظر ما عين ذات الحق أي إنه في نظرهم أنا تساوي هو!!

المصدر: العرفان والدين والفلسفة , المطهري, 138-139.

هل يعتقد كمال الحيدري بهذا أيضاً؟؟

يقول الحيدري في مراتب الفناء: الفناء الذاتي : وهو الأرقى وبه يصل العبد إلى التوحيد الذاتي فهو الفناء وعدم الالتفات إلى الذات فضلاً عن أفعالها وصفاتها , وبذلك لا يرى العبد غير الله تعالى , وأنه مجرد مملوك لا يناسبه حتى قول (أنا) فضلاً عن الشعور بها ... إن حجاب الإنّية هو أكثف الحُجب وأعقدها حيث يحتجب القطرُ عن البحر .

وممّا لا شك فيه هو أننا لا نلتفت إلى حجابيّة (الأنا) .... فإنّية النفس والذات مانعة عن الانفتاح على ذلك الأفق النوراني الذي لا يحدّه حدّ . إذن ينبغي أن يكون الهدف الأسمى هو العود إلى ذلك الأصل واندراج وانطفاء ذواتنا في طيّ الذات الواجبة (أي الله) كما تندرج القطرة في البحر , وهذا هو معنى الفناء الحقيقي للذات , فلا غضاضة بعد ذلك إذا ما سُئلت القطرة : ما أنتِ ؟ فتقول: أنا البحر.

المصدر : العرفان الشيعي, كمال الحيدري,ص 252-253.

أقول : إذاً لا غضاضة (عند كمال الحيدري) إذا ما سُئل الحلاّج ما أنت فقال : أنا الحق!!

وقد بين الحيدري بأنه يعتقد بالوحدة الشخصية التي ليس لها شؤون!! أي أنه يعتقد بوحدة الموجود لا وحدة الوجود فقط!!

http://www.youtube.com/watch?v=GeAAG...layer_embedded

وقد علقّنا عليه سابقاً.

الأمر الآخر

لم نجدك يا كمال الحيدري طبقت وحدة الوجود التي تحاول هنا إيجاد هذا التأويل السمج لها على نفسك!

لماذا انتفضت لنفسك؟ أنت لا زلت تشعر بها وتحس بها! تشعر انها كيان مستقل قائم بذاته وتراها وترى وجودها وتلحظه وإلا لما انتفضت لنفسك!

تلك الخزعبلات الصوفية وهي المحو لا يمكن أن يقبل بها إنسان سوي الفطرة فضلاً عمن يدعي العلم.

الله تعالى يدعونا إلى اليقظة الدائمة وإدراك ما حولنا والتفكّر والتأمّل في آياته التي نراها في كل شيء لا إلى المحو والخزعبلات والشعوذة!

قال تعالى {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ}

هذه الآية نزلت في شأن مولانا علي وسيدة النساء عليهما السلام
{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.

ولنترك الحلاّج جانباً ونقول للحيدري هل أيضاً لا تعتقد بما يعتقده الملا صدرا؟؟ وأنت أكبر مروّج لمدرسته؟

وباعترافك تقول بأن مدرسة الملا صدرا هي مرتكزة على أفكار ابن عربي ونظرياته!

والكل يعرف بأن ابن عربي صاحب وحدة الوجود والموجود وكذلك الملا صدرا!

فيا كمال الحيدري تضحك على من؟؟ وتخدع من؟؟ حينما تقول: أنا لست قائلاً بوحدة الوجود؟؟

يقول الحيدري بعد عرض مزايا مدرسة العرفاء : ولهذه المدرسة أتباع كثيرون في تاريخ الفكر الإسلامي منهم بايزيد البسطامي , الحلاّج , الشبلي , الجنيد , ذو النون المصري, أبو القاسم القشيري , ابن الفارض المصري , والمولوي الرومي , وأمثالهم.
ولكن يعد الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي على رأس مدرسة العرفان النظري , لأنه الذي استطاع أن يجعل هذا اللون من المعرفة علماً مستقلاً له موضوع ومسائل ومبادئ , وبذلك امتاز هذا الفرع من المعرفة عن باقي الفروع , وكل من جاء بعده من العرفاء فإنّه كان يدور في ذات الدائرة التي وضع أُسسها هذا العارف المحقق.

المصدر : دروس في الحكمة المتعالية, شرح بداية الحكمة , كمال الحيدري, ج1 ص67.

فإذا كان هؤلاء أسلافكم وابن عربي هو رأس مدرستكم كيف لا تكونوا من أتباع وحدة الوجود؟؟

لنعرض بعض نصوص الحيدري في وحدة الوجود ولنبدأ بالكتاب الذي أرشدنا إليه:

قال الحيدري في كتاب العرفان الشيعي : الأشياء أو كل ما هو غير الله , لا وجود له في الحقيقة , بل هو شؤون وتجليات له تعالى.

المصدر : العرفان الشيعي , كمال الحيدري, ص152.

ويقول أيضاً في نفس الكتاب: إن المبدأ هو الوحدة والمنتهى هو الكثرة، ولكنها كثرة مستغرقة في الوحدة، فلا يحتجب شهود الحق عن مشاهدة الخلق، ولا شهود الخلق عن مشاهدة الحق، بل يرى الوحدة ظاهرة في الكثرة، والكثرة منطوية في غيب الوحدة.

المصدر : العرفان الشيعي , كمال الحيدري, ص193.

ويقول في كتاب آخر (من الخلق إلى الحق) : أن السالك إلى الله تعالى في هذا السفر الأول لابد أن يصل إلى حاله ومرتبة لا يرى فيها إلا الله سبحانه وتعالى، فلا يرى الكثرة أبداً، وإنما هي الوحدة لا غير، ولا يوجد في الدار غيره ديار!!

المصدر : من الخلق إلى الحق, كمال الحيدري, ص91.

ويقول أيضاً في نفس الصفحة: في هذا السفر( الأول) تكون الوحدة محجوبة عن السالك بالكثرة حتى يصل إلى نهاية مطافه فتحجب عنه الكثرة بالوحدة .... حيث يفنى في الله تعالى ويصير بعدها وجوداً حقانياً...)

ويقول في كتاب التوحيد : بسيط الحقيقة كل الأشياء.
ويقول نقلاً عن الملا صدرا : إن كل بسيط الحقيقة يجب أن يكون جميع الأشياء بالفعل, وهذا مطلب شريف لم أجد في وجه الأرض من له علم بذالك!!

المصدر : التوحيد, كمال الحيدري, ج1 ص229.

أسأل الحيدري بعد هذه النصوص هل تستطيع الكذب مرة أخرى وتقول بأنك لا تعتقد بوحدة الوجود؟؟؟

ويقول في ختام كلمته التي فضحت جهل هذا الرجل الذي طرح مرجعيته مؤخراً! : إن شاء الله تعالى إن وفقت و وقفت عند نظرية العرفاء سيتبين للمشاهد الكريم أنا ماذا أعتقد؟ وماذا يعتقد العرفاء أمثال الشيخ ابن عربي ونحو ذلك, هل أني أوافقهم؟ أو لا أوافقهم؟وصريح الكلمة أقول للأعزة أني لا أوافقهم, لي نظري واجتهادي ونظريتي في هذا المجال.بإمكان الاعزة أن يرجعوا إلى كتابي العرفان الشيعي, شرح الاسرار الملا صدرا الجزء الثاني ونحو ذلك

أقول: منذ متى هذا الكلام؟ منذ متى أنت تختلف مع ابن عربي؟!
وبكل وقاحة تُرجع الناس إلى الكتب التي سطرت فيها انحرافاتك العرفانية

إنّ مصدر جُراتك تلك هو علمك ويقينك بأنّ من يتبعونك هم غوغاء رعاع لا يقرؤون وإن قرؤوا فلن يفهموا كثيراً من طلاسمكم العرفانية.

ولكن جيد هذا الاعتراف منك فعلى الأقل هذه المرة قلت أنك تخالفهم وهذا يعني أنّ جهودنا قد أثمرت وأنك تحس بالخطر يحدق بك.

إنّ مجرد قولك أنك تخالفهم رغم كذب ادعائك هو بحد ذاته أمر جيد فهو سيكون دليلاً نضرب به أنصار ابن عربي والخميني. ولكن نريد أكثر من هذا ولن نتوقف إلى أن نجعلك أنت من تهدم مدرسة العرفان من رأس بنفسك, أما قبل هذا لن نتوقف إطلاقاً عن فضحك.

أنت إلى الآن تحفظ لهم مكانتهم فلم تقل أنهم على زيغ وضلال وإنما فقط تقول أنك تختلف معهم.

لن نهدأ ولن نتوقف عن فضحكم حتى تلفظ بلسانك وتقول ابن عربي ضال كافر زنديق لا يختلف عن ابن تيمية بل أشد كفراً منه.

أنت من وضعت نفسك محامياً عن عرين التوحيد فكن أهلاً لذلك بحق. فمن كان بيته من زجاج لا يرمينّ ابن تيمية وأمثاله بالحجر!

ثمّ متى ستصبح مستقيماً؟ متى تهتدي؟ كم بقي من عمرك؟
لازلت متمسكاً بتلك النظرية العفنة و تريد أن تتحدث عنها مجدداً علك تستر سؤتك التي انكشفت فتحاول أن تجمّل وحدة الوجود وترقعها! لماذا لا تقول إنها خزعبلات كلها و أنا اعدل عنها جملة وتفصيلاً؟!

كن شجاعاً وكن صادقاً مع الله ورسوله ولا يهمنّك السقوط من أعين الناس في الدنيا فهو خير وأهون من السقوط من عين الله تعالى في الآخرة.

قل نعم أنا كنت أقول بهذه النظرية الكفرية في فترة من الزمن والآن قد عدلت عنها وهي عقيدة كفرية فاسدة.

أنت بامكانك اليوم أن تكون الرجل الذي يهدم هذه المدرسة المنحرفة من رأس فتدخل تاريخ المجد والشرف والعزة في الدنيا و الفوز في الآخرة من أوسع أبوابهما. ولكن أنّى لك ذلك ومصالحك الدنيوية قائمة على حفظ تلك المدرسة ورموزها الزنادقة؟!

إعلم يا كمال الحيدري انّ العزة هي بمحمد وآله الأطهار والانتصار لهم ومن نصرهم نصروه. فلا تعبأ بالضغوطات التي حولك ولا تخشَ أحداً إلا الله .

ثق أننا نحن أول من سينصرك إن فعلتها, وسنرفع لك في كل مكان راية . وسنضعك فوق الرؤوس.

نحن من تقول أننا نبعد الناس عنك! ما مصلحتنا؟ نحن نبعد الناس عن الباطل الذي تحاول إلباسه ثوب الحق وتقود الناس إليه, وأنت من اخترت أن تحمل هذا الباطل لذا سقوطه بنتيجة عرضية يعني سقوطك. ولكن أنت أسقط ذلك الباطل قبل أن يُسقطك و ارتفع بمحمد وآله الأطهار ونصرتهم.

على كل حال نبين جهلك الذريع يا من نصبت نفسك مرجعاً! على مقلديك العفا.

يقول كمال الحيدري ( لي نظري واجتهادي ونظريتي في هذا المجال)!!

نقول: تجتهد في ماذا يا كمال الحيدري؟ في أصل من أصول الدين؟ في التوحيد تطرح نظرياتك واجتهادك؟ لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون.

**فراس 40** · 18-05-2011, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره

سلاما سلامااا

حقيقتا همج رعاع

مره ثانيه اذا تبي تدافع عن صنمك خلي عندك حجه عشان لا احد يستسخف علقلك

الله يحشرك ويا حيدريك متبع ابن عربي شيخه الاكبر عليه الاف اللعنات

المشكله انكم اشربتم في قلوبكم العجل ((الخميني وجماعته العرفاء المتصوفه اتباع الزنديق ابن عربي ))

ارجوا ان ترجع لال محمد عليهم السلام
لتبصر الحق
والسلام على من اتبع الهدى

اش فيك طلعت لك قرون وقمت تسب المسلمين وعلمائها ومراجعها علشان كلمة مرجع الغفلة خريج حوزة لندن
صرت وهابي يعني مجرد تلجمه يبدأ بالسباب والشتائم

بالنسبة لي لا أعتقد بوحدة الوجود

ولكن أعتبر من تتكلم عنهم علماء ومراجع يقلدهم جملة من المسلمين لهذا أكن لهم الإحترام وعقائدهم بينهم وبين أنفسهم على أني لست أقلد من ذكرتهم

أما ابن عربي فهو لا يهمني في شيء

وبالنسبة للسيد الحيدري حفظه الله كفاني الرابط الذي وضعته

وأضيف عليه أنك إذا أردت أن تستدل من كتبه فأقرأ الكتاب من الجلدة إلى الجلدة

يعني مو مثل الوهابي الحمار لما يأتي برواية من الكافي ويبترها

سلم لي على مرجع الغفلة ووصل له رسالة تضامن مني حق القناة التي تنقصها النفقات المالية التي ستؤدي بها إلى التوقف عن البث

حتى تستانس شوي نقول لك

لعن الله عائشة وأبيها وصاحبه

**دموع ولائية** · 18-05-2011, 08:12 PM

بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ.ز
بالله عليكم هل أنتم بـ نضج ..؟؟!!
أطفال أنتم ! تتشاجرون و تشتمون ( ابن شوراع _ و رضعناك بنجاسة... )
أين نحن في منتديات ياحسين أمــ في حلبة wmm ؟؟!!
أسلوب رديء جداً و أخلاق أردىء
أين تربية المحمدية و أخلاق الحيدرية وطباع الجعفرية .!
إذا كان يسمى هذا الحوار بـ حوار ناجح ومفيد فـ على العقول و أخوه
الســـلامــ .
لا أتصور وصل بكم حال هكذا , قلنا إنّهم جهال لم يفقهوا عبارة جيداً لكن يوصل بكم الحال بإنحطاط الخلقي فهذا لا يرثى له بل يتوقف القلم عن الكتابة و يعفى التجاور مع أقلامكم.
بالنسبة لأخ جرح العاشقين سوف يتم رد عليكَ بعد عدة دقائق وياحبذا التحلي بالحلـمـ .
هداكم الله .

**أبو محمد الإمامي** · 18-05-2011, 09:55 PM

السلام عليكم
أرجو من الاخوة ترك الالفاظ النابية والتحلي بأخلاق اهل البيت عليهم السلام والحوار بموضوعية.
تسجيل متابعة لحوار الاخ جرح العاشقين والاخت دموع
نرجو أن لايخرج الحوار عن مساره الصحيح
اللهم صلي على محمد وال محمد

**النهضة** · 19-05-2011, 11:12 AM

هناك كتاب انصح بقاءته متوفر على شبكة الانترنت بعنوان تنزيه المعبود في الرد على ديانة وحدة الوجود وشكرا ولا تحرمونا الدعاء

**مجرّد مطّلع** · 20-05-2011, 12:46 AM

رسالة من الاخ المظلوم العقيقي اليميني

ايها المشرفين المحترمين لماذا جمدة عضويتى هذه المره ؟
انا من شتمت امى وتطاولو على
وليس العكس
انا من قيل فى حقه هذه الكلمات ولم يعاقب قائلها بشئ
شكلك امك راضعتك على نجاسه
داء الحمق مستفحل فيك
هذا هو الرد عليك ياتافه والدليل على انها رضعتك على نجاسه انك لاتستقيم للحق وتعبد الرجال
انا اطالبكم وبكل ود واخوة ان ترفعو التجميد عنى فأنا لم اتجاوز على احد
وخصوصا ان فيه كلام موجه لى ويجب ان ارد عليه

**مجرّد مطّلع** · 20-05-2011, 12:55 AM

ايقبلها احدكم على نفسه؟
كيف ترضى بذلك يا حضرة المشرف ان تسب ام اخ موالي من دون ان تقوم بواجبك الاخلاقي؟

و الله يا مشرفين اذا كان عندكم ذرة ضمير تجعلكم تخجلون من فعلتكم , شتم الرجل باقبح الشتمائم و بدل معاقبة الشتام عوقب هو.
لا عجب فاصبح لمجتبى الشيرازي و ياسر الحبيب مقلدين في الشتم و النيل من اعراض الناس يسيرون على خطاه خطوة بخطوة.
طريقة التخاطب و الرد و حتى ردة فعل المشرفين اصبحت مخجلة يسمحون بالنيل من امهات الناس و بدل العمل على معاقبة المتطاولين يعاقبون المعتدى على عرضه.
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موقف أهل البيت عليهم السلام من التصوف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين