دائما يسمع من اتباع ياسر مصطلح البتري والبترية فمن اين جائت هذه التسمية الجواب في هذه الرواية: " روى الكشي عن سدير قال " دخلت على أبي جعفر الباقر (ع) معي سلمة بن كهيل وجماعة ، وعند أبي جعفر (ع) أخوه زيد بن علي ، فقالوا لأبي جعفر (ع) نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعدائهم ؟ قال نعم قالوا نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم ، قال : فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم : أتتبرؤون من فاطمة! أتتبرأون من فاطمة بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية ". (رجال الكشي ص236) ويتضح من خلال الرواية إن البترية جماعة من مدعي التشيع خلطوا ولاية علي بولاية الرجلين .
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
هذه والله مصيبة المصائب
هل هؤلا شيعه اماميه ؟
ماذا يعنى قولهم نتولى ابو بكر وعمر
من اللذى سماهم بتريه ؟ الامام او زيد
هل هؤلا هم من سوف يقاتلون الامام المهدى ؟
او ان بتريه اخر الزمان يختلفون ؟
الان هل توجد فرقه بتريه ؟ او لا
وهل هم شيعه اماميه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
نعم هؤلاء الذين يقاتلهم الإمام عند ظهوره وهم شيعة إمامية
انت تفهم لغه عربيه او ما تفهم
الجماعة التى سماها زيد بالبتريه ليس شيعه
فهم يتولو ابو بكر وعمر
أول من سمى (البترية) هو الإمام الباقر عليه السلام وهو يوصف أحداث الظهور
هذا التخبط اللذى ادخلكم فى سفيه العقل ياسر لن تخرجو منه ابد
اولا البتريه التى ذكرها الامام الباقر تتكلم عن اوناس سوف يحاربون الامام المهدى ولا وجود لهم قبل خروج الامام
ولا يمكن وصف احد بانه بترى قبل ان يحارب الامام
ومجرد الترضى تقيتا وحتى غير تقيتا عليهم لا يعد تولى وهذه من بدع ياسر التافه
ابو بكر وعمر اظهرو الاسلام والامام على وبقيه الائمه عاملوهم على انهم مسلمين
وكبير الحمقى مجتبى يقول ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر
فايهما اعظم الترضى على منافق تقيتا او الصلاة خلفه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم جدي رسول الله مشاهدة المشاركةجزيتم الف خير شيخنا الفاضل
السؤال التالي
ارجع يبن فاطمة لا حاجة لنا بك
هل يقولها احد من الشيعة الامامية للمهدي المنتظر عجل الله فرجه ؟
إذ في الرواية في دلائل الامامة في صفحة 456 يقول يخرج من الكوفة البترية
و البترية يختلفون عنا بطبيعة الحال
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ فاضل البديري مشاهدة المشاركة
نعم : يقولها من هو محسوب على الشيعة الإمامية ..لأنه يكون في ذلك الزمان بعض العلماء ولكنهم ليسوا بعلماء حقيقة بل علماء فاسدون صعدوا على رقاب الناس بالمال والإعلام ..والدنيا أخذت مأخذها منهم فرمت بنفسها عليهم فاحتضنوها ..فلا يروق لهم ظهور الإمام (عليه السلام) فاذا وصل الأمر الى ذلك فهذا يعني فساد الزمان لأنه بفساد العلماء يفسد الزمان ، وهذه إحدى علامات الظهور بأن يصدح أولئك بهذا الأمر الخطير ويقولون لا حاجة بنا للمهدي فنحن ندير الأمور وباستطاعتنا أن نحدد المناسب والملائم لهذه الأمة .. وأما من السنة فلا أعتقد لأنهم لا يؤمنون بأن المهدي باقٍ حياً طوال هذه الفترة بل يعتقدون أنه يولد فيما بعد .
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم جدي رسول الله مشاهدة المشاركة
طيب .. شيخنا هل هناك رواية تقول بذلك _ اقصد بالفقهاء المحسوبين على الامامية ؟
لان الروايتين الواردتين هي في البترية او البرية.. و البترية اصلها من الزيدية و الزيدية لا علاقة لها بالامامية
و هناك اشكال عقلي لو صح التعبير
الرواية في دلائل الامامة تقول فيسير الى الكوفة فيخرج 16 الف من البترية شاهرين السلاح
طيب إذا كان الامام الباقر عليه السلام يقصد البترية التي اصلها الزيدية ...هل لهم وجود اصلاً بالنجف ؟
و هل هذا الوجود تعداده 16 الف ؟ وهل لهم مناصب متنفذة في النجف حتى يخرجوا شاهرين سلاحهم ؟
و إذا كانوا موجودين اين موقف المرجعية و الشيعة الامامية منهم ؟
طيب .. إذن هل من المحتمل ان البترية مصداقها في وقتنا الحاضر غير البترية المنحرفة عن الزيدية ؟
و ان هذا المصداق هم المحسوبين على الشيعة الامامية و ليس شيء اخر
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ فاضل البديري مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. نعم أخي الكريم ما قلته جنابكم هو الصحيح ..فالبترية نعني بهم هنا معناها اللغوي وهم الذين يقطعون أمر الله ويبترونه وهو محسوبون على المذهب، فالذين يتعاونون مع الأعداء من علماء المستقبل طمعاً في المال والمناصب أولئك الذين يبترون أمر الإمامة ، فيخرجون ويقولن ارجع يابن فاطمة ، وأما البترية السابقة من الزيدية فلا وجود لهم فقد اندثروا نهائياً ، ولكن كما قلت تظهر فئة من العلماء يبترون أمر الله ويتنفذون في الشيعة للمال الذي عندهم والمناصب التي يحصلون عليها.
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم جدي رسول الله مشاهدة المشاركةشيخنا الفاضل
وما رأيك بالروايتين
عن مالك بن ضمرة قال أمير المؤمنين عليه السلام : (يا مالك بن ضمرة كيف أنت إذا اختلفت الشيعة هكذا؟ وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض. فقلت يا أمير المؤمنين ما عند ذلك من خير. قال: الخير كله عند ذلك، يا مالك عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم، ثم يجمعهم الله على أمر واحد). (البحار: 52 /115).
عن ابن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السلام أن قال له: (وإنه أول قائم يقوم منا أهل البيت يحدثكم بحديث لا تتحملونه، فتخرجون عليه برميلة الدسكرة فتقاتلونه فيقاتلكم فيقتلكم، وهي آخر خارجة تكون). (البحار:52/375).
هل المقصودين هم الشيعة الامامية ؟ فضلاً عن كونها صحيحة اولاً
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ فاضل البديري مشاهدة المشاركة
نعم : هاتين الروايتين تؤيدان ما قلته انت وما قلته أنا من أن القوم من الإمامية إلاّ أنهم بتروا أمر الإمامة وقطعوه ، فاعتراضهم وعدم تحملهم لأنهم لا يعرفون العلوم الحقيقية وصناعتها لأنهم مزيفون فيختبرهم الامام (عليه السلام) أمام الناس الذين يعتقدون بهم من خلال طرح نظريات لهم واشكالات فلا يجيبون، لأنهم يعرفون ماذا يقول الامام (عليه السلام) ، فيسقطهم أمام الناس ومن ذلك تعرف ان بعض الروايات التي تقول (يقتل كذا من العلماء..) فهي ناظرة الى هذا المعنى اي القتل المعنوي لأولئك المزيفين ويسقطهم أمام الناس، وتسميتهم العلماء من حيث عنوانهم لا حقيقتهم .. .
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم جدي رسول الله مشاهدة المشاركةجزيتم الف خير شيخنا الفاضل
طيب استفسار متعلق بنفس الموضوع
قلت ان القتل هنا هو القتل المعنوي
طيب هل يحتمل ان يكون القتل هو القتل الفعلي و سفك دمائهم ام لا ؟
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ فاضل البديري مشاهدة المشاركة
أشكركم سيدنا وجزاكم الله خيراً ..لا فان الإمام أب روحي قبل أن يكون أي شيء آخر وعليه أن يرحم الناس وذلك ببيان كذب هؤلاء وزيفهم ليوقظهم من غفلتهم ..وما دامت أساليب القتل المعنوي موجودة لا تصل النوبة الى القتل الفعلي المادي ..لأن كل شيء بحسبه فان هؤلاء بنظر الناس علماء فقهاء فاذا قتلهم وهم ما هم عليه من القدسية في نظر هؤلاء فان الإمام (عليه السلام) لا يؤدي وظيفته ورسالته بالشكل المطلوب وسيبقون في نظرهم على تلك القدسية وأما لو قتلهم معنويا وفضحهم زالت قدسيتهم وانتبه الناس الى أنفسهم وسوف يتبعون من كشف زيف هؤلاء لأنه في نظرهم الآن هو المنقذ لهم..واعتبر بذلك زمن السيد الشهيد (رضوان الله عليه) كيف استطاع ان يقلص القدسية للبعض في أنظار الناس فانفسح المجال له وأدى عمله على أكمل وجه فاذن وظيفة الإمام متلازمة مع عدم سفك الدماء..والسلام عليكم ورحمة لله.
تحياتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..
بارك اللهُمَ فيكم سيدنا على نقل تساؤلاتكم مع أجوبة سماحته حفظهُ اللهُ تعالى, فقد استفدنا من مشاركتكَ كثيراً.
دمتَ حاضراً بيننا.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىانت تفهم لغه عربيه او ما تفهم
الجماعة التى سماها زيد بالبتريه ليس شيعه
فهم يتولو ابو بكر وعمر
هذا التخبط اللذى ادخلكم فى سفيه العقل ياسر لن تخرجو منه ابد
اولا البتريه التى ذكرها الامام الباقر تتكلم عن اوناس سوف يحاربون الامام المهدى ولا وجود لهم قبل خروج الامام
ولا يمكن وصف احد بانه بترى قبل ان يحارب الامام
ومجرد الترضى تقيتا وحتى غير تقيتا عليهم لا يعد تولى وهذه من بدع ياسر التافه
ابو بكر وعمر اظهرو الاسلام والامام على وبقيه الائمه عاملوهم على انهم مسلمين
وكبير الحمقى مجتبى يقول ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر
فايهما اعظم الترضى على منافق تقيتا او الصلاة خلفه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىانت تفهم لغه عربيه او ما تفهم
الجماعة التى سماها زيد بالبتريه ليس شيعه
فهم يتولو ابو بكر وعمر
هذا التخبط اللذى ادخلكم فى سفيه العقل ياسر لن تخرجو منه ابد
اولا البتريه التى ذكرها الامام الباقر تتكلم عن اوناس سوف يحاربون الامام المهدى ولا وجود لهم قبل خروج الامام
ولا يمكن وصف احد بانه بترى قبل ان يحارب الامام
ومجرد الترضى تقيتا وحتى غير تقيتا عليهم لا يعد تولى وهذه من بدع ياسر التافه
ابو بكر وعمر اظهرو الاسلام والامام على وبقيه الائمه عاملوهم على انهم مسلمين
وكبير الحمقى مجتبى يقول ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر
فايهما اعظم الترضى على منافق تقيتا او الصلاة خلفه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
البتريين موجودون قبل خروج القائم غاية ما في الأمر بأننا لا نعرف منهم فإذا خرج الإمام(عج) أزال اللبس والشك
يعنى بصوره اوضح اهم يعتقدون بأمامة ابو بكر وعمر وبفضلهم واللذى اطلق عليهم هذه التسمه هو زيد ولم يكن الامام عليه السلام
الروايه الثانيه
لم تذكر انهم يتولو ابو بكر وعمر او اعدائهم
فقط الروايه ذكرت محاربتهم للامام
واساسا تلك الروايه فيها نظر كما يقول مركز الابحاث فالراوى لها هو ابو الجارود
فإن الرواية جاءت عن طريق أبي الجارود الزيدي صاحب الفرقة الجارودية, ولو سلمنا بصحتها فهي تقول أن الإمام سيحارب(ستة عشر ألف من البترية شاكين في السلاح قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وشمروا ثيابهم وعمهم النفاق وكلهم يقول: يا بن فاطمة, أرجع لا حاجة لنا فيك).
اما أتباع ياسر يطلقون على (فلان بأنه بتري ) فهذا اجتهاد شخصي منهم قد يصيب او يخطأ ولكنهم يجتهدون فمن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجرين
اجتهدو اجتهدو وبتدعو فى الدين وفسقو وكفرو الاخرين وسوف يعطيكم الله الاجر والثواب
لم ت
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
البتريين موجودون قبل خروج القائم غاية ما في الأمر بأننا لا نعرف منهم فإذا خرج الإمام(عج) أزال اللبس والشك
يعنى بصوره اوضح اهم يعتقدون بأمامة ابو بكر وعمر وبفضلهم واللذى اطلق عليهم هذه التسمه هو زيد ولم يكن الامام عليه السلام
الروايه الثانيه
لم تذكر انهم يتولو ابو بكر وعمر او اعدائهم
فقط الروايه ذكرت محاربتهم للامام
واساسا تلك الروايه فيها نظر كما يقول مركز الابحاث فالراوى لها هو ابو الجارود
فإن الرواية جاءت عن طريق أبي الجارود الزيدي صاحب الفرقة الجارودية, ولو سلمنا بصحتها فهي تقول أن الإمام سيحارب(ستة عشر ألف من البترية شاكين في السلاح قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وشمروا ثيابهم وعمهم النفاق وكلهم يقول: يا بن فاطمة, أرجع لا حاجة لنا فيك).
اما أتباع ياسر يطلقون على (فلان بأنه بتري ) فهذا اجتهاد شخصي منهم قد يصيب او يخطأ ولكنهم يجتهدون فمن أخطأ فله أجر ومن أصاب فله أجرين
اجتهدو اجتهدو وبتدعو فى الدين وفسقو وكفرو الاخرين وسوف يعطيكم الله الاجر والثواب
لم ت
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىالرواية الاولى تقول انه يتولو ابوبكر وعمر كما يتولون اهل البيت
يعنى بصوره اوضح اهم يعتقدون بأمامة ابو بكر وعمر وبفضلهم واللذى اطلق عليهم هذه التسمه هو زيد ولم يكن الامام عليه السلام
الروايه الثانيه
لم تذكر انهم يتولو ابو بكر وعمر او اعدائهم
فقط الروايه ذكرت محاربتهم للامام
واساسا تلك الروايه فيها نظر كما يقول مركز الابحاث فالراوى لها هو ابو الجارود
http://www.aqaed.com/faq/1786/
اه ام ام ام جيد جدا بل ممتاز هنيا لك النجاح وبتفوق ومع مرتبه الشرف
اجتهدو اجتهدو وبتدعو فى الدين وفسقو وكفرو الاخرين وسوف يعطيكم الله الاجر والثواب
لم ت
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق