إعـــــــلان

**Malik13** · 23-05-2011, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

تزوجها هنا هي بمعنى عاملها وعاشرها واعتبرها زوجة له .... وليس زواج بعقد ..
وإلا فمن شهد على هذا الزواج؟
وأنت أبعدتنا عن الموضوع ....
ما هو دليلكم على أن أبي بكر هدم الدين ؟
هل عطل الصلاة ؟
هل دعى للشرك بالله ؟
هل سب النبي أم قال له طبت حياً وميتاً ؟
هل منع الصيام ؟
هل منع قراءة القرآن؟
هل منع الحج؟

أحمد لماذا أنت دائما عاجز عن الإتيان بدليل؟؟

من أين علمت أنه تزوجها بمعنى كيت و كيت؟؟؟ هل هناك دليل من الرواية حتى نفهم أن المعنى مصروف عن ظاهر الكلمة؟؟

لأن خيالك ليس حجة على أحد!

أما أبوبكر...فهل هناك هدم للدين أكثر من عدم الحكم بما أنزل الله؟؟؟ حد المحصن الزاني الرجم..و هو ما قاله عمر لخالد..أما أبوبكر فدرأ حدا من حدود الله بشكل مزاجي

**كرار أحمد** · 23-05-2011, 02:10 PM

علمنا أنه تزوجه بمعنى كيت وكيت لأن المصار لم تذكر أنه عقد عليها بشهادة فلان وفلان ...
أما عن الصديق فلم يهدم الدين .. ولا يمكن الحكم على خلافة حافلة بالأحداث المشرفة كخلافة الصديق بواقعة فيها كل هذا الخلاف ...

**Malik13** · 23-05-2011, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

علمنا أنه تزوجه بمعنى كيت وكيت لأن المصار لم تذكر أنه عقد عليها بشهادة فلان وفلان ...
أما عن الصديق فلم يهدم الدين .. ولا يمكن الحكم على خلافة حافلة بالأحداث المشرفة كخلافة الصديق بواقعة فيها كل هذا الخلاف ...

يا عبقري حتى لو شهد فلان و فلان فكيف يصح العقد و المرأة لم تعتد؟؟

ثم أنت تريد أن تستنتج دليل البرائه من دليل الإدانة؟؟ ما هذا التعصب الأعمى للباطل؟؟

الرواية تقول تزوج...أحمد يقول لا لا لا...ليس المقصود بذلك الزواج و إلا فأين الشهووووووووود؟؟

لا يوجد خلاف إلا في عقل من كان يقلب كلمة زواج و يجعلها سبي...أما رد حكم الله فهو واضح جلي حتى عند عمر الذي أراد أن يقيم الحد على خالد..

و لا يطاع الله من حيث يعصى فلو كان حكمه كله محاسن ثم رد حكم الله مرة واحده فما قيمة الأعمال الحسنة؟؟

**كرار أحمد** · 23-05-2011, 02:28 PM

لا فائدة من الكلام معك .... أنت غير مقتنع وهذا شأنك
ثم على فرض أن خالداً أخطأ -وهذا لم يحدث - فالضرورات تبيح المحظورات ..الميدان يحتاجه ... وهو قد تأول ...
ثانياً ...الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ... يعني إن تك حبة من خردل لا تضيع عند الله .. فما بالك بحفظ الدين وهزيمة مسيلمة .

**المسلم الشيعي** · 23-05-2011, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا فائدة من الكلام معك .... أنت غير مقتنع وهذا شأنك
ثم على فرض أن خالداً أخطأ -وهذا لم يحدث - فالضرورات تبيح المحظورات ..الميدان يحتاجه ... وهو قد تأول ...
ثانياً ...الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ... يعني إن تك حبة من خردل لا تضيع عند الله .. فما بالك بحفظ الدين وهزيمة مسيلمة .

يا جاهل
ربك عمر قال ان خالد زنى

**كرار أحمد** · 23-05-2011, 03:16 PM

سيدنا عمر تحدث قبل أن يسمع القصة كاملة من خالد ...
والدليل أن عمر استعمله بعدها في خلافته ...

**المسلم الشيعي** · 23-05-2011, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

سيدنا عمر تحدث قبل أن يسمع القصة كاملة من خالد ...
والدليل أن عمر استعمله بعدها في خلافته ...

ههههههه

سيدتك عمر استعمل غير خالد الزاني من الحثالة و لادليل على تقوى سيدتك عمر

**كرار أحمد** · 23-05-2011, 03:31 PM

انت تجهل كل شيء ...
عمر استعمل خالد صلوات الله عليه في أكثر من معركة ولعل اليرموك وغيرها مثال واضح جداً .

**Malik13** · 24-05-2011, 09:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا فائدة من الكلام معك .... أنت غير مقتنع وهذا شأنك
ثم على فرض أن خالداً أخطأ -وهذا لم يحدث - فالضرورات تبيح المحظورات ..الميدان يحتاجه ... وهو قد تأول ...
ثانياً ...الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً ... يعني إن تك حبة من خردل لا تضيع عند الله .. فما بالك بحفظ الدين وهزيمة مسيلمة .

سبحان الله حين يغلق العقل بالتعصب..

كيف تتوقع مني أن أقتنع و أنت لم تأت بأي دليل يا أحمد؟؟؟ الرواية تقول زواج...بأي حق تؤول الكلمة على غير معناها ثم تريد أن تلزمني بذلك..

ثم أستحلفك بالله هل تدين الله بهذا الفهم؟؟؟ يعني قلبك مطمئن أمام الله أن تقول أن كلمة تزوجها يعني سباها؟؟

ثم أي ضرورات تبيح المحظورات؟؟؟ هل كان خالد عطشانا في الصحراء ووجد زق خمر فشربه لينقذ نفسه من الموت مثلا؟؟

ما علاقة انتهاك فرج حرام بمسألة ضرورات و محظورات؟؟؟

أما "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره" فلا يعني أن جزاء ذلك الجنة فالمسألة بالنيات فكم من رجل يعمل أعمال

ظاهرها حسن فيقول له الله عز و جل: "وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا "..

و يظل قول الله تعالى هو الحكم على ما فعله أبوبكر: "وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ و الأَنْفَ بِالأَنْفِ وَ الأُذُنَ بِالأُذُنِ و السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنَ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّه ُ فَأُولـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ"

**Malik13** · 24-05-2011, 09:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

سيدنا عمر تحدث قبل أن يسمع القصة كاملة من خالد ...
والدليل أن عمر استعمله بعدها في خلافته ...

يعني أن عمرا رمى خالد بالزنا و ليس عنده على ذلك 4 شهود....إذن على أبوبكر أن يضرب عمر حد القذف!!!

**كرار أحمد** · 24-05-2011, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يعني أن عمرا رمى خالد بالزنا و ليس عنده على ذلك 4 شهود....إذن على أبوبكر أن يضرب عمر حد القذف!!!

عمر لم يرمه بشيء .. عمر واجهه باتهام .. وترك له فرصة الدفاع عن نفسه ...
والضرورات التي تبيح المحظورات ..هي أن الصديق تحت ضغط حاجة المسلمين لقائد فذ كخالد

أمر بإنهاء التحقيق -هذا على فرض أنه أخطأ - وهذا لمصلحة الإسلام .
والدليل واضح من الرواية ...
رجل قاتل كافراً مرتداً ... طبيعي أن نساء المرتدين سبايا ...
أليست إحدى زوجات الإمام علي

مسبية من سبايا حروب الردة ؟
ماذا في هذا ؟

**Malik13** · 24-05-2011, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

عمر لم يرمه بشيء .. عمر واجهه باتهام .. وترك له فرصة الدفاع عن نفسه ...
والضرورات التي تبيح المحظورات ..هي أن الصديق تحت ضغط حاجة المسلمين لقائد فذ كخالد

أمر بإنهاء التحقيق -هذا على فرض أنه أخطأ - وهذا لمصلحة الإسلام .
والدليل واضح من الرواية ...
رجل قاتل كافراً مرتداً ... طبيعي أن نساء المرتدين سبايا ...
أليست إحدى زوجات الإمام علي

مسبية من سبايا حروب الردة ؟
ماذا في هذا ؟

فلا يوجد بين المسلمين من يقودهم سوى رجل مرتكب لكبيرة؟؟

ألم يقدر أبوبكر أن يستبدل خالد بعمر الذي أعز الله به الإسلام كما تقولون؟؟

طيب إن صح كون مالك كافر و مرتد فكيف علمت بكفر و ردة زوجته؟؟ أم أن سبي المسلمات جائز كسبي الكافرات؟؟

و لا تزال عاجز تماما عن ترقيع كلمة "تزوجها" خالد.....السبي لا علاقة له بالموضوع هنا أبدا و لا رواية تقول أن خالدا سباها بل تقول تزوجها

**كرار أحمد** · 24-05-2011, 11:48 AM

[quote=Malik13]فلا يوجد بين المسلمين من يقودهم سوى رجل مرتكب لكبيرة؟؟( من قال مرتكب كبير ة ؟ لم يثبت حتى الآن انه ارتكب كبيرة ..... هذه مسبية من قتل كافر .... )

ألم يقدر أبوبكر أن يستبدل خالد بعمر الذي أعز الله به الإسلام كما تقولون؟؟( عمر يا حبيبي مخطط ومساعد أساسي .. وكبار القادة لا ينزلون للميدان بأنفسهم ... وهذا ما أكد عليه الإمام علي حين أكد هذا لعمر نفسه )

طيب إن صح كون مالك كافر و مرتد فكيف علمت بكفر و ردة زوجته؟؟ أم أن سبي المسلمات جائز كسبي الكافرات؟؟( كون مالك مرتد هذا لا جدال فيه ..... ثانياً من ترضى بصحبة كافر مرتد خائن يتآمر على جيوش المسلمين ويريد تشتيت جهودها مؤكد تكون موافقة له )

و لا تزال عاجز تماما عن ترقيع كلمة "تزوجها" خالد.....السبي لا علاقة له بالموضوع هنا أبدا و لا رواية تقول أن خالدا سباها بل تقول تزوجها[( لا يوجد عجز فقط أنت تتخيل هذا ....) و هذا يؤكده ما زواج علي

من خولة بنت جعفرالتي كانت من السبايا ...]

**Malik13** · 24-05-2011, 12:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

فلا يوجد بين المسلمين من يقودهم سوى رجل مرتكب لكبيرة؟؟( من قال مرتكب كبير ة ؟ لم يثبت حتى الآن انه ارتكب كبيرة ..... هذه مسبية من قتل كافر .... )

كيف لم يثتب؟؟ الرواية تقول "تزوجها".....و لم تقل "سباها"....فكلامك أنت الذي لم يثبت

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ألم يقدر أبوبكر أن يستبدل خالد بعمر الذي أعز الله به الإسلام كما تقولون؟؟( عمر يا حبيبي مخطط ومساعد أساسي .. وكبار القادة لا ينزلون للميدان بأنفسهم ... وهذا ما أكد عليه الإمام علي حين أكد هذا لعمر نفسه )

عجيب....ألم تقل الضرورات تبيح المحظورات؟؟؟ إشمعنا هذا المحظور لم تبحه الضروره؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

طيب إن صح كون مالك كافر و مرتد فكيف علمت بكفر و ردة زوجته؟؟ أم أن سبي المسلمات جائز كسبي الكافرات؟؟( كون مالك مرتد هذا لا جدال فيه ..... ثانياً من ترضى بصحبة كافر مرتد خائن يتآمر على جيوش المسلمين ويريد تشتيت جهودها مؤكد تكون موافقة له )

أولا: كلا بل مشكوك بكون مالك كافر و مرتد بدليل أن أبابكر وداه من بيت مال المسلمين مما يدل أن قتله كان خطأ..

أما فيلمك الخيالي و أن أبابكر خاف من قبيلة مالك فكلام غير مدعم بالدليل و إلا فيلزمك أن تأتي بالدليل على أن

بني تميم كانت موافقة لموقف مالك و بالتالي كانت ستفزغ لمقتله..

ثانيا: هذا استتاج من جيبك و أقدر أنا أن أنتج فيما خياليا كما تحب أن تفعل أنت دوما و أقول كلا كلا هي لم

توافق على مواقف مالك بل هي بقيت معه حتى تصلحه و ترجعه إلى الحق!!!

التأليف سهل يا أحمد و أنت سيد العارفين

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

و لا تزال عاجز تماما عن ترقيع كلمة "تزوجها" خالد.....السبي لا علاقة له بالموضوع هنا أبدا و لا رواية تقول أن خالدا سباها بل تقول تزوجها[( لا يوجد عجز فقط أنت تتخيل هذا ....) و هذا يؤكده ما زواج علي

من خولة بنت جعفرالتي كانت من السبايا ...]

ما علاقة هذا الموضوع بالروايات التي تقول أن خالد تزوج أرملة مالك؟؟

الرواية شوكة بخاصرتك و لا تقدر أن تفسرها إلا بتأويل لا يصدقه حتى الأطفال...

قال تزوجها أي سباها!!!!

المهم ما علينا من أحمد و قتله للغة العرب...يهمنا شيخه الذهبي حيث يقول:

المرجع: الذهبي - سير أعلام النبلاء - سيرة الخلفاء الراشدين - سيرة أبي بكر الصديق (ر) - مقتل مالك بن نويرة التميمي الحنظلي اليربوعي - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 44 )

( مالك ) بن نويرة بن حمزة إبن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي أخو متمم بن نويرة قدم على النبي (ص) وأسلم وإستعمله رسول الله (ص) على بعض صدقات بني تميم ، فلما توفى النبي (ص) وإرتدت العرب وظهرت سجاح وإدعت النبوة صالحها إلاّ انه لم تظهر عنه ردة ، وأقام بالبطاح فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان سار إلى مالك وقدم البطاح فلم يجد به أحد كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الإجتماع فلما قدم خالد البطاح بث سراياه فأتى بمالك بن نويرة ونفر من قومه فإختلفت السرية فيهم وكان فيهم أبو قتادة وكان فيمن شهد انهم أذنوا وأقاموا وصلوا ، فحبسهم في ليلة باردة وأمر خالد فنادى أدفئوا أسراكم وهي في لغة كنانة القتل فقتلوهم فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا فتزوج خالد إمرأته فقال عمر لأبي بكر سيف خالد فيه رهق وأكثر عليه فقال أبو بكر تأول فأخطأ ولا أشيم سيفا سله الله على المشركين وودى مالكا

**كرار أحمد** · 24-05-2011, 12:15 PM

بسم الله
قلت:
" كيف لم يثتب؟؟ الرواية تقول "تزوجها".....و لم تقل "سباها"....فكلامك أنت الذي لم يثبت

قلنا كلمة الزواج قد تستعمل في وصف جارية يعاشرها مولاها .....
وقلنا أن مارية

كانت جارية .. ومع هذا تذكر ضمن زوجات النبي

ولها ما لهن وعليها ما عليهن ...
وعلي بن أبي طالب

سبى خولة بنت جعفر ومع هذا قيل لها زوجته ....
وقولك :
" أولا: كلا بل مشكوك بكون مالك كافر و مرتد بدليل أن أبابكر وداه من بيت مال المسلمين مما يدل أن قتله كان خطأ..
لا يا حبيبي .. بل مؤكد ووافقنا في هذا شيخكم المفيد الذي قال:" ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطإ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة وهو صاحب رسول الله ص على الصدقات ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الإسلام."
وهذا تصريح واضح بردته ... احترم كلام مشايخك من فضلك ..
عليه فخالد ... سبى إمرأة كافر ... ماذا في هذا ؟