إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 16-05-2011, 05:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

لقد طرحت مثل هذا السؤال من قبل ولكن فيما اعتقد بما انه ليس هناك ما يثبت اسلامه فايضا ليس هناك ما يثبت شركه
فابوطالب كان ذا وجاهة في قومه رغم الحاجة وضيق ذات اليد وليس من المعقول انه يتولى الدفاع عن النبي ثم ينكر عليه رسالته
وحتى لو اجمع اهل التفسير ان قول الله (انك لا تهدي من احببت) نزلت في ابي طالب وحجتهم في ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد ابن المسيب قال(لما حضرت ابا طالب الوفاة جاء النبي (ص)فدخل عليه وعنده عبد الله ابن امية و(عمرابن هشام) ابو جهل
فقال النبي يا عم قل لا اله الا الله كلمة ادفع بها لك عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب...اترغب عن ملة ابائك فلازالا يقولان له ذلك حتى كان اخر قوله انا على ملة عبد المطلب
ومهما كان قوله فقد ذهب الى ربه ولا يعلم احد بما في صدره الا هو ولا احد يعلم ماذا كان يقصد بكلمة انا على ملة عبد المطلب فكلنا يعلم انه في قريش كان يعيش الحنفية وهي ملة ابراهيم
وعلى العموم فلا احد يملك تصريحا من ابي طالب يقول فيه انه يعبد اللاة والعزى او هبل
ولا نجد في الاثار انه كان يقسم بهم
والله اعلى واعلم

بارك الله فيك ، ولكن هناك من يتيقن بموته مشركآ وأنه في ضحضاح من نار !!!!

أخي المشكله أن مسلم روى أن أبي رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم في النار !!!!!

فهل نصدف كل مانقرأ !!! ، لو كان أبوطالب مشركآ لسلم المصطفى صلى الله عليه

وآله وسلم للمشركين وآذاه كما آذاه أبولهب فلاتوجد آيه تدينه بل بالعكس يوجد مايثبت إيمانه

ورأينا كيف أن آزر زج إبراهيم عليه السلام في النار وأذاقه صنوف العذاب ولكن نجد أبوطالب

محاميآ ومدافعآ عن المصطفى صلى الله عليه وآله وصنفت كتب كثيره كتبها علماء سنه

في إثبات إيمانه

**أم غفران** · 16-05-2011, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

لقد طرحت مثل هذا السؤال من قبل ولكن فيما اعتقد بما انه ليس هناك ما يثبت اسلامه فايضا ليس هناك ما يثبت شركه
فابوطالب كان ذا وجاهة في قومه رغم الحاجة وضيق ذات اليد وليس من المعقول انه يتولى الدفاع عن النبي ثم ينكر عليه رسالته
وحتى لو اجمع اهل التفسير ان قول الله (انك لا تهدي من احببت) نزلت في ابي طالب وحجتهم في ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد ابن المسيب قال(لما حضرت ابا طالب الوفاة جاء النبي (ص)فدخل عليه وعنده عبد الله ابن امية و(عمرابن هشام) ابو جهل
فقال النبي يا عم قل لا اله الا الله كلمة ادفع بها لك عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب...اترغب عن ملة ابائك فلازالا يقولان له ذلك حتى كان اخر قوله انا على ملة عبد المطلب
ومهما كان قوله فقد ذهب الى ربه ولا يعلم احد بما في صدره الا هو ولا احد يعلم ماذا كان يقصد بكلمة انا على ملة عبد المطلب فكلنا يعلم انه في قريش كان يعيش الحنفية وهي ملة ابراهيم
وعلى العموم فلا احد يملك تصريحا من ابي طالب يقول فيه انه يعبد اللاة والعزى او هبل
ولا نجد في الاثار انه كان يقسم بهم
والله اعلى واعلم

الاخ مسلم موحد أما الحديث ففيه :ان رواته ورواة الاحاديث الأخرى بين ضعيف ومجهول ومطعون به, فالروايات اذن ضعيفة السند, خصوصاً وأن راويها سعيد بن المسيب الذي اختلف فيه اختلافاً كبيراً بين التعديل والتجريح, ومن القادحين فيه ابن ابي الحديد في نهج البلاغة : 1/370 حيث سلكه في عداد المنحرفين عن علي (عليه السلام) وان في قلبه شيئاً منه . إذن كيف نستطيع أن نأخذ حديثاً ضد علي (عليه السلام) من شخص متهم عليه ؟وإذا عرفنا أن سعيداً هو القائل : ( من مات محباً لابي بكر وعمر وعثمان وعلي وشهد للعشرة بالجنة وترحّم على معاوية ؟ كان حقاً على الله ان لا يناقشه الحساب وتدلنا رواية البخاري على ان الآية نزلت عند احتضار ابي طالب, ولكنا اذا رجعنا الى نزولها وجدناها مدنية, فبين وفاة ابي طالب ونزول هذه الآية ما ينوف على ثمانية اعوام . فمجرى الحديث يدل على استمرار استغفار الرسول (صلى الله عليه وآله) لعمه ـ وهو كذلك ـ ولم ينقطع إلا عند نزول هذه الآية : (( مَا كَانَ للنَّبيّ ... )) .
وهنا نتساءل : كيف جاز للرسول ان يستغفر لعمه في الفترة التي بعد موته حتى نزول هذه الآية وكانت قد نزلت على الرسول آيات زاجرة تنهاه والمؤمنين ان يستغفروا للمشركين قبل نزول هذه الآية بأمد طويل, من تلك الآيات قوله : (( لَا تَجد قَومًا يؤمنونَ باللَّه وَاليَوم الآخر يوَادّونَ مَن حَادَّ اللَّهَ وَرَسولَه وَلَو كَانوا آبَاءهم )) المجادلة : 22, وقوله في سورة النساء 139, 144 وآل عمران 28 و المنافقون 6 وغيرها .
فهل يجوز من الرسول (صلى الله عليه وآله) ان يستغفر لعمه ولديه آيات ناهية وزاجرة عن الاستغفار للمشركين؟

**مسلم موحد2008** · 16-05-2011, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

بارك الله فيك ، ولكن هناك من يتيقن بموته مشركآ وأنه في ضحضاح من نار !!!!

أخي المشكله أن مسلم روى أن أبي رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم في النار !!!!!

فهل نصدف كل مانقرأ !!! ، لو كان أبوطالب مشركآ لسلم المصطفى صلى الله عليه

وآله وسلم للمشركين وآذاه كما آذاه أبولهب فلاتوجد آيه تدينه بل بالعكس يوجد مايثبت إيمانه

ورأينا كيف أن آزر زج إبراهيم عليه السلام في النار وأذاقه صنوف العذاب ولكن نجد أبوطالب

محاميآ ومدافعآ عن المصطفى صلى الله عليه وآله وصنفت كتب كثيره كتبها علماء سنه

في إثبات إيمانه

السلام عليكم ورحمة الله
اقولها بصدق ولا ابغي بها الا وجه الله
لولا حماية ابا طالب للرسالة المحمدية لتكالب عليه كل العرب ولمنعوه عنها بكل الطرق
بالنسبة للبخاري ومسلم فكلنا شهدنا الحملة التي شنت على الشيخ الالباني لما ضعف بعض الاحاديث فيهما
يعني في البخاري احاديث لا يقبلها عقل ولو اطلع عليها بعض المستشرقين لاقاموا علينا الحجة في ديننا

**وهج الإيمان** · 16-05-2011, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

السلام عليكم ورحمة الله
اقولها بصدق ولا ابغي بها الا وجه الله
لولا حماية ابا طالب للرسالة المحمدية لتكالب عليه كل العرب ولمنعوه عنها بكل الطرق
بالنسبة للبخاري ومسلم فكلنا شهدنا الحملة التي شنت على الشيخ الالباني لما ضعف بعض الاحاديث فيهما
يعني في البخاري احاديث لا يقبلها عقل ولو اطلع عليها بعض المستشرقين لاقاموا علينا الحجة في ديننا

وعليكم السلام والرحمه والإكرام

رحم الله والديك أخينا الفاضل ، نعم العلامه الألباني ضعف أحاديث فيهما وشنوا هجمه عليه

قال القاضي المصري عبد الجواد ياسين :

(فقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك ، إن بالبخاري ومسلم أحاديث لا يُمكن التسليم بصحة صدورها عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مع التضحية بسمعة هذا الدين . ) انتهى (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع كتابه : السلطة في الاسلام - العقل الفقهي السلفي بين النص والتاريخ ، ص285 .

**مسلم موحد2008** · 16-05-2011, 05:52 PM

نعم اخي ام غفران المصيبة انك لو حاولت ان تقول ان في الكتابين امور لا تستقيم مع العقل الذي جاء الاسلام ليخاطبه قالوا لنا انتم زنادقة تشككون في البخاري وقد كان يعرض على اساتذته عشرة الاف حديث باسانيدها ومتونها في الجلسة الواحدة لا يخطا في حرف
ثم نحاول ان نعرض كلامهم على العقل فيقول ان عرض هذا الكم من الاحاديث يتطلب جلسة لا تنفض الا بعد 35يوم بلا اكل ولا شرب ولا صلاة فكيف يعقل هذا
لكن ما تقول في قوم اذا حالفتهم اهانوك واذا حاورتهم كفروك واذا خالفتهم قتلوك واستباحوا دمائك ومالك
وعندما تستجير بالاسلام ان لا تقتلوني فاني مسلم قالوا لك لا تخف ستبعث على حسب نيتك

**أسير الموت** · 16-05-2011, 06:06 PM

هل يفتخر النبي بكون جده كافراً ؟

صحيح البخاري- الجهاد والسير - ما ترك النبي (ص) إلاّ بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة

2719 - حدثنا ‏ : ‏محمد بن المثنى ‏، ‏حدثنا ‏: ‏يحيى بن سعيد ‏ ، ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال : حدثني :‏ ‏أبو إسحاق ‏، ‏عن ‏ ‏البراء ‏ ‏(ر) ‏، ‏قال له رجل : يا ‏ ‏أبا عمارة ‏ ‏وليتم يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏قال : لا والله ما ولى النبي ‏(ص) ‏ ‏ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم ‏ ‏هوازن ‏ ‏بالنبل والنبي ‏ (ص) ‏ ‏على بغلته البيضاء ‏ ‏وأبو سفيان بن الحارث ‏ ‏آخذ بلجامها والنبي ‏(ص) ‏يقول ‏:

‏أنا النبي لا ‏ ‏كذب * ‏ ‏أنا ‏ ‏إبن عبد المطلب ‏

وهل من يقول هذه الكلمات الرنانة يكون كافراً ؟

عندما سأله أبرهه الأشرم : فقال ظننتك جئت تزود عن البيت الحرام . فقال عبد المطلب : أما الإبل فإنها لى . . وأما البيت فله رب يحميه

وكيف يسمي النبي عام وفاة إبي طالب بعام الحزن إن كان كافراً فإن النبي قد أخطأ بحزنه على الكفار والعياذ بالله

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

- ولما قيل لرسول الله (ص) إن أبا طالب قد مات عظم ذلك في قلبه وإشتد له جزعه ، ثم دخل فمسح جبينه الأيمن أربع مرات وجبينه الأيسر ثلاث مرات ، ثم دعا له بالخير ، وعظم موت أبي طالب على إبن أخيه حتى سمى ذلك العام عام الحزن.

السيوطي - التعظيم والمنة - رقم الصفحة : ( 25 )

- أخرج إبن الجوزي بإسناده عن علي (ع) مرفوعا : هبط جبرئيل (ع) علي فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، وأما الحجر فعمه يعني أبا طالب وفاطمة بنت أسد.

صحيح البخاري - كتاب الطلاق - باب اللعان

4998 - ‏حدثنا ‏: ‏عمرو بن زرارة ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ،‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) :‏ ‏وأنا وكافل اليتيم في الجنة

أولم يكفل أبو طالب النبي ؟

الوهابية جعلو والدي النبي مشركين ...فهل جاء النبي من صلب المشركين !!!

وجعلو المنافقين واللذين يشتمون أهل البيت في أعلى درجات الجنة .

**وهج الإيمان** · 16-05-2011, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

نعم اخي ام غفران المصيبة انك لو حاولت ان تقول ان في الكتابين امور لا تستقيم مع العقل الذي جاء الاسلام ليخاطبه قالوا لنا انتم زنادقة تشككون في البخاري وقد كان يعرض على اساتذته عشرة الاف حديث باسانيدها ومتونها في الجلسة الواحدة لا يخطا في حرف
ثم نحاول ان نعرض كلامهم على العقل فيقول ان عرض هذا الكم من الاحاديث يتطلب جلسة لا تنفض الا بعد 35يوم بلا اكل ولا شرب ولا صلاة فكيف يعقل هذا
لكن ما تقول في قوم اذا حالفتهم اهانوك واذا حاورتهم كفروك واذا خالفتهم قتلوك واستباحوا دمائك ومالك
وعندما تستجير بالاسلام ان لا تقتلوني فاني مسلم قالوا لك لا تخف ستبعث على حسب نيتك

نرد عليهم بأن البخاري ضعف رواه وأخرج لهم في صحيحه !!!!!!!

**من شك به فقد كفر** · 16-05-2011, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد ابن المسيب قال(لما حضرت ابا طالب الوفاة جاء النبي (ص)فدخل عليه وعنده عبد الله ابن امية و(عمرابن هشام) ابو جهل
فقال النبي يا عم قل لا اله الا الله كلمة ادفع بها لك عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب...اترغب عن ملة ابائك فلازالا يقولان له ذلك حتى كان اخر قوله انا على ملة عبد المطلب

أخي مسلم موحد هذه الرواية تؤكد بأن سيدنا أبوطالب عليه السلام
مات مؤمناً
أسئلني كيف وسأجيبك بإذنه تعالى ومن كتبكم

**الاسد القاطع** · 16-05-2011, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
من الأدلة الثابتة على إيمان أبي طالب ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
وكيف يكون مشركاً وقد منع الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك".
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟
فمن الأحكام القانونية إذا أسلمت مسلمة فرّق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك
فيجيب الإمام السجاد عليه السلام أن لو كان أبو طالب مشرك لفرّق الإسلام بينه وبين زوجته فاطمة بنت أسد.
فمن خلال أبياته الشعرية نلتمس ثبات موقفه وحبّه للرسول صلى الله عليه وآله وسلم كنبي من أنبياء الله سبحانه وتعالى.
فيقول في أبياته:
يا شـاهـد الله عـليّ فاشـهـد
أنـي عـلى ديـن النـبي أحـمدِ
وفي بيت آخر:
والله لن يصـلوا إليـك بجـمعهم
حـتى أُوسّـد بالتـراب دفـيـنا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضـة
وأبشـر بذاك وقـرّ منك عيونـا
ولقـد عـلمت بأن ديـن محـمد
من خيـر أديـان البـرية دينـا
ألم تعـلموا أن وجدنـا محـمداً
نبيٌ كمـوسى خط في أول الكفد
ومن مواقفه ودفاعه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما ألقت قريش على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم العلهج وهو ساجد في الصلاة، فأحضرهم جميعاً وقبض لحاهم بالدماء وقال للرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
أنت النـبي محـمـد
قـرم أغـر مـسـود
لمسـود بـن أكـارم
طـابوا وطاب المـولد
مازالت تنطق بالصواب
وأنـت طـفـل أمـرد
وإصراره وقوله لابنه علي عليه السلام أن يقف بجانب ابن عمه ثم يقول:
إن عـليّـاً وجـعفـراً ثقـتي
عنـد ملّـم الزمـان والنـوب
لا تخـذلا وانصـرا ابن عمكما
أخـي لأمي من بيـنهم وأبـي
تـالله لا أخـذل النـبـي ولا
يخـذلـه من بـني ذو حسـب
وموقفه العظيم حين ينوم ولده علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قصة الشعب حتى يحافظ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا من حيث الرابطة النسبية فالولد في الرابطة النسبية أقرب من ابن الأخ ولكن من حيث الموقف العقائدي الذي يعتقد به أبو طالب حيث يقول لابنه علي عليه السلام:
أصبر يا بني فالصبر أحجى كل حي مصيره لشعوب
قد بذلنـا والبلاء شديد لفـداء الحبيب وابن الحبيب
كل حـيّ وإن تمـلّى زمان آخذ من حمام بنصـيب
ويرد عليه علي عليه السلام:
سأسعى بعون الله في نصر أحمد نبي الهدى المحمود
والهدف من تكفير ابو طالب رضوان الله عليه هو الكره والبغض الى الامام علي عليه السلام فقد صرّح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنت مبتلى ومبتلٍ بك. فقد أبتلى أمير المؤمنين عليه السلام وأبنائه ومحبيه وشيعته بكره المنافقين والمشركين فقد نسب الكفر إلى أبيه كما نسب صفة الخوارج لمحبيه وصفة الزنادقة لشيعته

h احسنتي اختي الكريمه جواب شافي ودلاله وبرهان قاطع باسلامه وايمانه وهو رابع من دخل الاسلام لكن وضعوا مكانه ابو بكر الزنديق لانه كافر وموالي لاال اميه الفجره

**الاسد القاطع** · 16-05-2011, 09:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

هل يفتخر النبي بكون جده كافراً ؟

صحيح البخاري- الجهاد والسير - ما ترك النبي (ص) إلاّ بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة

2719 - حدثنا ‏ : ‏محمد بن المثنى ‏، ‏حدثنا ‏: ‏يحيى بن سعيد ‏ ، ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال : حدثني :‏ ‏أبو إسحاق ‏، ‏عن ‏ ‏البراء ‏ ‏(ر) ‏، ‏قال له رجل : يا ‏ ‏أبا عمارة ‏ ‏وليتم يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏قال : لا والله ما ولى النبي ‏(ص) ‏ ‏ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم ‏ ‏هوازن ‏ ‏بالنبل والنبي ‏ (ص) ‏ ‏على بغلته البيضاء ‏ ‏وأبو سفيان بن الحارث ‏ ‏آخذ بلجامها والنبي ‏(ص) ‏يقول ‏:

‏أنا النبي لا ‏ ‏كذب * ‏ ‏أنا ‏ ‏إبن عبد المطلب ‏

وهل من يقول هذه الكلمات الرنانة يكون كافراً ؟

عندما سأله أبرهه الأشرم : فقال ظننتك جئت تزود عن البيت الحرام . فقال عبد المطلب : أما الإبل فإنها لى . . وأما البيت فله رب يحميه

وكيف يسمي النبي عام وفاة إبي طالب بعام الحزن إن كان كافراً فإن النبي قد أخطأ بحزنه على الكفار والعياذ بالله

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

- ولما قيل لرسول الله (ص) إن أبا طالب قد مات عظم ذلك في قلبه وإشتد له جزعه ، ثم دخل فمسح جبينه الأيمن أربع مرات وجبينه الأيسر ثلاث مرات ، ثم دعا له بالخير ، وعظم موت أبي طالب على إبن أخيه حتى سمى ذلك العام عام الحزن.

السيوطي - التعظيم والمنة - رقم الصفحة : ( 25 )

- أخرج إبن الجوزي بإسناده عن علي (ع) مرفوعا : هبط جبرئيل (ع) علي فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، وأما الحجر فعمه يعني أبا طالب وفاطمة بنت أسد.

صحيح البخاري - كتاب الطلاق - باب اللعان

4998 - ‏حدثنا ‏: ‏عمرو بن زرارة ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ،‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) :‏ ‏وأنا وكافل اليتيم في الجنة

أولم يكفل أبو طالب النبي ؟

الوهابية جعلو والدي النبي مشركين ...فهل جاء النبي من صلب المشركين !!!

وجعلو المنافقين واللذين يشتمون أهل البيت في أعلى درجات الجنة .

بارك الله بيك اخي الغالي هذه المره راح يكفرون البخاري ولسيوطي هههههههههههه
لان ال اميه في الوحل صحيح البخاري خزاهم ههههههه

**أم غفران** · 17-05-2011, 07:41 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
وكتب أمير المؤمنين عليه السلام رسالة مطولة لمعاوية جاء فيها : (ليس أمية كهاشم، ولا حرب كعبد المطلب، ولا أبو سفيان كأبي طالب، ولا المهاجر كالطليق، ولا الصريح كاللصيق) وقعة صفين لنصر بن مزاحم /471 ـ الفتوح لابن أعثم 3 / 26 ـ نهج البلاغة الذي بهامشه شرح الشيخ محمد عبده 3 / 18 الكتاب رقم 17 ـ شرح النهج للمعتزلي 15 / 117 ـ الامامة والسياسة 1 / 118 ـ الغدير 3 / 254 عنهم، وعن : ربيع الابرار للزمخشري باب 66 ـ مروج الذهب 2 / 62 ـ مناقب الخوارزمي الحنفي /18 .
فإذا كان أبو طالب كافراً وأبو سفيان مسلماً، فكيف يفضل الكافر على المسلم ثم لا يردّ عليه ذلك معاوية بن أبي سفيان ؟!
وورد عنه ( صلّى الله عليه وآله ) أيضاً قوله : إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي، وأمي وعمي أبي طالب، وأخ لي كان في الجاهلية ذخائر العقبى / 7 عن تمام الرازي في فوائده ـ الدرج المنيفة للسيوطي / 8 ـ مسالك الحنفا / 14 عن ابي نعيم وغيره وذكر أن الحاكم صححه ـ تفسير القمي 1 / 38 ـ تفسير البرهان 2 / 358 ـ تاريخ اليعقوبي 2 / 35 ـ تاريخ الخميس 1 / 232
قال العباس : يا رسول الله ، ما ترجو لأبي طالب ؟قال : كل الخير أرجوه من ربي الاذكياء ص128 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص68 ، وطبقات ابن سعد ج1 قسم 1 ص79 ، والبحار ج35 ص151 و109 .
جاء ابو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقوده ، وهو شيخ أعمى ، يوم فتح مكة . فقال رسول الله . ألا تركت الشيخ في بيته حتى نأتيه ؟! قال : أردت أن يؤجره الله .لأنا كنت بإسلام أبي طالب أشد فرحاً مني بإسلام أبي ، التمس بذلك قرة عينك
مجمع الزوائد ج6 ص174 عن الطبراني والبزار ، وحياة الصحابة ج2 ص344 عن المجمع ، الاصابة ج4 ص116 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص69
ولقد ترحم عليه ودعا له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واستغفر له حتى في المدينة حينما استسقى لاهلها فجاءهم الغيث فذكر أبا طالب ، واستغفر له على المنبر راجع : عيون الانباء ص 705 .
ولما مات أبو طالب تبع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جنازته مع انهم يروون النهي عن المشي في جنازة المشرك . كما أنهم يروون أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر عليا بأن يغسّله ويكفنه ويواريه تذكرة الخواص ص8 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص81 ، والسيرة الحلبية ج1 ص147 والمصنف ج6 ص38 ، والسيرة النبوية لدحلان ج1 ص87 ، وتاريخ اليعقوبي ج2ص35 ، وطبقات ابن سعد ج1 ص78 وتاريخ بغداد للخطيب ج3 ص126 ، وج13 ص196 وتاريخ ابن كثير ج3
وانما لم يأمره بالصلاة عليه لأن صلاة الجنازة لم تكن فرضت بعد ولاجل ذلك قالوا : إن خديجة لم يصل عليها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما توفيت ، مع انها سيدة نساء العالمين .
لقد رثاه ولده علي (عليه السلام) حينما توفي بقوله :
أبا طالب عصمة المستجــير وغيث المحـول ونـور الظلـم
لقد هدّ فقدك أهـل الحفـاظ فصـلى عليـك ولـي النعـم
ولقّـاك ربـك رضوانـــه فقد كنت للطهر من خير عـم تذكرة الخواص ص9

**وميض78** · 17-05-2011, 09:37 AM

احسنتم اخواني الموالين زادكم الله علما

**Muhannad** · 17-05-2011, 11:21 AM

أبو طالب فيه اختلاف شديد

و هل اختلفتم اختلافا شديدا فقط في ابي طالب عليه السلام؟؟؟

لم تقف المسأله على ابي طالب فقط و انما اختلفتم جدا حتى في والدي الرسول صلى الله عليه وآله حتى قذفتموهم بالكفر فتبا لكم. و والله لو كان ابو طالب ع ابا لابي بكر او عمر و حاشاه من هذه الاشكال لرفعتموه الى الثريا و لكن المشكله تكمن في ان ابي طالب ع هو ابو الامام علي عليه السلام . ولما لم تجدوا مثلبه تلصقونها بالامام علي طعنتم في ابيه كما طعنتم في والدي الرسول الاكرم .

و اليكم قائمه باسماء علماء مسلمين اعلام ممن كتبوا عن سيرة ابي ابي طالب العطره و دفاعه عن الاسلام ورسوله :

ابو طالب عم الرسول لمحمد كامل حسن المحلمي
ابو طالب مؤمن قريش لعبد الله الخنيزي
اثبات اسلام ابي طالب لمحمد معين الهندي
اخبار ابي طالب للمدائني
اسنى المطالب في نجاة ابي طالب لاحمد زيني دحلان
ايمان ابي طالب لاحمد بن القاسم
ايمان ابي طالب لابي نعيم البصري
بغية الطالب في ايمان ابي طالب للحافظ جلال الدين السيوطي
بغية الطالب لايمان ابي طالب لمحمد بن عبد الرسول الشافعي
شيخ بني هاشم لعبد العزيز سيد الاهل

و غيرهم الكثير الكثير . و كما ترون يا احبه ان الاعتقاد بايمان ابي طالب ع ليس مقصورا على الشيعه فقط بل حتى علماء المسلمين من السنه يعتقدون بايمانه ثم يأتي مدلس مثل كرار و اضرابه يقولون ابو طالب فيه اختلاف شديد.

صلى الله عليك يا ابا طالب يوم ولدت ويوم حميت الرسول من الكفار و يوم لاقيت ربك مرضيا ويوم تبعث حيا

**الاسد القاطع** · 17-05-2011, 11:25 AM

اما بعد\ فبارك الله بانصار الحق انصار محمد واله الاطهار فقد اثبتنا اسلام وايمان ابو طالب عليه السلام وهو رابع من اسلم مع النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن كتبكم فما عليكم الا ان تثبتوا لنا اسلام ابو بكر وعمر وعثمان من الايات والاحاديث النبويه الشريفه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152871&page=13

صاحب الموضوع تقبل الله وفي ميزان حسناتك تقبل مروري مع التحيه

**نائل الفردوسي** · 17-05-2011, 04:33 PM

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

نعم اخي ام غفران المصيبة انك لو حاولت ان تقول ان في الكتابين امور لا تستقيم مع العقل الذي جاء الاسلام ليخاطبه قالوا لنا انتم زنادقة تشككون في البخاري وقد كان يعرض على اساتذته عشرة الاف حديث باسانيدها ومتونها في الجلسة الواحدة لا يخطا في حرف
ثم نحاول ان نعرض كلامهم على العقل فيقول ان عرض هذا الكم من الاحاديث يتطلب جلسة لا تنفض الا بعد 35يوم بلا اكل ولا شرب ولا صلاة فكيف يعقل هذا
لكن ما تقول في قوم اذا حالفتهم اهانوك واذا حاورتهم كفروك واذا خالفتهم قتلوك واستباحوا دمائك ومالك
وعندما تستجير بالاسلام ان لا تقتلوني فاني مسلم قالوا لك لا تخف ستبعث على حسب نيتك

أخي مسلم موحد ما سطرته كلمة حق ستكون في ميزان حسناتك فلكل انتصار للحق جزاء ، وأرجو أن يكون ما كتبته عن قناعه لا عن زلة لسان .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

في المدارس نتعلم ان أبو طالب مات مشركا وكافرا ولم يدخل الإيمان قلبه فما هو رأي الإسل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين