إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

علم الايزوتيريك- الروح والرقم سبعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
    صاحبي يعتقد بسمو أرواح آخرين الا نفسه - وربما أكون مخطئا - فهو ينقل عنهم ولم يسعدني الحظ بسماع رأيه هو

    الكمال مطلب النفس الوحيد وغايتها القصوى.. فلكونها من منشأ ملكوتي وهو عالم الكمال تسعى اليه الروح لإفتقادها له بعد تنزلها وارتباطها بعالم الطبيعة والجسد المادي
    ولكنها قد تسيء التقدير فترى الكمال في أمور مغايره حسب من ماتراه من احتياجات ونقص
    وقد وصلت بعض النفوس الطاهرة الى مستوى الكمال التام (المتاح للممكن) مثال النبي الاعظم (ص) وآل بيت النبوة


    كي لا أكون المتحدث بأسم صاحبك
    قد لا أتفق معك قليلاً لأن الكمال الرباني غير كمال النفس البشرية الكمال الذي الي حصل لرسولنا الأعظم وأهل بيته الطاهرين هو كمال بأرادة ربانية ليس أختياري ولو شاء الله لما منحهم هذا العلو والعصمة المطلقة
    فهو على كل شئ قدير
    ولأن الروح ذات منشأ ملكوتي عليها أن تحترم الأرادة الربانية ولاتسلك طرق غير التي علمنياها الله سبحانه
    لأن كل شئ يُخلق بالفطرة التي فطرنا الله عليها ثم بعد ذلك نكون او لانكون فنحن بين التخيير والتسسير
    وهنا تكمن مسألة الكمال
    فصاحبكَ يا صديقي سلك طريقاً معرفياً تخييرياً وليس تسييرياً

    وكل ما نتخير فيه نكون نحن المسؤولون عنه حتماً
    وبالتالي
    هو مسؤول عن نفسه ونحن مسؤولون عن أنفسنا في أمورنا التخيريه
    أما الأمور التسيرية فلله في خلقهِ شؤون

    تحيتي لكَ أخي الطيب



    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة موالـي


      في الحقيقة يا بنت عمي انا ومختصر تلاميذ مشاغبون
      يمكن عشان الفلاتر عندنا شغالة
      لا يشفل بالنا أبدا بريق العناوين فلا المهاتما (أوشو) ولا مسز (ثناء) ولا مستر (ج ب م) - صاحب عرس الليلة - المهم بيقولوا ايه ؟؟؟؟
      وانت لو تكتفي بالمتابعة ماشي.. المهم تكوني مستوعبة وفي هذه الحالة أتمني أن تشرحي لنا ما قصر فراو فرج عن بيانه
      ونحن يا مولاتي إن أصابنا البلاء فالعيب أن نقصر في طلب الدواء (إنما شفاء العي السؤال) ولكن من يجيب ؟!!!
      الفلاتر مهمه تجنب الأنسان الضياع في حكمة أو جنون الآخرين بالنسبه لـ أوشو وغيره لاتجذبني كثيراً أفكارهم
      أو معتقداتهم وبالنسبه لي (متابعة حلقة واحده لتلميذة أوشو الصغيرة مريم نور) كفيله أن تسبب لي صداع مزمن
      فما بالك بأوشو شخصياً
      لذا أنا التلميذه في القاعه المجاوره لست معكم فأناأتعلم حقائق هذا الكون من خلال كتاب الله وسنة الرسول وآل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام ولكن كنت أتابعكم من زجاج النافذه
      سأبقى متابعه بصمت بس أول ماأحس بصداع راح أنسحب فوراً
      تحياتي لكم جميعاً
      التعديل الأخير تم بواسطة ~علوية الهوى~; الساعة 21-05-2011, 11:07 AM.

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
        والله يا أختي (أمة الزهراء) الكرسي بتاعي أنا ومختصر مفيد جنب الصبورة يعني أقرب واحد للأستاذ..
        بس يمكن الاستاذ زعلان مني.. أو يمكن متوصي علينا
        أعتقد أنه زعل .. لا أعرف ما سبب رفضه للحوار فكلنا نتحاور ونتبادل الأفكار

        فليكن كموضوع روحاني ولكنه يُريد شيء منا وهذا ما أريد معرفتهُ بالضبط..

        فلو تسمح يا أستاز فرج ترجع الشباب أماكنهم أنا أعطيت مختصر اللبانة ولصقها بشعر موالي

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة فلاق الهام
          السلام عليكم
          العضو فرج اعتقد بما شئت
          فالله لا تضره معصية من عصاه ولاتنفعه طاعة من اطاعه
          وجهنم محيطة بالكافرين
          ولكن ان تنسب كفرياتك التي اخذتها عن تقليد اعمى للكتاب وللأئمة عليهم السلام فهذا لن نسكت عليه
          تحية للأخوة المؤمنين
          الله محييكم بما أننا في صدد علوم الطاقة والروح فخلينا ناخذ نفس عميق ونستوعب منافع أخذوها أصحاب هذا العلم

          ومضار اكتسبوها ونحاول تصحيحها لعل الله يُحدث بعد ذلِك أمراً

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
            هههه غاليتي أمة الزهراء أسألتك وأجوبة الأخ فرج عليها هي من بدأت تفك رموز الموضوع بالنسبه لي
            شكلج كنتي دافوره بالدراسه
            أما الأخوه موالي ومختصر مفيد ماهم حول المحاضره أبد
            لأنهم رافضين العنوانها من الأساس
            ترىجالسين بأخر القاعه يسولفون
            راح أكتفي بمتابعة الموضوع بصمت
            شكراً لك أخي الفاضل فرج

            هههه شفت شلون .. آخرتها عند السبورة

            بس فعلاً في فضول عندي لمعرفة أفكار أصحاب العلم هذا المرة الأولى قرأت الموضوع ما فهمت شيء

            ومرة ثانية وثالثة وصرت أركز بالمفردات وصياغتها بحثت في موقع العلوم و وجدتها عقيدة تشبه

            لحد ما قضية الوحدة بين المذاهب ولكنها هي وحدة ين الأديان والأجساد والأرواح لبلوغ الكمال أو التكامل ..

            أهل البيت صلوات الله تعالى عليهم قالوا " والله ما من عِلم إلا من ها هُنا" وأشار الإمام الصادق أو الباقر أ أحدهما صلوات الله عليهما إلى بيتِه ..

            فأحب ان اصل إلى مرجعية عُلومهم من أي علوم أهل البيت أخذوها ..
            وخليك عاقلة في الدرس لا تضحكيني ترى الصق لبانة بشعرك ههههه

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
              الموضوع يتكلم عن الروح.. والروح من المجردات ومنشأها عالم الملكوت
              والجسد بكل عناصره من الماديات .. ومنشأه عالم الملك
              ووجود الروح بالبدن وارتباطها به هو الذي يمنح هذه المادة (الصماء) الحياة العرضية التي نراها.. وهذا هو المقام الأول للنفس ومنزلها الأسفل.. وعلاقة النفس بالجسد في هذا العالم علاقة المكين بالمكان أو علاقة المستخدم للآلة بالآلة.. وهناك مقامات ومنازل أخرى للنفس

              ومن الضروري معرفة وفهم عوالم النفس الانسانية فقد جعلها أمير المؤمنين شرطا لمعرفة الله (من عرف نفسه فقد عرف ربه)
              ومن المهم عدم الخلط بين الملكوتي المجرد والملكي المادي
              فللجسد علله وأدواؤه وللنفس عللها وأدواؤها
              فالجسد المادي يمرض وعلاجه يتكفل به علم الطب
              والنفس تمرض وعلاجها يتكفل به علم الأخلاق
              وقد استفاض العلماء والعرفاء الربانيين في بيان ذلك وتفصيله
              ولنعلم أن طي أي طريق في المعارف الالهية لا يمكن الا بالبدء بظاهر الشريعة.
              وما لم يتأدب الانسان بآداب الشريعة الحقة لا يحصل له شيء من حقيقة الاخلاق الحسنة ، كما لا يمكن أن يتجلى في قلبه نور المعرفة وتتكشف له العلوم الباطنية وأسرار الشريعة

              أحسنتم كثيراً مولانا بل أبدعتم في القول ,,
              نعم
              أس البحث وهذا العلم
              هو الروح
              وكما تفضلتم
              فكل ما هو مستمد من خارج الشرع فهو زُخرف ,,
              والزخرفه والزركشه والبهرجه هي حرفة القوم لحرف المسار
              الأصيل بكلام قطعاً سيؤدي لعالم البيباي
              فحتمية التصادم وارده بين المعقول واللامعقول
              والممكن واللا ممكن
              والدليل واللا دليل

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
                كي لا أكون المتحدث بأسم صاحبك
                قد لا أتفق معك قليلاً لأن الكمال الرباني غير كمال النفس البشرية الكمال الذي الي حصل لرسولنا الأعظم وأهل بيته الطاهرين هو كمال بأرادة ربانية ليس أختياري ولو شاء الله لما منحهم هذا العلو والعصمة المطلقة
                فهو على كل شئ قدير





                عزيزي البياتي راجع معلوماتك في ضؤ مقصد أخونا الحبيب موالي
                وقد وصلت بعض النفوس الطاهرة الى مستوى الكمال التام (المتاح للممكن) مثال النبي الاعظم (ص) وآل بيت النبوة

                وقد وضعها بين قوسين
                تحياتي

                تعليق


                • #38
                  وقد وصلت بعض النفوس الطاهرة الى مستوى الكمال التام (المتاح للممكن) مثال النبي الاعظم (ص) وآل بيت النبوة
                  وقد وضعها بين قوسين
                  تحياتي
                  يتجرد هذا العلم بصورة مُطلقة
                  فما بين القوسين عندهم [ المُباح والممكن ] !!

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
                    الكمال الرباني غير كمال النفس البشرية

                    هذا ما قلته تماما فلست معي على خلاف
                    الذي الي حصل لرسولنا الأعظم وأهل بيته الطاهرين هو كمال بأرادة ربانية ليس أختياري ولو شاء الله لما منحهم هذا العلو والعصمة المطلقة

                    إذا كنت تقصد انه لا يحدث في ملك الله الا ما يريد فهذا ما أقول به
                    ولرفع اللبس فقط.. إن الله قد منح الانسان قدرة على الفعل والترك وعلى هذا الاساس يكون الثواب والعقاب فهو سبحانه أمر تخيرا ونهى تحذيرا.. ولم يُعص مغلوبا ولم يُطَع مُكْرِها

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                      فما بين القوسين عندهم [ المُباح والممكن ] !!

                      عفوا مولاتي لم أقصد المعنى الذي ذهبت اليه..
                      وإنما قلت (المباح للممكن) أي المتاح لممكن الوجود أي المخلوق أن يصل اليه أو كمالات النفس الانسانية والتي لن تصل - على علوها - الى أن يتساوى المعلول مع العلة أو يرتقي ممكن الوجود الى واجب الوجود سبحانه وتعالى
                      فلا يتصور البعض أنه بما ان الكمال المطلق لله وحده.. فليس لمخلوق أن يسعى للكمال بلي هناك كمال للممكنات وتكليف بالسعي اليها بل هو في أصل الفطرة ومنشأ النفس الانسانية

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد




                        عزيزي البياتي راجع معلوماتك في ضؤ مقصد أخونا الحبيب موالي
                        الأخ موالي ذكر لي الكمال التام لبعض الأشخاص ومنهم رسول الله واهل بيتهِ الأطهار أشخاص وأشكالي كان الفرق بين العصمة والكمال !
                        اتمنى تكون الفكرة واضحة




                        وقد وضعها بين قوسين
                        تحياتي

                        قصدك الممكن متاح الكمال غير متاح والعصمة غير متاحة
                        لأنهما من جزيئيات الملكوت الأعلى والله هو الذي يمكنها وهو الذي يتيحها
                        لخلقهِ كما أتاحها وأمكنها لرسولهِ وال بيتهِ الأطهار

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

                          هذا ما قلته تماما فلست معي على خلاف

                          إذا كنت تقصد انه لا يحدث في ملك الله الا ما يريد فهذا ما أقول به
                          ولرفع اللبس فقط.. إن الله قد منح الانسان قدرة على الفعل والترك وعلى هذا الاساس يكون الثواب والعقاب فهو سبحانه أمر تخيرا ونهى تحذيرا.. ولم يُعص مغلوبا ولم يُطَع مُكْرِها

                          نعم أخي الحبيب هذا ما كنت أقصده فعلاً لا يحدث لملك الله الا ما يريد لذلك قلنا الكمال غير متاح للعامة وغير ممكن للعامة ليس أنتقاصاً من خلق الله بل ترفيعاً لله
                          وبهذا تكون نقطة الخلاف قد تضائلت كثيراً
                          وهي المتاح ممكن!
                          لأن هذهِ القاعدة تتماشى في أفعالنا الدنيوة وليس الأفعال الألهية التي هي من ممكناته فقط ومتاحاته فقط
                          بالأحرى الخلاف لفظي وليس في المعنى
                          تحيتي لك اخي الحبيب موالي


                          تعليق


                          • #43
                            الأخ موالي ذكر لي الكمال التام لبعض الأشخاص ومنهم رسول الله واهل بيتهِ الأطهار أشخاص وأشكالي كان الفرق بين العصمة والكمال !

                            الكمال المطلق هو متاح لكل إنسان ,, ولم يرتقي له إلا سادة الكون هذا ما فهمته من بيان طيات حديث الحبيب الموالي ,,
                            العصمه شيء آخر وهي الطاف الهيه تكون عونا لما تعدى
                            الطاقه البشريه وهي فوق الكمال المطلق بمرحله واحده فقط
                            تحياتي






                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                              الأخ موالي ذكر لي الكمال التام لبعض الأشخاص ومنهم رسول الله واهل بيتهِ الأطهار أشخاص وأشكالي كان الفرق بين العصمة والكمال !

                              الكمال المطلق هو متاح لكل إنسان ,, ولم يرتقي له إلا سادة الكون هذا ما فهمته من بيان طيات حديث الحبيب الموالي ,,
                              العصمه شيء آخر وهي الطاف الهيه تكون عونا لما تعدى
                              الطاقه البشريه وهي فوق الكمال المطلق بمرحله واحده فقط
                              تحياتي













                              قصدك الممكن متاح الكمال غير متاح والعصمة غير متاحة
                              لأنهما من جزيئيات الملكوت الأعلى والله هو الذي يمكنها وهو الذي يتيحها
                              لخلقهِ كما أتاحها وأمكنها لرسولهِ وال بيتهِ الأطهار

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

                                عفوا مولاتي لم أقصد المعنى الذي ذهبت اليه..
                                وإنما قلت (المباح للممكن) أي المتاح لممكن الوجود أي المخلوق أن يصل اليه أو كمالات النفس الانسانية والتي لن تصل - على علوها - الى أن يتساوى المعلول مع العلة أو يرتقي ممكن الوجود الى واجب الوجود سبحانه وتعالى
                                فلا يتصور البعض أنه بما ان الكمال المطلق لله وحده.. فليس لمخلوق أن يسعى للكمال بلي هناك كمال للممكنات وتكليف بالسعي اليها بل هو في أصل الفطرة ومنشأ النفس الانسانية
                                طيب معقولة هذا فهمي !!
                                إنما أتحدث عن الفكر الإيزوتريكي فهو يُبيح الإنطلاق بالفكر يتصور نفسه في الملكوت ذاتيته استغفر الله

                                من ذات الله ... وهناك مقالة في مجلة في موقع علاء السيد تخيل أن الدُنيا بلا أديان وأن الأرواح بلا أبدان وأن وأن

                                لماذا ليصفي نفسه !! هذا التفكر؟

                                أنا أعرف عما تتحدثون وعن من .. فهمنا فرج وهو حتى الآن لم يفهمنا .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X