إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 19-05-2011, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ما طلبه الأخ وميض كان حكم فقهي .. ولم يحدد الأغلبية أو لا....
الأهم ... عليك بالتوقف عن السب .. وإلا فالادارة ستقوم معك باللازم وأظنك تعرف ... يوجد قانون في المنتدى وعلينا جميعاً أن نلتزم به ....
إن التزمت سأجيبك ..

انت تحاول جري الى ما لا تحمد عقباه
اين السب يا فرار هل سببتك انا ام ان احد الاعضاء سبك ام انك تريد الهروب بكل وسيلة
على العموم لا ادع لك مجال للهروب
الان هل تاخذون الاعم الاغلب من اهل البيت

ام من حسبنا كتاب الله فقط ونريد ادلة وشواهد على ذلك

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 04:00 PM

كلمة " فرار " هذه سب .. وتطاول ...
عموماً ما دمت قد نويت على حوار بلا سب ... سأجيبك ..

**المسلم الشيعي** · 19-05-2011, 04:01 PM

فرار سب هههههههههههه

ليش تفر

**شيخ الطائفة** · 19-05-2011, 04:10 PM

من السهل جداً أن يقول علمائهم هذا رأي علي بن أبى طالب -صلوات الله عليه-
فهم يقولون بأن صلاتهم صلاة علي و صيامهم صيام علي و أحكامكهم أحكام علي و لكن هذا لم يثبت بدليل صحيح
عندما يسأل الأخوة عن الدليل الفقهي فيجب أن يأتي بنص صحيح يثبت ذلك
لا كلام عالم جاهل بأن هذا رأي علي -صلوات الله عليه-
فرأي علي مختلف فيه فالبعض يزعم بأنه غير راضى على الشيخين و البعض يزعم بأنه راضى على الشيخين
فسبيل أثبات ذلك هو النص الصحيح
وإلا فنحن نزعم بأنه لم يجوز المسح على الخفين أو غيره

لهذا قال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- عنهم : منتحلي التشيع
لأنهم يزعمون بأنهم يرجعون لأهل البيت -صلوات الله عليهم-
وفي الحقيقة فقههم و عقائدهم و دينهم كله مأخوذ من النواصب

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 04:26 PM

مثلاً في باب الطهارة :
حكم المذي مأخوذ عن علي (ع) :
روى البخاري :
" عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلاً مذاء فأمرت رجلاً أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ,لمكان ابنته ,فسأل ,فقال : توضأ واغسل ذكرك "

مثال آخر ... النهي عن زواج المتعة عندنا :
" 1961 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية (سنن بن ماجة )

3- حكم غسل ما اصابه طين الشوارع : في فقه السنة الجزء الأول ص 21 قال كميل بن زياد : رأيت علياً رضي الله عنه يخوض في طين المطر ثم دخل المسجد وصلى ولم يغسل رجليه .

4- وهذا في فضل الصيام :

وروى الامام الترمذي رحمه الله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها ، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى لله بالليل والناس نيام.

هل تريد المزيد ؟

**وميض78** · 19-05-2011, 04:41 PM

حكم غسل ما اصابه طين الشوارع : في فقه السنة الجزء الأول ص 21 قال كميل بن زياد : رأيت علياً رضي الله عنه يخوض في طين المطر ثم دخل المسجد وصلى ولم يغسل رجليه .

ولكنم الان تغسلون ارجلكم بالوضوء فاي اتباع هذا لو كان الوضوء بغسل الارجل لفعل الامام ذلك ؟

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 04:49 PM

لابد أن الامام كان متوضيء .. وكان قد غسل رجله ... لكن هذا يدل أن الطين لا يبطل الوضوء ...فهو دخل عليه السلام وصلى دون أن يعيد الوضوء ...
وليس هذا هو موضوعنا ... موضوعنا ..هل نأخذ عن الامام أصلا في فروع الدين (الفقه ) أم لا ؟
وأظن اننا اجبنا .

**المسلم الشيعي** · 19-05-2011, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وأظن اننا اجبنا .

هههههههههه

بس يكرر اجبنا

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 04:55 PM

الكلام موجه للعقلاء ... لا لك .

**المسلم الشيعي** · 19-05-2011, 04:59 PM

ههههههه

وهابي صار من العقلاء

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 04:59 PM

لا يوجد وهابية ... يبدو أنك تهجر...

**المسلم الشيعي** · 19-05-2011, 05:02 PM

وهابي جاهل

ههههه

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 05:03 PM

لست أدري أين هؤلاء الوهابية .؟
أنت أكيد لست في وعيك ....
يا ابني لست وهابياً ... أنا أشعري ... ألا تعرف الفرق؟

**المسلم الشيعي** · 19-05-2011, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لست أدري أين هؤلاء الوهابية .؟
أنت أكيد لست في وعيك ....
يا ابني لست وهابياً ... أنا أشعري ... ألا تعرف الفرق؟

لاتقول ابني

انت من الشوارع و الوهابية

**كرار أحمد** · 19-05-2011, 05:13 PM

انت جاهل .. هذا صار مؤكد .. ويمكنك أن تسأل الأعضاء عني وستعرف كم أنت جاهل ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اسعفونا ما هو تعريف السنة ومن هم مطبقيها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين