إعـــــــلان

**بريق سيف** · 13-06-2011, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

طيب لم لايكون اعتماد رواية كسر الضلع من قبل كبار المراجع والفقهاء على مر التاريخ دليلا لبيروتيكم لاعتمادها على انها من مشهور المذهب ؟؟!!

ام انه استبدل قاعدة المشهور بقاعدة المخالف والشاذ ؟؟؟

لاحظ أسلوب الشخصين ياسر حبيب ومحمد حسين فضل الله كلاهما واحد

يبحثون في الشاذ والمخالف ثم يطرحونه ويلفون حوله بعنوان التحقيق

انا متأكد أن من يسيرهما واحد او على الأقل الهدف واحد

**شيخ حسين الاكرف** · 13-06-2011, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

ترضي آية الله مرتضى العسكري على عمر وعثمان:

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

الرابط
ترضي السيد مرتضى العسكري على عائشة:

أحاديث أم المؤمنين عائشة جزء 1 ص 54.

أحاديث أم المؤمنين عائشة ج 1 ص 58.
ترضي العلامة الشيخ أحمد الوائلي على أبو بكر وعمر:

الدقيقة 1:45

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).

5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !..كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا.
المصدر: السرائر (3) - 640.

7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه.
صفات الشيعة: (7) - 10.

8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق.
صفات الشيعة: (50) - الحديث الرابع عشر.

9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين.
(بحار الأنوار/ج31/ص5).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
المصدر: تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161.

ونسألكم الدعاء.

**alyatem** · 13-06-2011, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرّد مطّلع

برغم ان الناس لا يستطيعون محاسبة بعضهم لعقيدة ما لان العقيدة امر لا يستطيع احد ان يعلم حقيقته غير الله سبحانه الذي يعلم السر و اخفى خاصة و رود احاديث و شبهات بين امهات الكتب يلجئ البعض لتبريرها كونها موضوعة او ضعيفة او حتى انها تقية , نعم يستطيع الناس تقيم بعضهم حسب اعمالهم و ما قدموه للمجتمع , لكن من يقيم عليه ان يكون اولاً انفع و اجهد و فعّال على الاقل نسبياً, لكن هنا من ينتقد السيد فضل الله رغم انه انتقل الى رحمة الله هم بالحقيقة ممن لم يقدموا للاسلام و التشيع شيئ يذكر خاصى اذا قارننا اعمالهم و تراثهم مع اعمال و تراث السيد فضل الله رحمه الله ( رغم اني لم اكن من مقلديه بل عملت على جعل بعض مقلديه من ان يعدلوا عن تقليده لاسباب فقهية لا عقائدية . )
استغرب ان يهاجم الناس السيد فضل الله حتى بعد ان توفاه الله ظنّاً منهم انهم افضل منه .
بالنسبة لي احترم السيد فضل الله كثيراً- ليس لفقهه بل لاعماله الكثيرة و التي تركت اثار ايجابية على المجتمع و على من حوله و كانت سبباً في الكثير من الفوائد العظيمة بعكس الاخرين - رغم اننا نحترمهم و نجلهم كثيراً لكن لفقههم و علمهم ..
خلاصة على من يريد ان ينتقد و يضلل و يهاجم السيد فضل الله عليه ان يكون و لو نسبياً ممن قدموا للمجتمع خدمات فعلية و جلية وليس كاتب مقالات و منشورات و موزع خلافات و تشتيت و جهل.

وامره معروف مع الاسف!!!

وعلى حد قوله:

رغم اعتلال صحتي وضيق وقتي على اعادة تقليب اوراقي وتصوير بعض الوثائق منها حتى ان بعضها كان قد غاب عن الذاكرة !

لا ادري كم سيطول موقفه امام الجليل!!

قلم الادعياء هذا!!!

لا شغل له غير ما يشطح به !! وفوق ذلك يدعي انه من اتباع المرجعية!!!

ولا ادري هل ما زالت المرجعية تسوق كل ما يتلفظ به من كلمات هدفها معروف ومكشوف وواضح!!!!

طبعا غدا او بعد غد سيطلع علينا ويجيبلنا كم فتوى وكم رسالة وهلم جرا

فالاعراض عن النباح والعواء افضل واسلم وابرد على الراس

**أمجد علي** · 13-06-2011, 08:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إنا سيوفك يا حيدر

اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم، والعن أعدائهم..

أريد النقاش معك يا أخي أمجد بكل احترام وأتمنى الإجابة بموضوعية دون أحكام مسبقة، ودون توجيه الاتهامات الباطلة كالعمالة والصهيونية وما أشبه..

أولاً: رأيتك تترحم على الإمام التبريزي (رضوان الله عليه) وتقر بفتواه في تضليل فضل الله، فما هو موقفك الحقيقي من المرحوم التبريزي؟

ثانياً: رأيتك تهاجم التطبير الحسيني المقدس، وتصفه بالبدع والخرافة، فما رأيك في الشيخ النائيني، والشيخ عبد الكريم الحائري، والسيد الخوئي (رضوان الله عليهم)، والسيد الشيرازي، والسيد الروحاني، والشيخ الخراساني (دامت ظلالهم) وغيرهم ممن أفتوا بجواز التطبير واستحبابه؟

ثالثاً: السؤال الثالث يتعلق بالتطبير أيضاً، نسب فضل الله القول بتحريم التطبير إلى السيد الخوئي، غير أن بعض المراجع ينقلون غير ذلك، كالسيد الروحاني، والشيخ الفياض، والشيخ النجفي. وكذلك الشيخ الكوراني قد نقل فتوى السيد الخوئي في التطبير في كتاب ”الانتصار“. فهناك أربعة احتمالات: أن يكون الروحاني والفياض والنجفي والكوراني مخطئين، أو أن يكونوا كذابين، أو أن يكون فضل الله كذاب، أو أن يكون مخطأ.

رابعاً: أسألك عن عقيدتك في بعض الشخصيات:
1- أبي بكر بن أبي قحافة
2- عمر بن الخطاب
3- عائشة بنت أبي بكر
4- معاوية بن أبي سفيان

أترحم عليه لأني اراه يستحق ذلك بعد عمر طويل في التقوى والعلم ومع أنه ارتكب بنظري خطأً كبيراً وهو إصدار فتاوى بتضليل السيد فضل الله والتي أدت الى الفتن والأحقاد بين أبناء المذهب الى يومنا هذا إلا أن الإنسان ليس معصوماً فلا داعي لأن أحقد عليه لأجل هذا وأتناسى حسناته والعمر الذي قضاه في العبادة والعلم.
السؤال الثاني: رأيي أنهم اجتهدوا فأخطأوا مع تحفظي على بعض الأسماء.. الشيخان النائييني والحائري لم تكن فتواهما الإستحباب والسيد الخوئي أخرجها من الشعائر وقال بحرمتها إذا كانت سبباً لهتك المذهب.
الجواب على السؤال الثالث: السيد فضل الله ينقل فتوى الخوئي في المسائل الشرعية بحرمة التطبير إذا كان موجباً للهتك والتوهين.
الجواب على السؤال الأخير: مع الأسف أن تسأل شيعياً عن مثل هذه الأمور ونعم رد الأخ مجرد مطلع. بإحتصار أقول أنا لا أوالي هؤلاء والأخير أشك في صحة إسلامه.

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 12:38 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

قال المرجع الديني الميرزا جواد التبريزي أن (فضل الله ضال ومضل).

وكفى.

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 12:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المطرب الملحن المرجع فضل الله!!

فضل الله يؤلف قصيدتين لوديع الصافي

فضل الله الغناء ليس محرما!!
http://www.elaph.com/ElaphWeb/Interview/2006/6/157587.htm

فضل الله والرقص والغزل والموسيقى والخلاعه!!
http://www.rai-akhar.com/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=1165

فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات!!
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك)!!

فضل الله وإستمناء المرأة!!
http://www.manaar.com/vb/showthread.php?t=364

للمزيد من إنحرافات الضال المنحرف فضل الله يرجى مراجعة هذا الموقع:
http://www.zalaal.net/diff/

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

**alyatem** · 14-06-2011, 06:24 AM

يا شيخ حسين الا؟رف

عبدالله الرويشد غنى من قصيدة للامام علي عليه السلام
دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء وووووو

شنوا هالتسفيه لعقول الناس

الايرانيين يتغنون بشعر مولانا وحافظ وسعدي وغيرهم وهؤلاء اكثرهم من العرفاء ويغني اشعارهم الوضيع والشريف

ما هكذا المقاييس

اي قابل فضل الله لحنهة لوديع الصافي لو كتبهة علمودة

شنو هالسخافات والتفاهات

يكفي تهريج هداكم الله

**alyatem** · 14-06-2011, 06:38 AM

فضل الله وإستمناء المرأة!!

اولا المسألة علمية وأجاب عنها مفصلا!!!
وبعض الفقهاء لهم نفس رأيه!!!

إن كان لديك منهج آخر تتبناه لا اعتقد أنك اهل للنقاش في المناهج فوضحه لنا
وإن كنت انت فقيه لبنان أتصور أنك ستبيح اللواط والزنا على ما هو موجود في المجتمع

يا أخي الذي لا يعرف المجتمع اللبناني وما يعانيه لا يتفلسف علينا ويجي ويعلمنا دينا

فضل الله عالم اخطا في علمه ام اصاب لسنا مجبورين أن نتبعه وتستمني النساء بفتواه

شوية رحموا عقول الناس وكافي تهريجات

الذي بيه خير خلي يبحث لنا الحكم الشرعي ويبين الصحيح من السقيم

وفتوى الشيخ التبريزي رحمه الله تنفع اتباعه لا غير
ورأيه مقدس عندنا لكنه لا يتعدى الا ان يكون رأي مرجع يتبعه فيه اتباعه وهو غير ملزم لمن لا يرون اعلمية التبريزي ولا يقلدونه هو او غيره من العلماء

وهو مجرد رأي ضممناه الى من يريد تشخيص العالم وقد كفانا علمائنا وقالوا كلمتهم ولا نقول كلمة فوق كلمتهم وما كنا لا قبل فتوى العلماء ولا بعدها من اتباع السيد رحمه الله لكننا لم نتهجم عليه كالكلاب المسعورة حتى بعد مماته

مع اننا لم نسمع من علمائنا :

فضل اللات والماسوني ويطرب ويلحن لوديع الصافي ولعنه الله والبيروتي الخ تلفيقات الوهابية الشيعية الجديدة القديمة

اذا كنتم تلتزمون المرجعية حقيقة فانظروا الى فتوى السيد الحائري حفظه الله
مع انه لا يعتقد باجتهاد السيد فضل الله
ولكنه اجاب لسؤال البقاء على تقليده
(ان من كان يعتقد بأعلميته رحمه الله جاز له البقاء بشرج الرجوع الينا في المسائل المستحدثة) وقد عرضتها على مكتب سماحته وايدوا صدورها وقالوا سبب الشرط الاخير لان السيد لا يجوز التبعيض في التقليد والعمل ببعض الفتاوى دون آخر!!!

ألم يكن من الممكن للسيد الحائري أن يقول سبق وان اجبنا ان السيد فضل الله غير مجتهد وعليه فتقليده باطل من اساسه!!!
أم أنتم أعلم من السيد الحائري!!!
أم ستطعنون بالسيد الحائري في هذه المسألة وتصفونه بتأييد الجنازة الماسونية!!!
وتظلون ترفعون فتواه السابقة قبل أن يصطف مع الضال المضل؟!!!!!

عفى الله على عقول خاوية!!!

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 01:07 PM

فضل الله الغناء ليس محرما!!
http://www.elaph.com/ElaphWeb/Interview/2006/6/157587.htm

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 01:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إجابة الشيخ علي الكوراني عندما وجه إليه سؤال عن فضل الله.

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=23893

السؤال :

ما رأيكم بفضل الله؟؟

الجواب :

رأيي أنه دخل مدخلاً كبيراً صعباً يتعلق بعقائد المذهب ومقدساته ، كان في غنى عنه ،
وعندما نبهه المرجع السيد الكلبايكاني قدس سره بعطف ونصيحة الى ضرورة تصحيح كلامه، استنكف أن يتراجع !
بل عمل لتبرير فكرته عن الزهراء صلوات الله عليها ن وعن الأئمة والأنبياء عليهم السلام بضراوة الدفاع عن النفس ، فوقع في تضارب وتهافت في الكلام زاد الطين بلة ..
وليته اتخذ الموقف العقلاني الذي اتخذه المرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين ، عندما أشكل الشيخ الصافي وبعض علماء قم على بعض أفكاره التي تضمنتها كتبه ، ونقل ذلك اليه السيد جعفر مرتضى فأجابه : أنا أتشرف بأن يقرأ علماء قم الأجلاء مؤلفاتي ، وأنا حاضر لتصحيح ما يرونه فيها ، فشكره الجميع وتحول الإشكال عليه الى مديح له ، وعندما جاء الى قم بعدها زاره منهم من لم يكن يزوره وشكروه على موقفه الشريف من عقائد المذهب الحق .

والآن ، رغم كل ما حدث ، فلم يفت شئ ، حيث أن بإمكان السيد أبي علي أن يكتب عشرين أو ثلاثين صفحة في المسائل التي دار فيها البحث واللغط والصراع ، وينص على أن ما يكتبه هو رأيه الاخير الناسخ لكل ما سبق ..

وقد طلب مني أحد محبيه أن أكتب هذه المسائل ، فكتبت هذه الأسئلة التي تتضمنها جميعاً : ونرجو أن تكون الإجابات عليها تمثل رأيه الأخير ، الناسخ لما قد يخالفه سابقاً ، وأن ينص هو على ذلك ، حتى تكون هي الميزان في معرفة آرائه في هذه المسائل :

1- هل صحيح أنك ترى أن آباء النبي صلى الله عليه وآله كانوا مشركين ؟
2- وأنك ترى أن سيرة نبينا صلى الله عليه وآله ليست كلها حجة ؟
3- وأنك في تفسيرك ذكرت رواية تنسب شرب الخمر إلى علي عليه السلام بدون أن تردها ؟!
4- وأنك تقول إن الذنوب المذكورة في دعاء كميل هي ذنوب حقيقية لعلي عليه السلام من نوع ذنوبنا ؟
5- وتقول إن النبي صلى الله عليه وآله طرح ولاية علي عليه السلام يوم الغدير بكلمات توجب الشك وأن المسلمين لم يخالفوا النبي في علي عليه السلام بل فهموا كلام النبي صلى الله عليه وآله خطأً ؟
6- وأن الإمامة ليست من أصول الدين الثابتة ، بل من المتغير الذي ليس قطعياً ؟
7- وأنك تقول إن الدين كمل تنزيله قبل ولاية علي عليه السلام ، وآية أكملت لكم دينكم لاتتعلق بها ، وأن ولاية علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وليست بأمر من الله تعالى ؟
8- وأنك ترى أن الشهادة بأن علياً عليه السلام ولي الله مبطلة للصلاة ولذلك لاتقولها في إقامة الصلاة ؟
9- وتقول أن الأئمة عليهم السلام ليسوا من أولي الأمر الذين نصت عليهم الآية إلا من حكم منهم؟
10- وأنك توسع معنى المعصومين الى غيرهم عليهم السلام ؟
11- وأنك ترد الروايات الصحيحة في فضائلهم عليهم السلام فتكون بذلك راداً على النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ؟
12- وتفسر قوله تعالى: لتكونوا شهداء على الناس ، بالنخبة الواعية ؟
13- وتوسع آية المودة في القربى لقربى غير الرسول صلى الله عليه وآله ؟
14- وأن روايات خلق نور النبي والأئمة عليهم السلام قبل الخلق مكذوبة مع أنها صحيحة السند ؟
15- وتكذِّب روايات أن آدم عليه السلام توسل بالنبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام عندما رآهم أنواراً عند العرش مع أنها صحيحة السند ؟
16- وأن القول بالولاية التكوينية للأنبياء والأئمة عليهم السلام غلو تترتب عليه أحكام الغلو ؟
17- وتشكك في حديث الكساء واختصاصه بعلي وفاطمة والحسنين عليهم السلام ؟
18- وأنك تكذب هجوم القوم على الزهراء عليها السلام وضربهم لها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها ، وتقول كانت قلوبهم مملوءة من حبها وجاؤوا لاعتقال المتمردين ، وأن التنافس بينهم وبين علي كالتنافس بين المرشحين في الانتخابات ؟
19- وأنك تقول إن جلوس علي عليه السلام في داخل البيت وتركه زوجته تبادر لفتح الباب يتنافي مع الغيرة والحمية ؟وأنهم لو ضربوها لا بد أن يدافع عنها ؟ وإن روايات ضربهم لها متناقضة هل ضربها عمر أو قنفذ ؟وترى أن الجنين سقط بأسباب طبيعية ؟
20- وأنك تقول إن الزهراء عليها السلام امرأة عادية أنتجتها البيئة والمحيط ؟
21- وتقول إن مصحف فاطمة عليها السلام هو دروس كانت تكتب فيه أحكام شرعية ؟
22- وأن أبا بكر وعمر استرضيا الزهراء عليها السلام وطلبا منها المسامحة وسامحتها وانتهى الأمر؟
23- وتقول إن قبر فاطمة الزهراء عليها السلام معلوم معروف ؟
24- وتقول إن مريم في درجة فاطمة الزهراء عليهما السلام أو أفضل منها ؟
25- وأنك تكذِّب الروايات التي تقول إن الزهراء عليها السلام لم تر الدم ، وتقول إنها روايات سخيفة معناها أن الزهراء مريضة تحتاج الى طبيب ؟
26- وأنك تقول إنه توجد في عقائد الشيعة خرافات يجب حذفها؟
27- وأنك تقول إن إشراك الزهراء عليها السلام في قضية المباهلة لا دلالة فيه على عظمتها عليها السلام ؟
28- وأنك تكذب روايات أن الملائكة في السماء احتفلت بزواج فاطمة عليها السلام ؟
29- وتقول إن الذي يعلن الشك في الإسلام ليس مرتداً ؟
30- وتقول إن التدين بدين بالاسلام ليس شرطاً للنجاح في الآخرة
31- وتفتي بأن أهل الكتاب والمشركين والمرتدين طاهرون ؟
32- وأنك تقول إن التوراة والإنجيل الفعليين صحيحة منزلة من الله ؟
33- وأنك لا تنفي ادعاء النصارى بأن عيسى عليه السلام قد توفي أو صلب ؟
34- وأنك تقول إن التثليث ليس شركاً وإن النصارى موحدون
35- وأن أحد القساوسة أهان الاسلام في مقدمته لكتاب عنك فلم ترد عليه
36- وتقول بجواز دخول الجنب والكافر إلى المشاهد المشرفة !
37- وأنك ترى أن عصمة الأنبياء والأوصياء عليهم السلا إجبارية وليست اختيارية ؟
38- وأن شفاعة الأنبياء والأئمة عليهم السلام شكلية لا حقيقية ؟
39- وأن الذين يطلبون شفاعة الإمام الحسين عليه السلام بإقامة عزائه مخطئون ؟
40- وأن حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه ، ليس صحيحاً ؟
41- وأنك تخطئ الإمام الخميني بقوله:إن لأئمتنا مكانة لايصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ؟
42- وأنك تحرم زيارة المشاهد المشرفة مشياً ، وتحرم التبرك بلمس ضريح النبي صلى الله عليه وآله وأضرحة الأئمة عليهم السلام ؟
43- وتنتقد زيارة الأئمة عليهم السلام بالشكل الذي يمارسه الشيعة لأنها استغراق في الأشخاص ؟
44- وأنك لا تعتقد برجعة الأئمة عليهم السلام وترد أحاديثها وهي صحيحة السند ؟
45- وتقول إن التشيع لأهل البيت عليهم السلام أوسع من مذهب الشيعة الإمامية ؟
46- وأنك لا ترى أفضلية السجود على التربة الحسينية ، وتقول ما دخل التربة بالصلاة ؟
47- وتقول إن الحسين عليه السلام قام بالثورة بالتكليف العام ، وأنه كان طالب حكم وسلطة ؟
48- وأنك تنفي زيارة الأربعين وتقول إنها عادة يهودية ؟
49- وتنتقد البكاء وشعر الحزن وزيادة الحزن والشبيه في شعائر الإمام الحسين عليه السلام ، وتقول إن عادات عاشوراء صارت كلها سلبية ؟
50- وأنك تنتقد حب النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام لذاتهم ؟
51- وأنك تتشدد في حكم اللطم وتتساهل في حكم الرقص ، وتتوسع في تجويز الموسيقي والغناء والرقص ؟
52- وتقول إن كل المناسبات الدينية شعائر وهي توقيفية ، ولكن المولد والمبعث النبوي ليسا توقيفيين ، وتقول إن المبعث كان في رمضان ؟
53- وتقول إن الإرتباط بالإمام المهدي عليه السلام هو الإرتباط السياسي بالعاملين فقط ؟ وتتهم العلماء التقليديين بأنهم يحرمون الإصلاح والموعظة ؟
54- وأنك تتكلم على المراجع وتتهمهم وتقول ليس عندهم وعي ؟
55- وأنك توسع معنى المؤمن الذي لا تجوز غيبته حتى يشمل النواصب؟
56- وتقول إن زواج الشيعية من سني جائز حتى لو خافت على مذهبها؟
57- وتقول أن عمل الأنبياء عليهم السلام عمل حزبي ؟
58- وتقول بجواز دخول النساء في الأحزاب بدون إذن أزواجهن ، وإذا دار الأمر بين إطاعة الحزب أو المرجع يجب طاعة الحزب؟
59- وأنك تقول العادة السرية للمرأة حلال ولا يجب عليها الغسل ؟
60- وأنك تجوز الزواج بالمعاطاة بدون عقد ؟
61- وأنك تجوِّز اللعب بآلات القمار والشطرنج بدون مراهنة ؟
62- وأنك تجوِّزاستقبال القبلة حال التخلي ؟
63- وتقول لايجب تقليد الأعلم ويجوز تقليد الميت ابتداء ؟
64- وهل صحيح أنك كنت ترفض أن تطرح مرجعيتك ودعوت إلى مرجعية السيد السيستاني وقلت (إنه جمع بين علم السيد الخوئي وانفتاح السيد الصدر ، وقلت عنه أجد تقليد سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني مبرئاً للذمة لتوفر مرجحات فيه لم أجدها في غيره من المرشحين للتقليد ، من سعة الأفق والإطلاع وذهنية التجديد بالإضافة إلى ثقافته الأصولية والفقهية المميزة .)
65- وأنك ترى أن المثل الأعلى للمرجعية الرشيدة هو المؤسسة البابوية ؟
66- وأنك تدعو فقهاء الشيعة إلى العمل بقياس أبي حنيفة ، وتستدل بالإستحسان وتسميه روح الإسلام ؟
67- وأنك تقول لا ثبات للغة ولايوجد ميزان للتمسك بظاهر اللفظ وتركه، ولاحل للاجتهاد إلا بالقياس ؟
68- وأنك تنكر أن للقرآن باطناً ، وتنكر وجود المتشابه في القرآن ؟
69- وأنك تقول إن الأحاديث القدسية هي ما كان ينزل على الأنبياء عليهم السلام ؟
70- وتقول إنك من صغرك لم تكن تحب الدين ولا طلب العلم ؟

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 01:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بإختصار فضل الله وأتباعه هم جوقة من المائعين والمتاجرين بالدين لأجل السياسة والإنتخابات والأحزاب.

وللأسف فإن عدو الزهراء هذا يتشدد في الشعائر الحسينية ويتساهل في أمور الغناء والطرب والجنس والإستمناء والأفلام الجنسية!!

فهو مرجع للمنحرفين والفاسدين والمائعين وطلاب الدنيا.

والحمدلله هلك هذا الضال المضل في مرحاض الحمام قبل أن يستمر في نشر تخريفاته الماجنة لتمييع ثورية وقوة التشيع.

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 01:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

إبداعات فضل الله الرمضانية

صدق أو لا تصدق !!!

في كتاب فقه الشريعة الجزء 1 الصفحة 483 ...

وتحت عنوان لا يفطر الصائم بارتكاب أمور :

الكذب على الله ورسوله – رمس الرأس في الماء – تعمد إدخال الغبار الغليظ وغير الغليظ – التدخين ... كل هذا لا يفطر به الصائم ...

وبما أننا أصحاب الدليل وضعنا بخدمتكم نسخة مصورة عن كتابه ...

أنظر إلى الصورة ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة.

**بريق سيف** · 14-06-2011, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

واعلم يا بريق سيف اني لا أدافع عن السيد المجاهد محمد حسين فضل الله (قدس الله سره) إلا لأني آراه مظلوماً ومجهول القدر عند الكثيرين من أبناء مذهبه ولم أرى من علمائنا ومراجعنا من ظلم بالحجم الذي ظلم به السيد محمد حسين فضل الله, ولا حاجة لي بالتفصيل في ذلك وذكر تاريخ فضل الله العلمي والجهادي والى آخره وما تحمله من أذى مادي ومعنوي فالحديث عنه يطول.

لا تقولني مالم أقله يا سيد أمجد

هل وجدت أي مشاركة لي ضد آية الله العظمي المرجع الديني الكبير الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

هل وجدت أي مشاركة لي ضد آية الله العظمى السيد على الخامنئي

كل ما قلته أنني لست من أتباع ولاية الفقيه ولست من مؤيديها ولي ملاحظات على إيران

ثم كيف تدعي انني لا أؤيد المقاومة وأنا ألقب السيد المجاهد الأعظم السيد حسن نصر الله

نقطتي فقط ضد فضل الله وحزبه

**بريق سيف** · 14-06-2011, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

هذه المسائل 90 بالمئة منها مكذوب على السيد محمد حسين فضل الله ومنها ما ردها السيد فضل الله بنفسه في محاضرته عن الزهراء (ع) عام 1997 فيأتي الشيخ الكوراني ويطرح التهم ذاتها عام 2004 ! سامحه الله, ألم يكن بإمكانه أن يرسلها الى السيد فضل الله شخصياً بدل طرحها على العلن فيضل بها عوام الناس؟

الشيخ الكوراني كان تحت السيد فضل الله في تنظيم الدعوة ويعرفه حق المعرفة

**شيخ حسين الاكرف** · 14-06-2011, 03:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هذه قائمة فيها أسماء المتصدين للمرجعية ولم يؤبنوا (فضل الله) لا ببيان ولا ببرقية تعزية ولا غير ذلك، بل تجاهلوه تجاهلاً تاماً غير مكترثين به:

1. المرجع الديني السيد تقي الطباطبائي القمي، قم المقدسة.
2. المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي، قم المقدسة.
3. المرجع الديني السيد عباس الحسيني الكاشاني، قم المقدسة.
4. المرجع الديني السيد عبدالكريم الموسوي الأردبيلي، قم المقدسة.
5. المرجع الديني السيد عز الدين (محمد) الحسيني الزنجاني، مشهد المباركة.
6. المرجع الديني السيد علاء الدين الموسوي الغريفي، النجف الأشرف.
7. المرجع الديني السيد علي الحسني البغدادي، النجف الأشرف.
8. المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني، النجف الأشرف.
9. المرجع الديني السيد كاظم الحسيني الحائري، قم المقدسة.
10. المرجع الديني السيد محمد الحسيني الشاهرودي، قم المقدسة.
11. المرجع الديني السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم، النجف الأشرف.
12. المرجع الديني السيد محمد صادق الروحاني، قم المقدسة.
13. المرجع الديني السيد محمد علي العلوي الكركاني، قم المقدسة.
14. المرجع الديني السيد مرتضى الحسيني الفياض، النجف الأشرف.
15. المرجع الديني السيد يوسف المدني التبريزي، قم المقدسة.
16. المرجع الديني الشيخ قربان علي الكابلي، قم المقدسة.
17. المرجع الديني الشيخ الميرزا جواد الغروي العلياري، طهران.
18. المرجع الديني الشيخ بشير حسين النجفي، النجف الأشرف.
19. المرجع الديني الشيخ جعفر السبحاني التبريزي، قم المقدسة.
20. المرجع الديني الشيخ حسين النوري الهمداني، قم المقدسة.
21. المرجع الديني الشيخ حسين الوحيد الخراساني، قم المقدسة.
22. المرجع الديني الشيخ شمس الدين الواعظين، النجف الأشرف.
23. المرجع الديني الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني، قم المقدسة.
24. المرجع الديني الشيخ محمد اسحاق الفياض، النجف الأشرف.
25. المرجع الديني الشيخ يد الله الدوزدزاني، قم المقدسة.
26. المرجع الديني السيد محمد باقر الموسوي الشيرازي، مشهد.

والله يحفظ مراجعنا العظام للحفاظ على عقيدة محمد وآل محمد من ترهات منتحل المرجعية الضال المضل.