إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

"يأمر زوجته بإرضاع صديقه ليقضي رمضان معهما"

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • "يأمر زوجته بإرضاع صديقه ليقضي رمضان معهما"

    رغم أن تداعيات فتوى إرضاع الكبير انتهت على الأقل بالنسبة للإعلام و صاحب الفتوى الذي أوقفه الأزهر الشريف عن العمل، إلاّ أن تبعات أخرى للفتوى تظهر في بعض المجتمعات العربية و الإسلامية و تنذر بعواقب سيئة حسب رأي بعض المشتغلين بالفتوى.

    و كشف الشيخ شمس الدين بوروبي أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر أن إحدى الجزائريات شكت له من تهديد زوجها لها بالطلاق أن لم ترضع صديقه، و أن تاجراً استفسر منه عن إمكانية رضاعته من موظفة في محله. و طالب بوروبي في لقاء مع صحيفة "الشروق" الجزائرية أمس الأول رجال الدين و السياسة بوقف خطر "الفتاوى المستوردة" مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى، و إني لأتعجب من هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".

    و قال الشيخ شمس الدين بوروبي: هنالك العديد من الحالات التي وصلتني حول موضوع رضاعة الكبار، و الحالة التي حزت في نفسي كثيراً كانت لسيدة تبكي و هي تقول إن زوجها
    " السلفي المتدين الملتزم" طلب منها أن ترضع صديقه "المتدين أيضاً" حتى يتمكن من قضاء شهر رمضان في بيتهما و الإفطار معهما،
    و كانت المرأة شديدة الانفعال و التأثر.

    و أشار إلى أن الزوج هددها بالطلاق إن لم تنفذ أمره. وأضاف أنه تلقى اتصالاً من تاجر من الحميز شرق العاصمة الجزائرية بعدما انتشرت فتوى إرضاع الكبير و ما رافقها من ضجة إعلامية موضحاً أن التاجر سأله "عندي موظفة في الطابق العلوي من المحل التجاري و أنا معجب بهذه الفتوى فهل يمكن أن أعمل بها؟


    منقول من جريدة الخليج الإماراتية ، العدد 10333 - 21/شعبان/1428 - 3/9/2007م

  • #2
    ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
      ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم

      لا حبيبي هذي سنيه يجوز لها استخدام الاكربنج او العضو الصناعي لتتمتع و يوجد امامها الف نوع من الزواج المباح مسيار مزفار مطيار مصياف مسياح

      تعليق


      • #4
        لاالله الاالله واستغفر الله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
        اعيش وشوف...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة اثنى عشري
          لا حبيبي هذي سنيه يجوز لها استخدام الاكربنج او العضو الصناعي لتتمتع و يوجد امامها الف نوع من الزواج المباح مسيار مزفار مطيار مصياف مسياح
          وانت لماذا انزعجت من الحلال عندك نحن قلنا ان هذا الرجل ان لم يكن متزوجا فلا شك انه سيجعل صديقه يتمتع باخته يوميا ولو لساعة حتى يتمكن من قضاء رمضان عندهم
          هل هذا حرام ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
            ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم

            هههههه

            المعز الوهابي اخذه الغيرة

            لايقرء عدل ان الموضوع في ارضاع الكبير

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
              وانت لماذا انزعجت من الحلال عندك نحن قلنا ان هذا الرجل ان لم يكن متزوجا فلا شك انه سيجعل صديقه يتمتع باخته يوميا ولو لساعة حتى يتمكن من قضاء رمضان عندهم
              هل هذا حرام ؟
              حجة الضعيف لماذا غيرة مسار الموضوع وذهبت الى المتعة المتعة حلال لكن ليس على المتزوجة لكن رضاعة الكبير المتزوجة ترضع وتخرج ثديها الى رجل غريب لاترى هذا بداية الزنا وكيف ترضعه وهو بلحيته أين ذهبت عندكم الغيرة يالكمال أم فتوى مامتك عيوش اعمتك رضاعة الكبير

              تعليق


              • #8
                ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم

                القم الكمال حجرا فلم يجد الا تغيير موضوع رضاع الرجال عنده الى موضوع المتعه . ولربما امر الكمال اخته و امه ان تتمسير بصديقه حتى يقضي التراويح معه سحرا في البيت فالمسيار حلال زلال
                و ليبارك الله في الام عائشه الفاحشه فهي التي سنت للكمال مقدمات الزنا من رضاع و تعليم لغسل الجنابه بل الاغتسال امام الرجال . فهنيأ للكمال سنة امه رضي الله عنها

                تعليق


                • #9
                  لو كان الغباء رجلا لكان وهابيا

                  تعليق


                  • #10


                    لابد من ملاحظة امور:



                    الأول:
                    إن القول بأن الحديث مدسوس في كتبهم لا يمكن قبوله
                    لأنه ذكر في صحيح مسلم في باب رضاعة الكبير
                    ولكنهم رأوا أنه مخالفُ للعقل والفطرة والدين
                    ، قالوا إن هذا الحديث مدسوس فما هو إلا جهد العاجز،
                    مع أن في قبول هذا القول طعناً في صحيح مسلم
                    ، وقد أجمعوا على أن صحيح مسلم كتاب
                    لا يمكن الطعن به،
                    وإليك الرواية الوردة فيه:

                    قال: حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمير، قالا
                    : حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن
                    أبيه عن عائشة،
                    قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت:
                    يا رسول الله أني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم
                    (وهو حليفه)
                    فقال النبي (صلى الله عليه وآله):
                    (أرضعيه).
                    قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير

                    ، فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                    وقال:
                    قد علمت أنه رجل كبير، وزاد عمر في حديثه
                    وكان قد شهد بدراً ـ

                    وفي رواية إبن أبي عمرـ
                    فضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله) انتهى،
                    وغيرها سنذكرها تباعاً.

                    الثاني:

                    قولهم أنها رخصة خاصة بتلك الحادثة لدخول سالم عليها
                    (أي دخوله على سهيلة بنت سهيل ـ
                    فإذا كانت كذلك،
                    فمن أين حصلت عائشة على الرخصة
                    لكي يحل عليها الرجل بهذه الرضاعة
                    ، وما هو الدليل على ذلك،
                    وإليك الأحاديث التي وردت في صحيح مسلم.
                    قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث،

                    حدثني ابي عن جدي ـ حدثني عُقيل بن خالد
                    عن ابن شهاب
                    أنه قال أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة أنّ أمه زينب بنت أبي سلمة
                    أخبرته أن أمها أم سلمة زوج النبي
                    (صلى الله عليه وآله)
                    كانت تقول ابى سائر ازواج النبي
                    (صلى الله عليه وآله)
                    أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة
                    ، وقلن لعائشة، والله!
                    ما نرى هذا
                    إلا رخصة أرخصها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لسالم خاصة
                    ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة
                    ، ولا رائينا
                    - صحيح مسلم/ رضاعة الكبير.

                    وكذلك هذه الرواية ـ

                    حدثنا صفاد بن السَّري حدثنا أبو الأحوص،
                    عن أشعث بن أبي الشعثاء عن ابيه مسروق قال:
                    قالت عائشة: دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                    وعندي رجل قاعد:
                    فأشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قال:
                    فقلت: يا رسول الله: إنه أخي من الرضاعة، قالت: فقال: أنظرن أخوتكن من الرضاعة
                    .. صحيح مسلم/ باب رضاعة الكبير/ص638.

                    الثالث:

                    وهذا الرأي يلزمهم لما التزموا به من أصول في تصحيح كتاب مسلم به وهو مالا يمكن قبوله البتة.

                    أما بالنسبة إلى رأي علمائنا في الرضاع

                    فقالوا إنما ينشر الحرمة إذا كان المولود صغيراً،
                    فأما إذا كان كبيراً لم ينشر الحرمة
                    والديلل على ذلك هو - الإجماع -
                    والقرآن الكريم لقوله تعالى: (( وَالوَالِدَاتُ يُرضِعنَ أَولاَدَهُنَّ حَولَينِ كَامِلَينِ لِمَن أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَة )) (البقرة:233)،
                    فإنه جعل تمام الرضاعة في الحولين.

                    وأما بالنسبة إلى الأخبار قال النبي (صلى الله عليه وآله)
                    لا رضاع إلا ما كان في الحولين
                    ـ وقال لا رضاع بعد فقال)

                    الوسائل ج14 (5) في أبواب ما يحرم بالرضاع.

                    ولقول الإمام الصادق (عليه السلام)
                    (لا رضاع بعد فطام، قلت، جعلت فداك،
                    وما الفطام؟ قال الحولين اللذين قال الله عز وجل)
                    الكافي 5ـ423 ج3.
                    ومن هنا يتضح أننا لا نقبل أصل حديث رضاع الكبير حتى نبحث بعد عن مخصص له،

                    وأما من قال بان الرخصة خاصة بالحادثة من أهل السنة
                    ، فإليه يتوجه السؤال،
                    وعليه الدليل،
                    ولا دليل عندهم إذ نلزمهم بفعل عائشة،
                    الوارد في الصحيح،
                    إلا أن يلتزموا بقول أم سلمة في نفس الرواية
                    ، وهي ترد على عائشة فعلها
                    ، وفيها من التخطئة لعائشة ما لا يخفى،
                    وهو الذي نلتزمه وهو الحق ومنه يظهر كذب حديث
                    (خذوا شطر دينكم من الحميراء).

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم
                      لمذا تحمل السلم بالعرض
                      لماذا لاتدخل مباشرة لترد على صلب الموضوع دون التشتيت
                      تنبيه لعدم العود لمثل هذا

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        ولربما امر اخته او امه الارملة بالتمتع بصديقه ليقضي رمضان معهم
                        او ربما يتزوجها بنية الطلاق او مسيار او نهاري او زواج المسفار او المصياف او غيرها من اختراعات تفوقتم بها على سائر الامم
                        مفلس انت كموله مفلس وبائس حقا
                        بالمناسبة هل لديك معلومات عن زواج الدم فقد استغربت من اسمه وليس لدي معلومات عنه
                        وهل تستطيع ان تعرف لماذا المسيار المسبب الاكبر للايدز بالعالم العربي
                        الجواب بالتاكيد لا تستطيع

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حيدر الشيرازي
                          والله السنة اولاد الزنا
                          ممكن سنية ارضع منها حليب وتكون امي هههههههههههههههه
                          والله عارات وتخيلو السني يدخل للبيت ويلكه شاب بحضن زوجتة الشابة وهو يمسك ثديها بيدية ويمص منه
                          يعني شنو رائية اكيد هو قابل لان هذا دينهم هههههههههههه
                          بس المفروض الواحد يتريك حليب من الصبح وعلى هاي السالفة راح اجيب سنية ويومية اشرب حليب الصبح ههههههههههههه
                          أخي الكريم رجاءاً لاتتلفظ بهذه الألفاظ فلا تنسى بأننا هنا في قسم عقائدي محترم
                          أرجوك أترك عنك هذا الكلام فهنالك أعضاء سنة محترمين لايؤيدون هذه الفتاوى القبيحة الفاسدة فضلاً عن القراء ,فربما يدخل منصف ويقول هذه الروايات وضعها الوضاعون الذين يريدون أن يشوهوا سمعة رسول الله عن طريق عائشة الغبية أخزاها الله , وهذا ماننتظره منهم أنهم يستنكرون هكذا روايات قبيحة وفاسدة
                          قابل الدليل بالدليل
                          لانريد أن نكون مثلهم خذلهم الله
                          وبوركت أخي الكريم الفاضل صاحب الموضوع على المقالة التي أحرجت العضو المفلس والمخذول دائماً الكمال ومن لف لفه
                          فلديكم خيارين :
                          1) إما أن تقولوا هذه الروايات من وضع الوضاعين الذي حاولوا أن يشوهوا سمعة رسول الله بواسطة عائشة وبهذا تنسف أكذوبة صحيح مسلم بأنه من أصح الكتب بعد القرآن .
                          2) أو تقولوا نعم نؤيد هذه الروايات والفتوى حتى بعدها لكل حادث حديث .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة م9
                            لمذا تحمل السلم بالعرض
                            لماذا لاتدخل مباشرة لترد على صلب الموضوع دون التشتيت
                            تنبيه لعدم العود لمثل هذا

                            تنبيه على ماذا ان كنت فعلا تعرف ماهية الاشراف
                            صاحب الموضوع قال ان سلفي امر زوجته ان ترضع صاحبه
                            وانا قلت ان هذا السلفي ربما ايضا امر اخته او امه الارملة لنفس الغرض وهي غاية بقاء صديقه عندهم في شهر رمضان
                            فان كان ارضاع الكبير يسمح للمسلم ان يبقي صديقه عنده في رمضان فالمتعة ايضا تفعل ذلك


                            وطالما انا لم اعتدي على احد فلا يضرك انت ان احمل السلم بالعرض ام بالطول
                            وتنبيهك لايهمني لاني حقيقة لا اتوقع ان يكون منك الا هذا لانك لا تتعامل معانا كمشرف بل انت تتعامل معانا كخصم يكره وجودنا على مضض في المنتدى

                            ثانيا انت ان كنت تقرأ جيدا فان الموضوع ليس فيه صلب بل صاحبه نقله من مقالة ولم يسأل سؤالا لنجيب عليه
                            هو نقل كلاما عن ارضاع الكبير ونحن ادرجنا معه زواج المتعة ان كانت الغاية فقط هو ابقاء صديقه معه في البيت

                            وانا سافتح موضوع مماثل وادعوك ان تجيب عليه ان كنت تقدر وبنفس الاسلوب هذا

                            تعليق


                            • #15
                              رابط لموضوع مشابه لهدا الموضوع في الغاية
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=153707

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 12:55 PM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 01:01 PM
                              ردود 0
                              6 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ابوامحمد
                              بواسطة ابوامحمد
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2020, 02:21 AM
                              استجابة 1
                              30 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X