إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

من آذى ام المؤمنين عائشة فقد آذى رسول اللهصلى الله عليه و آله و سلم

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    من آذى ام المؤمنين عائشة فقد آذى رسول اللهصلى الله عليه و آله و سلم

    من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
    روى النسائي في سننه :
    [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888
    التعديل الأخير تم بواسطة full_moon107; الساعة 08-06-2011, 12:01 AM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم


    يقول الله سبحانه وتعالى : (.. والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ) .


    فمن هي التي آذت رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الحديث؟



    نأمل أن لا نرى قفزة على هذا السؤال ...
    التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 08-06-2011, 12:18 AM.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
      من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
      روى النسائي في سننه :
      [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888

      أختي إذا تبين تثبتين هالمسأله حاولي تثبتينها بالدليل من كتب الشيعه الأماميه المعتبره وليس من كتب السنه
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
        من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
        روى النسائي في سننه :
        [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888

        اي نسائي واي بهلواني من قال ذلك اصحاب التجاره ام من بالضبط لنفهم منك انتظر الرد عندنا من كتب السنه الف كتاب يقول غير ذلك النسائي عندنا ساقط تمام ولانعتبره النسوانجي قال ياما قال يااااما جاب الغراب لامه هههههههه
        انتظر الرد
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          اما من اغضبت الله ورسوله فهي عائشه حسب ماذكرت مصادرك السنيه والوهابيه والناصبيه فالهرج نحن في غنى عنه

          خطاب عائشة للنبي الأعظم ( ألست تزعم أنك رسول الله فهلا عدلت ؟)!

          مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 8 - صفحة 129 ]ح 4670 ( حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه :           عن عائشة أنها قالت : وكان متاعي فيه خف وكان على جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان على جمل ثقال بطئ يتبطأ بالركب فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب
          قالت عائشة فلما رأيت ذلك قلت : يا لعباد الله ! غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها قالت : فقلتألست تزعم إنك رسول الله قالت : فتبسم قال : أو في شك أنت يا أم عبد الله ؟ قالت : قلت : ألست تزعم إنك رسول الله ؟ أفهلا عدلت ؟وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب - أي حدة - فأقبل علي فلطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا أبا بكر فقال : يا رسول الله أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه           قال حسين سليم أسد : رجاله ثقات )


          السند:
          1ـ الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمى:
          رواة التهذيبين - راو رقم 1265 روى له : خ ( البخاري )

          2ـ سلمة بن الفضل الأبرش الأنصارى:
          رواة التهذيبين - راو رقم 2505 ( ثقة ’ صدوق روى له : د ت فق ( أبو داود - الترمذي - ابن ماجه في التفسير قال يحيى بن معين : ثقة كتبنا عنه كان كيسا . وقال جرير : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت فى ابن إسحاق من سلمة بن الفضل . قال محمد بن سعد : كان ثقة صدوقا و و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات و قال الآجرى ، عن أبى داود : ثقة .و ذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه ، فقال : لا أعلم إلا خيرا قال أبو حاتم : محله الصدق ، فى حديثه إنكار ، لا يمكن أن أطلق لسانى فيه )
          فهل ستضعفه ما كل هذا التوثيق ؟


          3ـ محمد بن إسحاق بن يسار المدنى:
          رواة التهذيبين - راو رقم 5725 (الإمام كان صدوقا من بحور العلم روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

          4ـ يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى:
          رواة التهذيبين - راو رقم 7575 ( روى له : ر د ت س ق ( ثقة ’ البخاري في جزء القراءة خلف الإمام - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

          5 ـ عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى:
          رواة التهذيبين - راو رقم 3135 ( روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ’رتبته عند الذهبي : كان كبير القدر )

          6ـ عائشة بنت أبى بكر:
          رواة التهذيبين - راو رقم 8633 (روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه)

          تنبيه مهم:
          أقول قد يعلق على تدليس محمد بن إسحاق ولمنع ذلك هذا ما قاله الإمام الذهبي كما في رواة التهذيبين - راو رقم 5725 ( رتبته عند الذهبي : الإمام كان صدوقا من بحور العلم ، و له غرائب فى سعة ما روى تستنكر ، و اختلف فى الاحتجاج به ، و حديثه حسن و قد صححه جماعة ) العلامة الشيخ شعيب الأرناؤوط : يحسن حديثه : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 3 - صفحة 375 ] ح 15067 ( تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي - فهو صدوق حسن الحديث ) ومسند أحمد بن حنبل [ جزء 5 - صفحة 297 ] ح22591 ( تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق بن يسار ) وقد صحح أحاديثه ابن حبان فهم بين قائل بالحسن والصحة

          طريق ثاني :
          مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 4 - صفحة 590 ] ح 7694 ( وعن عائشة أنها قالت : وكان متاعي فيه خف وكان على جمل تاج ( سريع ) وكان متاع صفية فيه ثقل ص . 591 وكان على جمل ثفال ( بطيء ثقيل ) بطيء يبطئ بالركب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب " قالت عائشة : فلما رأيت ذلك قلت : يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية علىرسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها " قالت : فقلت : ألست تزعم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فتبسم فقال : " أو في شك أنت يا أم عبد الله ؟ " قالت : قلت : ألست تزعم أنك رسول الله فهلا عدلت ؟ وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب - أي حدة - فأقبل علي ولطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مهلا يا أبا بكر " فقال : يا رسول الله أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه رواه أبو يعلى وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس . وسلمة بن الفضل وقد وثقه جماعة ابن معين وابن حبان وأبو حاتم وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح . وقد رواه أبو الشيخ بن حبان في كتاب الأمثال وليس فيه غير أسامة بن زيد الليثي وهو من رجال الصحيح وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات)إذا سند أبو الشيخ بن حبان قوي والمطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني مصدر الكتاب : موقع جامع الحديثhttp://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 5 / ص 99)ح 1644 - قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عن عائشة ولذا قال ابن حجر في فتح الباري (9/ 325) : ( وقد أخرج أبو يعلى بسند لا بأس به )و سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد المؤلف : محمد بن يوسف الصالحي الشامي - (ج 9 / ص 71)( وروى أبو يعلى بسند لا بأس به وأبو الشيخ بن حيان بسند جيد قوي ) و سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي المؤلف : العصامي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 1 / ص 193)( وروى أبو يعلى وأبو الشيخ ابن حيان - وسنده حسن )
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            حياك الله في المنتدى

            هذه الروايه فيها طعن في نبينا صلى الله عليه وآله بأن الوحي ينزل عليه في هذه الكيفيه

            وهي تابعه لرواية أنه يلبس مرطها ووو ، وكما قال أختي سنيه علوية الهوى هاتي أدله من كتبنا


            المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
            من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
            روى النسائي في سننه :
            [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
              من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
              روى النسائي في سننه :
              [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888


              هل لك بعد مدلساتكم شيئ اخر هنا الرابط الذي وضح موضوعك ملمع مدلس ومن جيبك الخاص وكيس الوهابيه



              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152926



              النبي الأعظم يقضي يومه غضبانا من عائشة فما جزاؤها يا بخاري ومسلم ؟ وقد غضب عليها مرة فهجرها شهرا قوية والله !
              صحيح مسلم ج 2 ص 1108ح 1479 ط دار إحياء التراث العربي باب في الإبلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن تظاهرا عليه ( حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني بن بلال أخبرني يحيى أخبرني عبيد بن حنين أنه سمع عبد الله بن عباس يحدث قال ثم مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله ه

              وهذه اناشيد سنيه مؤقره هههههههه

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                انتظركم بعونه لان انا تحت يدي مليون ونصف المليون حديث ضد عائشه فاين النسائي يعني شنو لامؤاخذه النسائي ابن من قصدي وين يسكن واجير من يعني اليهود هههههه حلم الوهابيه مثل حلم ابليس بدخول الجنه خخخخخخ
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
                  لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ







                  بسم الله الرحمن الرحيم



                  بغض النظر عن عدم إلزام الشيعي بما في كتب المخالفين لهم

                  نقول:

                  أن قول النبي صلى الله عليه وآله ( لا تؤذيني في عائشة ) لا ينطبق مع عنوان الموضوع (من آذى ام المؤمنين عائشة فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم )


                  وهذا بعكس في قول النبي صلى الله عليه وآله فيمن آذى عليا فأو آذى فاطمة الزهراء عليهما صلوات الله تعالى قد آذاه فهو نص صريح ومطلق لا لبس فيه

                   
                  9 - من آذى عليا فقد آذاني
                  الراوي: عمرو بن شاس و جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8266
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح
                  
                  10 - من آذى عليا فقد آذاني
                  الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 343
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح
                  


                  - إنما فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، و ينصبني ما أنصبها
                  الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2366
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح
                  التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 08-06-2011, 12:50 AM.
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة full_moon107
                    من آذى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
                    روى النسائي في سننه :
                    [أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رُمَيْثَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمْنَهَا أَنْ تُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَتَقُولُ لَهُ إِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يُجِبْهَا فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ أَيْضًا فَلَمْ يُجِبْهَا وَقُلْنَ مَا رَدَّ عَلَيْكِ قَالَتْ لَمْ يُجِبْنِي قُلْنَ لَا تَدَعِيهِ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْكِ أَوْ تَنْظُرِينَ مَا يَقُولُ فَلَمَّا دَارَ عَلَيْهَا كَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِي لِحَافِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ صَحِيحَانِ عَنْ عَبْدَةَ سنن النسائي حديث 3888

                    اينك ياصاحب الموضوع اذا تلزمنا بالنواني المرتد فنحن نلزمك باصح كتبك ليس المدلس الكبير النسواني


                    عائشة عليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فيما يروي السنة والسلفية !


                    المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (4 / 7)ح 6717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم )(1)

                    مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (1 / 122)ح 993 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفة فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) (2)

                    الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (2 / 959)ح 2550 - حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد )


                    ـــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــ
                    (1) مجموع مؤلفات عقائد الرافضة والرد عليها - (116 / 103)( قال الإمام الزيلعي في نصب الراية : و قد أظهرت عائشة الندم كما أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن أبي عتيق - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - قال : قالت عائشة لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري ؟ قال : رأيت رجلاً غلب عليك - يعني ابن الزبير - فقالت : أما والله لو نهيتني ما خرجت . قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة : و لهذا الأثر طرق أخرى ، فقال الذهبي في السير : عن قيس قال : قالت عائشة ، و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت : إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثاً ، ادفنوني مع أزواجه ، فدفنت بالبقيع رضي الله عنها . قلت - أي الذهبي - : تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل ، فإنها ندمت ندامة كلية و تابت من ذلك ، على أنها ما فعلت ذلك إلا متأولة ، قاصدة للخير ، كما اجتهد طلحة و الزبير و جماعة من كبار الصحابة رضي الله عن الجميع . انظر : السلسلة الصحيحة (1/854-855) .
                    مسند ابن راهويه - (2 / 42) ( فوالله لوددت اني كنت نسيا منسيا كانت تحدث اولا نفسها ان تدفن في بيتها فقالت اني احدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع ازواجه فدفنت بالبقيع رضي الله عنها .وقال الذهبي وتعنى بالحدث مسيرها يوم الجمل فانها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك على انها ما فعلت ذلك الا متاولة قاصدة للخير رضي الله عنها ) وسير أعلام النبلاء - (2 / 193) ( إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا، ادفنوني مع أزواجه.فدفنت بالبقيع رضي الله عنها )وزوجات النبي - (1 / 52)

                    (2) مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها - (1 / 282)ح 338 - حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس ابن عباد قال : انطلقت إلى علي أنا ورجل قال : فقلت له عهد إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهد به إلى أحد ؟ قال : لا إلا ما في قرابي هذا قال : فأخرج كتابا فإذا في كتابه ذلك : المؤمنون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال حسين سليم أسد : رجاله ثقات ) ومسند أحمد بن حنبل - (1 / 119)ح 959 – ( من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ...تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج فمن رجال مسلم)
                    فما هو رائيك بهولاءءءءءءء العلماء السنين والسلفين هل تقول عنهم ساقطوووووون ..؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركون

                      من تاب فقد تاب الله عليه و انتم نقلتم نصوص تدل على ندمها على خروجها يوم الجمل !
                      فهل أخبركم أحد عن الله أنه ليس لأم المؤمنين عائشة توبة ؟ و قد قال عمار رضي الله عنه أنها زوجة نبيكم في الجنة ؟
                      ثم هي تركت أن تدفن ألى جانب الرسول مع قدرتها حياء منه لخروجها يوم الجمل فهل بعد هذا حسن خلق و أنصاف من النفس ؟
                      ثم ألم يستأذن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم نسائه أن يمرض في بيتها و قد قبض فيه؟
                      ثم ، ألم يبرئها الله من سابع سماء في سورة النور و يعدها بالجنة هي و صفوان بن المعطل رضي الله عنه ؟
                      لقد نزل عذرها من السماء ولقد خلقت طيبة و عند طيب(رسول الله ) و لقد وعدت مغفرة و أجرا عظيما .

                      أخيرا أقول :

                      يقول الرسول (ص) لا تؤذوني في عائشة
                      و أنتم تقولون نؤذيها فقد آذتك
                      فقد رددتم أمره

                      يقول الله لها مغفرة و أجر عظيم
                      و تقولون : لن نغفر لها

                      عجبت لأمركم
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة naji1
                        بسم الله الرحمن الرحيم



                        بغض النظر عن عدم إلزام الشيعي بما في كتب المخالفين لهم

                        نقول:

                        أن قول النبي صلى الله عليه وآله ( لا تؤذيني في عائشة ) لا ينطبق مع عنوان الموضوع (من آذى ام المؤمنين عائشة فقد آذى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم )


                        وهذا بعكس في قول النبي صلى الله عليه وآله فيمن آذى عليا فأو آذى فاطمة الزهراء عليهما صلوات الله تعالى قد آذاه فهو نص صريح ومطلق لا لبس فيه

                         
                        9 - من آذى عليا فقد آذاني
                        الراوي: عمرو بن شاس و جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8266
                        خلاصة حكم المحدث: صحيح
                        
                        10 - من آذى عليا فقد آذاني
                        الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 343
                        خلاصة حكم المحدث: صحيح
                        


                        - إنما فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، و ينصبني ما أنصبها
                        الراوي: الزبير بن العوام المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2366
                        خلاصة حكم المحدث: صحيح
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          اولا كتبك حجة عليك
                          ثانيا نحن كل ما نقوله موجود في كتبكم العفنة

                          انتم من اذيتم عائشة بكتابة هذه الروايات التي تخصها
                          و بالنتيجة انتم اذيتم رسول الله

                          و عليكم لعنة الله تعالى

                          مخالفينا اغبيااااااااااااااااااااااااااااااء
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            بعيدا عن المشاركة الثانية ،كنت شبه متأكد أنك ستقفز على هذه السؤال.

                            المشاركة الأصلية بواسطة naji1
                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            يقول الله سبحانه وتعالى : (.. والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ) .


                            فمن هي التي آذت رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الحديث؟



                            نأمل أن لا نرى قفزة على هذا السؤال ...
                            التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 09-06-2011, 01:03 AM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              Naji1

                              أنا لم أقفز على سؤالك بل أجبتك لكنك فيما يبدو لم تقرأ ردي و قلبك حاضر .

                              قلت قلت فيما معناه أن الله غفر لها بنص القرآن في سورة النور و عليه هي مغفور لها فسقط أحتجاجك بالآية و الحديث معا .
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X