الم اقل انك معاند ..... يا اخي تريد تحاجج افكار مذهب عن طريق اقوال افراد اصابوا او اخطاوا من كل الاحترام
يا اخي في الاية 119 من سورة النساء يقول ابليس انه سيدعوا انصاره ليغيروا خلق الله ......
فتفكر .....
واذا قلنا بان للائمة قدرة على الخلق باذن الله ذلك لاعلى درجات الايمان الذي حازوه
فانا وانت لم نصل لدرجتهم ....هل وصلت انت لدرجة ابمان ابا بكر او عمر بن الخطاب ؟؟؟ اما ادعائك بان احد من الناس سيدعي بانه قد تشابه عليه الخلق ......فمن قال بهذا فهو في قمة الجهل ...حيث تجاهل اول درجات الايمان الا هو الايمان بان الله خالق كل شيء ه
فلا مجال للتلاعب
لا احاورك لاقنعك بل لادع فسحة لافكارك لتتجه بالطريق الصحيح
لاحجة لديكم على من يقول أن الأئمة يخلقون وأن الخلق قد تشابه عليه
أنا أفضل أن يكون النقاش بدليل فيكون بطريقة علمية .. فأنا أقول ممتنع وأوردت أدلتي ولكن لم يجيب أي شخص على أي منها كأن القرآن لايلزمهم!!
اخي المشرف م 9
اتمنى عليك قراءة الموضوع فنحن في الصفحة التاسعة , فلو كان كلامنا معه بهذا الاسلوب في الصفحة الاولى لكان حكمك لزاما علينا ولا اعتراض عليه , لكن الاخوة اجابوا وهو مصمم على الغباء
فكان تماما كما وصفهم الله
كالحمار يحمل اسفارا
وبديهي ان الحمار ياكل التبن.
مسألة الخلق
لا يمكن تحديد أي فعل لم يعاين , سواء ارتبط بالله او بالعبد نفسه , من خلق او رزق او قبض او بسط , فالسائل عنها في موضع العابث.
لكن نؤصل التالي: أن الفاعل الوحيد هو الله في كل هذه الافعال , ولا تصح نسبتها الى غيره متفردا , اذ لا حول ولا قوة الا بالله لكن الفاعل وضع وسيلة للفعل , لاحتياج العبد اليها , لا لقصوره هو.
فالله يقبض الارواح بوسيلة (ملك الموت)
ويوحي الى الرسول بوسيلة (ملائكة الوحي)
ويرسل الشرائع الى الناس بوسيلة (الرسول)
ويرزق الناس العلم بوسيلة (الرسل والانبياء)
و.....الخ
فاما ان يقول الوهابية ان كل هذه الوسائل هي آلهة اخرى , بغض النظر عن نوع العمل , أو يسلكوا مسلكنا.
وخاصة ان الله تعالى اورد نصا في فعل الخلق (تبارك الله احسن الخالقين)
وحتى نجد دليلا على استثناء محمد وآله عليهم الصلاة والسلام من هذا النص , يبقى سؤال ماذا خلقوا ضربا مضحكا من العبث , لان امكان ان يكونوا خالقين في النص بيّن , وهذا كاف بغض النظر من العلم بماهية ما خلقوه.
وان تشدّق بنصره بعد هذا اليس حقا ان نشبه بحامل الاسفار؟
لماذا لاتجيب يالمختار الشيعي ؟ ... فكما تعلم ليس من الادب طرح أسئلة (خاصة عندما تكون مكررة في الموضوع) بدلا من الجواب ... ماطرحته أنت أوهن من بيت العنكبوت وهو تكرار لما طرحه إخوانك الموالين من قبل ورددنا عليه ولكن أنتظر جوابك
فأخبرنا
من الذي خلقك تحديدا من الأئمة ؟
و ماذا خلق الأئمة غيرك ؟ هل خلقوني أنا كذلك ؟
وهل خلق الإمام آدم بيديه ؟
هل خلق الأئمة حواء ؟
هل خلقوا كل البشر ؟
هل خلق الأئمة العرش ؟
هل خلقوا الجنة والنار ؟
وهل خلقوا السموات والأرض ؟
هل خلقوا الحن والملائكة ؟
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 13-08-2011, 10:27 PM.
لا يوجد دليل على انهم خلقوني , ولا يوجد دليل آخر على انهم لم يخلقوني طالما انهم خالقون فاحتمال خلقهم لاي شيء قائم
ولايمكنك استثناء عدم خلقهم لأي شيء الا بدليل
منذ زمن لم اضحك بهذا القدر
ارشحك لجائزة اغبى محاور في تاريخ المنتدى
التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 14-08-2011, 03:55 AM.
موالي من الشام ... نقلنا أقوال شيوخك في خلق عيسى من الطين كهيئة الطير
قال شيخك الطوسي
إقتباس: ومعنى " أنفخ فيه " يعني أنفخ فيه الروح وهو جسم رقيق كالريح، وهو غير الحياة، لأن الجسم انما يحيا بما يفعله الله تعالى فيه من الحياة، لأن الأجسام كلها متماثلة يحيي الله منها ما يشاء. وإنما قيد قوله: { فيكون طيراً بأذن الله } ولم يقيد قوله: { أخلق من الطين كهيئة الطير } بذكر إذن الله لينبه بذكر الاذن أنه من فعل الله دون عيسى. وأما التصوير والنفخ، ففعله، لأنه مما يدخل تحت مقدور القدر، وليس كذلك انقلاب الجماد حيواناً فانه لا يقدر على ذلك أحد سواه تعالى
* قولي وقول الشيخ واحد فهل فهمت الكلام قبل ان تحتج به علينا ....
الله خالق كل شيء لانه الفاعل الحقيقي ولا يكون شيء الا باذنه ..
أما مباشرة الخلق فقد تكون من الله وقد تكون ممن اختصهم الله بذلك ومنهم المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ...
فما يخلقه المسيح عليه السلام هو مخلوق لله قطعاً ...
* لم تجب بشان العبادة فهل يعبد الطير المسيح أم يعبد الله ؟
أما مباشرة الخلق فقد تكون من الله وقد تكون ممن اختصهم الله بذلك ومنهم المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ...
فما يخلقه المسيح عليه السلام هو مخلوق لله قطعاً ...,
وبالطبع الأئمة أولى بقدرة الخلق من المسيح إذا قلنا بذلك :d
فالآن لدينا مخلوقات خلقها عيسى ومخلوقات خلقها الأئمة كالفيل من الطين وكالمختار الشيعي ولدينا مخلوقات أخرى لانعلم من خلقها تحديدا ؟
ماهذا الإستخفاف بالعقول!!؟
وليس كذلك انقلاب الجماد حيواناً فانه لا يقدر على ذلك أحد سواه تعالى
شيخك يقول أن قدرة عيسى هي التصوير والنفخ فقط! مثلي ومثلك إذا خلقنا من الطين كهيئة الطير -جماد- ونفخنا فيه مالفارق ؟ الفارق أن الله أحيا ذلك الطير وهو الذي قلب الجماد لطائر
هذا توضيح الطبرسي
{ أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير } معناه وهذه الآية أني أقدّر لكم وأصوّر لكُم من الطين مثل صورة الطير { فأنفخ فيه } أي في الطير المقدر من الطين وقال في موضع آخر فيها أي في الـهيئة المقدرة { فيكون طيراً بإذن الله } وقدرته وقيل بأمر الله تعالى وإنما وصل قولـه بإذن الله بقولـه فيكون طيراً دون ما قبلـه لأن تصور الطين على هيئة الطير والنفخ فيه مما يدخل تحت مقدور العباد فأما جعل الطين طيراً حتى يكون لحماً ودماً وخلق الحياة فيه فيما لا يقدر عليه غير اللهفقال بإذن الله ليعلم أنه من فعلـه تعالى وليس بفعل عيسى وفي التفسير أنه صنع من الطين كهيئة الخفاش ونفخ فيه فصار طائراً.
لم تخبرني هل أنت تؤيد صاحبك الذي أدعى أن الأئمة هم من خلقه وولى هاربا! ؟
فإن كان فلماذا لاتخبرنا أيهم خلق المختار الشيعي وهل هم من خلق آدم والسماوات والأرض والعرش والجن والملائكة ؟
وإن كنت تتبنى أي من الأقوال كأنهم لهم القدرة على الخلق (سواء ذاتيه او غير ذاتيه) أو أنهم بالفعل خلقوا فيلا أو أنهم خلقوا المختار الشيعي أو أنهم خلقوا كل شئ -على حد تعبير المعتمد في التاريخ- فتفضل المشاركة 46 مازالت تنتظر من يستطيع الجواب!؟
لاعجب فيمن يظن أن الأئمة هم من سيحاسبوه يوم القيامة أن يعتقد أنهم هم خالقيه
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 14-08-2011, 02:13 PM.
كتب الزميل
وبالطبع الأئمة أولى بقدرة الخلق من المسيح إذا قلنا بذلك :d
فالآن لدينا مخلوقات خلقها عيسى ومخلوقات خلقها الأئمة كالفيل من الطين وكالمختار الشيعي ولدينا مخلوقات أخرى لانعلم من خلقها تحديدا ؟
ماهذا الإستخفاف بالعقول!!؟
شيخك يقول أن قدرة عيسى هي التصوير والنفخ فقط! مثلي ومثلك إذا خلقنا من الطين كهيئة الطير -جماد- ونفخنا فيه مالفارق ؟ الفارق أن الله أحيا ذلك الطير وهو الذي قلب الجماد لطائر
هذا توضيح الطبرسي
لم تخبرني هل أنت تؤيد صاحبك الذي أدعى أن الأئمة هم من خلقه وولى هاربا! ؟
فإن كان فلماذا لاتخبرنا أيهم خلق المختار الشيعي وهل هم من خلق آدم والسماوات والأرض والعرش والجن والملائكة ؟
وإن كنت تتبنى أي من الأقوال كأنهم لهم القدرة على الخلق (سواء ذاتيه او غير ذاتيه) أو أنهم بالفعل خلقوا فيلا أو أنهم خلقوا المختار الشيعي أو أنهم خلقوا كل شئ -على حد تعبير المعتمد في التاريخ- فتفضل المشاركة 46 مازالت تنتظر من يستطيع الجواب!؟
لاعجب فيمن يظن أن الأئمة هم من سيحاسبوه يوم القيامة أن يعتقد أنهم هم خالقيه
كل ما ذكرته أنت لم أقله أنا وأساساً أنت لم تفهم مقصود الكلام تماما كما تعاملت مع مشاركة المختار الشيعي ....
أنت تسأل عن اشياء لا تعاين ...
انظر الى معنى كلامي جيدا .. هل ترى معنى الكلام ....
هل عاينت خلق الله اياك ؟
هل عاينت خلق الله لأي شيء ؟
الجواب يجب أن يتوافق مع ما نقلته أنت عندما نقلت كلام الشيخ الطبرسي عن خلق المسيح عليه السلام للطير
أي أنك لم تعاين خلق أي شيء ...وليس بمقدورك ذلك ولا نحن أيضاً ...
فأنت تسأل ماذا خلق الائمة وتريد الدليل ....
ومهما كانت الاجابة فلا يمكن الاتيان بالدليل لانه مما لا نقدر جميعا على معاينته ...
فلا دليل انهم خلقوا ولا دليل انهم لم يخلقوا ...
ولهذا فان جواب المختار الشيعي يتوافق حتى مع من نفى خلق الائمة عليهم السلام لاي شيء لان كلا من الامرين لا دليل عليه ...
والاعتقاد أن للأئمة القدرة باذن الله على الخلق أو الاحياء والاماتة والرزق لا ينافي عدم خلقهم لأي شيء أو احيائهم أو اماتتهم ... كما لا يلزم أننا نقول أنهم عليهم السلام هم من خلقنا أو احيانا أو رزقنا وغير ذلك ...
الثالثة: معنى الولاية التكوينية اصطلاحاً :قد اختلفت كلمات العلماء في معنى هذا الاصطلاح الجديد , والظاهر : بأنها القدرة على فعل المعجزات ـ أي : خرق نواميس الطبيعة ـ والتسلط على الظواهر الكونية , وما يتعلق بعالم الوجود , كالاحياء والإماتة , والقبض والبسط , والإيجاد والخلق والمنع ونحو ذلك .
كل ما ذكرته أنت لم أقله أنا وأساساً أنت لم تفهم مقصود الكلام تماما كما تعاملت مع مشاركة المختار الشيعي ....
صاحبك قال أنهم خلقوه وعندما سألناه تراجع وقال أنه لايوجد دليل أنهم لم يخلقوه وولى هاربا لايفلح إلا في سلاطة اللسان ولاعلم له بكيفية القياس!
أنت تسأل عن اشياء لا تعاين ...
انظر الى معنى كلامي جيدا .. هل ترى معنى الكلام ....
هل عاينت خلق الله اياك ؟
هل عاينت خلق الله لأي شيء ؟
لأني أؤمن بكتاب الله بكل مافيه فأقول الله خلق آدم بيديه وهو الذي خلق السموات والأرض وخلق كل دابة في الأرض وهو الذي خلق العرش فعندما يدعي أحد أن هناك إستثناء لما خلقه الله فعليه بالدليل وإلا فهو كذاب أشر ولن يأتي به أبدا مثله مثل من يقول أن إبليس هو الذي خلقه والدليل أنه لايوجد دليل على أنه لم يخلقه
وبالطبع هذا الكلام لعدم الدراية عند غالبية المحاورين -للأسف- بكتاب الله
أما لزوم الدليل فأن الإدعاءات سهلة فإذا قال فلان أن المهدي هو خالقه فسيقول آخر أن أبو لهب هو خالقه ويقول غيره أن خالقه هو إبليس وكلهم ليس لهم دليل وإذا اتجهنا لكتاب الله فسنجد أن الخلق هي صفة لايشارك الله فيها أي احد ولا إستتثناء في خلق السموات والأرض ولا خلق الكائنات ولا في خلق آدم ولاخلق العرش
فالخلاصة ناتج هذا القول -وناقل الكفر ليس بكافر-
خلق عيسى بعض المخلوقات
خلق الله بعض المخلوقات
خلق الأئمة بعض المخلوقات
فيقول المختار الشيعي التالي
أن آدم خلقه الله (ربما!)
وأن المختار الشيعي خلقه من هو دون الله وهم الأئمة (ايهم ؟لم يجيب)
وأن عيسى خلق بعض المخلوقات
وسيقول أن العرش خلقه الله (ربما)
*ربما هي للشك الذي عند موالي من الشام الذي لايصدق كتاب الله أن الله هو الخالق حقيقة ويسألنا هل فعلا شاهدته وهو يخلقك أو شاهدته وهو يخلق أي شئ ليستدل بالنفي على عدم رؤية الأئمة وهم يخلقون
لايامحترم لم أشاهده ولكن عندي القرآن كتاب الله الذي أخبر فيه أنه هو الذي خلق كل شئ ولم يستثني ولم يشرك مع أحد
نعوذ بالله من الكفر
اما قول من آمن بالله ولم يشرك به أحدا عندما يسمع هذه الآية
فيقول المؤمن نعم خالق كل شئ ويقول من في قلبه مرض -وناقل الكفر ليس بكافر- كلا لم يخلق الله كل شئ هناك أشياء خلقها فلان وهناك خلقها علان وهناك أشياء خلقها الله نفسه
ياريت تجيب على الموانع الشرعية في المشاركة 46 بدلا من اللف والدوران فهي مازالت تنتظرك!
شيعي منصف: هل أنت ممن خلقهم الأئمة أو مارأيك تحديدا في الموضوع ؟
تعليق