تويت
المشاركة الأصلية بواسطة noor555
عزيزي انا خادم لكم
من جرائم عمر التي لاتمت الى الاسلام بصلة
1- قال عن رسولنا الكريم
انه يهجر ويهجر معناها يهذي والعلي الاعلى يصف الرسول (لا ينطق عن الهوى)
الان لو ان اي احد كائن من يكون شيعي او ناصبي يقول بهذا القول فهو قطعا كافر
2- السقيفة وسلب خلافة امير المؤمنين علي الطاهر هذا دليل اخر على كفره لانه خالف الله ورسوله الله اراد امرا وخالفه عمر لعنه الله
3- الجريمة الكبرى ولو لم تكن غيرها من ذنب لكان خير دليل على كفره الا وهي جريمة حرق الدار وكسر الضلع الطاهر للسيدة فاطمة الزهراء
واسقاط المحسن
4- سلب ارض فدك التي اهداها رسول الله لها
5- يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله والدلائل لا تعد ولا تحصى
6- وان لم تتوفر لدي المصادر الان محاولة قتل رسول الله ورميه من الجبل
7- اريد دليل واحد صريح يقول ان عمر مسلم فقط سواء من اهل السمنة والمجاعة او من المتشيعة المدافعين عنه
ودمتم باحترام
من جرائم عمر التي لاتمت الى الاسلام بصلة
1- قال عن رسولنا الكريم
انه يهجر ويهجر معناها يهذي والعلي الاعلى يصف الرسول (لا ينطق عن الهوى) الان لو ان اي احد كائن من يكون شيعي او ناصبي يقول بهذا القول فهو قطعا كافر
2- السقيفة وسلب خلافة امير المؤمنين علي الطاهر
هذا دليل اخر على كفره لانه خالف الله ورسوله الله اراد امرا وخالفه عمر لعنه الله3- الجريمة الكبرى ولو لم تكن غيرها من ذنب لكان خير دليل على كفره الا وهي جريمة حرق الدار وكسر الضلع الطاهر للسيدة فاطمة الزهراء
واسقاط المحسن 4- سلب ارض فدك التي اهداها رسول الله
لها 5- يحل ما حرم الله ويحرم ما احل الله والدلائل لا تعد ولا تحصى
6- وان لم تتوفر لدي المصادر الان محاولة قتل رسول الله
ورميه من الجبل 7- اريد دليل واحد صريح يقول ان عمر مسلم فقط سواء من اهل السمنة والمجاعة او من المتشيعة المدافعين عنه
ودمتم باحترام
عفوا وهذه هديتي لكل ابنائه
روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .
المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر
مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )
زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام
تعليق