الشيخ ابن تيميه قال أن أبابكر كبس البيت وعلل فعله حتى لايضعه في موقف محرج وبالتالي
فلايندم على فعله لأن مافعله صحيحآ !!!!!

قال: نحن نعلم يقيناً أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلِّف عن بيعته أولاً وآخراً، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء (1).

ــــــــــــــــــــــ

(1) منهاج السنة 4/343.

أنا أعرف جيداً بأن الأخ كرار أحمد لايأخذ بكلام أبن تيمية لهذا السبب وضعت له توثيق إبن حبان لعلوان

أما الباقين من الذين يحترمون رأي أبن تيمية فيكفي ماوضعته لكم الأخت الفاضلة وهج الإيمان من كلامه وترقيعه لأبوبكر وتأويل الهجوم بالكبس
ولايفوتكم كلمة كبس هو تخفيف لكلمة هجوم !
لإن ذلك البيت الذي كبس كان أحب البيوتات إليه بل يسكنه أحب الناس إلى رسول الله أبنته التي من أغضبها يغضب الله تبارك وتعالى لغضبها
وأبن عمه ووارثه أمير المؤمنين علي والحسن والحسين ريحانتاه سيدا شباب أهل الجنة صلوات الله وسلامه عليه

احسنتم

الحديث حسنه الضياء المقدسي بقوله :هذا حديث حسن عن أبي بكر

وليس هناك إجماع من العلماء على رد علوان ومن رده رده لنكارة حديثه

وهذا مردود بإخرج البخاري في صحيحه لرواه منكري الحديث ومنكر الحديث
لايضعف لنكارة حديثه ،قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1 ص118في ترجمة أحمد بن عتاب المروزي: ما كل من روى المناكير يضّعف .

ولايرد توثيق ابن حبان له قال السيوطي في تدريب الراوي ج1 ص108 نقلاً عن الحازمي: وما ذكر من تساهل ابن حبان ليس بصحيح، فإن غايته أن يسمي الحسن صحيحاً، فإن كانت نسبته إلى التساهل باعتبار وجدان الحسن في كتابه فهي مشاحةٌ في الاصطلاح، وإن كانت باعتبار خفة شروطه فإنه يخرج في الصحيح ما كان راويه ثقة غير مدلس... ولأجل هذا ربما اعترض عليه من جعلهم ثقات من لم يعرف حاله ولا اعتراض عليه، فإنه لا مشاحة في ذلك .


أضف الى ذلك إخفاء كلام أبي بكر وإبداله بكذا وكذا!!

ضعيفضعيفضعيف بروح ابيك كبر الجاكوج هذا مايفيد برأس الوهابيه

كلام بن تيمية لا قيمة له لأنه غير مبني على روايات صحيحة ... ونحن أهل السنة لا نأخذ منه في العقائد عموماً ..

بالنسبة لابن حبان ...كلام السيوطي هو المردود ... ولا يصمد أمام قول العلماء ...
وبن حبان متساهل في التوثيق وهذا ما هو معروف عنه رغم عظم قدره وسعة علمه ... ولهذا وقال الذهبي في ترجمة "محمد بن الفضل السَّدُوسي عارم" في الميزان (6\298): «وقال الدارقطني: "تغير بآخره، وما ظهر له بعد اختلاطه حديثٌ مُنكَرٌ، وهو ثقة". قلت (أي الذهبي): فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النَّسائي مثله. فأين هذا القول من قول ابن حبان الخَسَّاف المتهوِّر في عارم؟!

وقال كذلك في السير (10\267): «فانظر قول أمير المؤمنين في الحديث أبي الحسن (الدارقطني). فأين هذا من قول ذاك الخَسَّاف المتفاصِح أبي حاتم ابن حبان في عارم؟!»

قال الألباني في ضعيفته (1\637): «يشير بذلك إلى عـــدم الاعــتــداد بتوثيق ابن حبان... لما عُرفَ من تساهله في توثيق المجاهيل

قال ابن عبدالهادي :" وقد علم ان ابن حبان ذكر في هذا الكتاب الذي جمعه في الثقات عددا كثيرا وخلقا عظيما من المجهولين الذين لايعرف هو ولاغيره احوالهم وقد صرح ابن حبان بذلك في غير موضع من هذا الكتاب "

قال السخاوي في "فتح المغيث" (1|35): «وابن حبان يداني الحاكم في التساهل. وذلك يقتضي النظر في أحاديثه أيضاً

عليه فلا يمكننا اعتماد توثيقات بن حبان أبداً ... فهل لدى الإخوة توثيق آخر لهذا الرجل غير توثيق بن حبان؟

وهذاما قلته لك يا اخ فلم تزايد ؟!!!وقد افهمناك انه تنزلا منه للحلي قال وغايه ما يقال ....لان ابن تيميه صرح بقوله
أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح ..الخ
وواضح ان ابن تيميه رحمه الله نفي التهمه عن الصديق
ولاادري لماذا لم تفهم ما يقوله وكلامه واضح

يا عمي لا توجد رواية صحيحة تصحح هذه الواقعة والرواية التي يستند اليها الاخوة الضعيفة وحقيقة لم اجدهم يوماً إلا واستندوا للضعيف ..

خليك مع الباطل واعلم وهي نصيحة مني لك ان خصمك يوم الحساب فاطمة الزهراء عليها السلام فتخيل موقفك ماذا تفعل والحكم هو الله والمحامي محمد صلى الله عليه واله وسلم بماذا ستجيب وانت تدافع عن اناس هم اعترفوا بالواقه ووثقها علماء افهم منك واعلم وانت تنفي بحجة ضعيف مجهوال وووو كل ذلك لتفي تهمة اعترف بها فاعليها .والسلام

حبيبي من قال أنني مع الباطل؟
أنا اتحدث بكلام علمي ... هذه الواقعة لم تثبت لا بالعقل ولا بالنقل ...
وحينما يسألني المولى عز وجل سأجيب بأنني التزمت بقواعد العلم الشريف ونزهت الامام علي عن الجبن والتخاذل في الدفاع عن زوجته ابنة رسول الله (ص) ....

طيب سؤال فقط وياريت تجاوب بصراحة وبموضوعية ز
مالذي حدث في بيت فاطمة عليه السلام من وجهه نظركم ؟

لا شيء ....
لم يثبت من طريق صحيح أن أي شيء حدث في بيت فاطمة عليها صلوت الله من الأصل .

يعني لاهجوم ولا اي شئ؟

طيب والروايات والنصوص من الطرفين اين ذهبت؟؟؟؟

أخي وميض لاتتعب نفسك مع الأخ كرار هو يكابر ولايقول الحقيقه ، وهو مبرمج لايوجد ولايوجد ضعيف وضعيف ، إقتنع أو لم يقتنع المهم أننا نقيم الحجه عليه ومن كتبه وهناك قراء منصفين
يقتنعون بمانأتي به والحمد لله و هو لايمثل إلا نفسه

فعلا اخت وهج انا اعلم من هو كرار لكن لالزمه الحجة ليوم الحساب ولايقول لم يقل لي احد

شكرا اخت وهج