إعـــــــلان

**فداء علي** · 17-06-2011, 05:41 AM

أولا : معظم مواضيعي في هذا المنتدى تصب في أساس المذهب الشيعي و جوهره ، و في كل تلك المواضيع تم هدم المذهب الشيعي من جذوره . فسألنا : ماذا بعد موت الإمام الثاني عشر ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : هل الإمام إمام بعد أن يموت الإمام الذي قبله أم بمجرد ولادته ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : لماذا لا نعتبر علي نبيا مادام هو أعظم من الأنبياء ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و طرحنا ولاية الفقيه في الميزان ، فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : ما علاقة قوله " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " بأئمة الشيعة ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : هل الأصل ظهور الإمام أم غيابه ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و طرحنا آية الولاية في الميزان ، فتم حذف الموضوع !! و سألنا : هل الأئمة أكثر عصمة من الأنبياء و لماذا ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : أيهما أحوط يوم القيامة مذهب السنة أو مذهب الشيعة ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و في كل هذه المواضيع و غيرها تم هدم المذهب الشيعي من جذوره بأدلة واضحة بينة لمن ألقى السمع و هو شهيد .

من بعد اذن الاخ صاحب الموضوع والاخوة والاخوات يقول الاخ النفيس ان الشيعة قد تخبطوا في كل مواضيعه و انا واثق من الاخوة والاخوات قد ردوا عليه لكن ردودهم لم توافق هواه , وبما انني لم اطلع على هذه المواضيع لكن اطلعت على ردوده ولمست فيه حسن النية لكن لديه خلل في البوصلة ..فهلا قبلت اخي ان نتكلم في حوار مفتوح طبعا في موضوع منفصل ونبدا مثلا قصة سيدنا يوسف مثلا لما فيها من اخبار من رب العزة ان فيها ايات لاولي الالباب؟؟

**مرآة التواريخ** · 17-06-2011, 07:04 AM

_1_

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الشيعة من الذين يكذبون و يصدقون الكذبة .. هم ينعتوننا بالوهابية و يتكلمون على أساس أننا نسمي أنفسنا وهابية .. و يزعمون أننا نعبد شاب أمرد ، و عندما يكذبون بالقول أنه هناك مستبصر ، يأتينا و يقول بأنه عندما كان وهابيا كان يصلي و هو يتخيل أنه يصلي لشاب أمرد هههه
فعلا .. لا عزاء على الشيعة

_2_

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنا لم أر جماعة في زماننا تسمي نفسها الوهابية ، و مع ذلك نراكم تتكلمون صباح مساء عن الوهابية ، و عندما نسألكم من الوهابية ؟ هل هم أهل السعودية أم هم أهل الخليج أم هم أشخاص تتلمذوا على يد محمد بن عبد الوهاب أم أي شخص يقرأ كتاب لابن الوهاب أم ماذا بالضبط .. فلا نجد منكم جوابا ..
فعندما يأتينا شخص و يقول بأنه كان وهابيا بكل المعاني الوهابية ، فإنه بهذا يريد أن يرسم البسمة على وجوه المتابعين ليس إلا ..
و أما بخصوص ما تسميه معتقدات الوهابية أو غير الوهابية ، فمحمد بن عبد الوهاب لم يخترع عقائد حتى تنسبه له ، العقائد موجودة قبل أن يولد عبد الوهاب و جد جد عبد الوهاب ، فالعقائد ماهي إلا إخبار الله سبحانه و تعالى و إخبار رسول الكريم ، وليس اختراع رجل هنا أو هنالك ..

_3_

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ثالثا : كلامك هو الذي أدى إلى ضحك القارئ ، فقد جئتنا تقول بأنك كنت وهابيا بكل المعاني الوهابية ثم استبصرت ، في حين أنه لا يوجد شخص يسمي نفسه وهابيا !! ثم جئتنا تقول بأنك عندما كنت وهابيا كنت تتخيل أن ربك شاب أمرد ، ولا يوجد مسلم يتخيل الله فضلا عن تخيله كشاب أمرد أو مشعر . .فكلامك هو الذي أضحك الناس عليك لأنه من الواضح أنه كذب محض ، ولو أنك جئتنا تقول الصدق ، لوجدت الناس يردون عليك بما يتناسب مع طرحك.

_____________________
نقرأ جواب ابن باز _من موقعه الرسمي_
http://www.binbaz.org.sa/mat/4726

دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إلى التوحيد

يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟
وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟

هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؛ لأنه دعا إلى الله عز وجل في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، واجتهد في إيضاح التوحيد وبيان الشرك للناس، حتى هدى به الله جمَّاً غفيراً، ودخل الناس في توحيد الله، وتركوا ما هم عليه من أنواع الشرك الأكبر، من عبادة أهل القبور، ومن البدع المتعلقة بالقبور، وعبادة الأشجار والأحجار، والغلو في الصالحين.
فصارت دعوته تجديدية إسلامية عظيمة، نفع الله بها المسلمين في الجزيرة العربية وفي غيرها - رحمه الله رحمة واسعة - وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه الدعوة في نجد يسمى بـ (الوهابي)، وكان هذا اللقب علماً لكل من دعا إلى توحيد الله، ونهى عن الشرك وعن التعلق بأهل القبور، أو التعلق بالأشجار والأحجار، وأمر بالإخلاص لله وحده وسمي وهابياً، فهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به فهو من أهل التوحيد، ومن أهل الإخلاص لله، وممن ينهى عن الشرك بالله، وعن عبادة القبور والأشجار والأحجار والأصنام والأوثان.
هذا هو أصل هذه التسمية، وهذا اللقب هو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي الداعي إلى الله عز وجل رحمه الله رحمة واسعة، فقد نشأ في نجد، وتعلم في نجد، ثم سافر إلى مكة والمدينة والعراق والأحساء وأخذ عن علمائها من أهل السنة، ثم رجع إلى نجد فرأى ما الناس فيه من الجهل، وعبادة القبور والغلو فيها، والشرك بالله سبحانه وتعالى، ودعاء الأموات والاستغاثة بهم والبناء على قبورهم، فدعا إلى الله، وأرشد الناس ونهاهم عن الشرك، وبين لهم أن التوحيد هو حق لله عز وجل على عباده، وأنه الذي دعت إليه الرسل عليهم الصلاة والسلام.
وبين لهم معنى لا إله إلا الله وأن معناها: لا معبود حقٌ إلا الله، يعني: أنها نفي وإثبات، تنفي الإلهية عن غير الله وتثبت العبادة لله وحده سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[1]، وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[2]، وقال عز وجل: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[3]، وقال سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ[4]، وقال عز وجل: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ[5]، وقال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء[6].
فالشيخ رحمه الله - محمد بن عبد الوهاب - قام بهذه الدعوة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري، وكان ذلك في العيينة في بلدة قريبة من الرياض، دعا إلى الله فيها، ونشر التوحيد وصارت عنده حلقة عظيمة في التعليم، ثم انتقل لأسباب معروفة إلى الدرعية، وتلقاه أميرها محمد بن مسعود وبايعه على الدعوة إلى الله عز وجل، وعلى نشر الإسلام في الدرعية وما حولها فنفع الله بذلك، وتعاون الإمامان: الإمام محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن سعود جد العائلة المالكة الآن، فتعاونا في سبيل الدعوة، وكان ذلك في عام ثمانٍ وخمسين ومائة وألف من الهجرة النبوية.
هكذا بدأ الدعوة في الدرعية بعد أن انتقل من العيينة، فانتشر الإسلام هناك، وأزيلت القباب التي على القبور، وانتشر التوحيد بين الناس، وعرفوا حقيقة معنى لا إله إلا الله، ثم قامت دولة آل سعود في بقية الجزيرة، وانتشر أمر التوحيد في أطراف الجزيرة، فنفع الله بهذه الدعوة نفعاً عظيماً، وظهر بها الحق، وانتصر بها أهل التوحيد، وصارت علماً لأهل التوحيد في كل مكان.
ثم انتشرت هذه الدعوة أيضاً في اليمن، وفي جهات كثيرة من الهند والشام والعراق ومصر، حيث تلقاها أئمة الهدى وعلماء الحق بالقبول، وساعدوا الشيخ محمداً رحمه الله ودعوا بدعوته.
وخالفه آخرون ممن غلب عليهم الجهل، أو التقليد والتعصب لآبائهم وأسلافهم، أو غلب عليهم الهوى والتعصب لما هم عليه لئلا يقول الناس: لماذا لم تعلمونا؟ فعادوا هذه الدعوة، وكتبوا كتابات باطلة ضدها، ولكن الله سبحانه نصر الدعوة وأهلها واستقام أمر التوحيد في الجزيرة، وانتشر أمر الله بحمد لله، فصار أتباع هذه الدعوة ومن يدعون إلى توحيد الله من علماء التوحيد من علماء نجد وغيرهم يُلقبون بـ(الوهابية)، فهو لقب معروف شريف وليس بمستنكر، فهو لقب أهل التوحيد والإيمان، من أهل الدعوة إلى الله عز وجل.
وهكذا انتشر هذا اللقب في كثير من البلدان الخارجية التي لا تنتسب إلى نجد؛ إذا رأوا من يدعو إلى الله ويبين حقيقة التوحيد، وينهى عن الشرك في أفريقيا أو في اليمن أو في الشام أو في جهات أخرى، إذا رآهم بعض الغلاة وبعض المنحرفين قالوا: هذا وهابي، حتى ينفروا الناس عن دعوته، وحتى يظن الناس أن هذه الدعوة دعوة باطلة أو دعوة مخالفة للشرع، وهو غلط قبيح ومنكر، بل هي حقيقة ما دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا إلى توحيد الله، وهكذا الرسل جميعاً كلهم دعوا إلى توحيد الله، ونشروا دين الله - عليهم الصلاة والسلام - كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ[7]، هذه دعوة الرسل - عليهم الصلاة والسلام - جميعاً، وهي دعوة نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، فإنه دعا إلى توحيد الله وقام في مكة بالدعوة وصار المشركون يسمون من أجاب دعوته صابئاً، كما يقال للموحد الآن وهابي، فمن أجاب دعوة محمد صلى الله عليه وسلم في مكة قالوا له: صابئ.
وهكذا بعد ما هاجر، لكن الله نصر الدعوة وأيد نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، وانتشرت الدعوة في مكة، وفيما حولها، ثم هاجر عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، وانتصرت الدعوة، وقام سوق الجهاد، وصارت المدينة معقل الإسلام، ومدينة الإسلام، والعاصمة الأولى للإسلام، والحمد لله.
والمقصود من هذا كله: أن هذه الدعوة وهذا اللقب لكل من دعا إلى توحيد الله، وأنكر الشرك يسميه بعض الجهلة وهابياً؛ لجهلهم للحقيقة وعدم علمهم بها، والحقيقة هي ما ذكرنا أنها دعوة عظيمة إلى توحيد الله وإلى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم التقليد الأعمى والتعصب المقيت، وعدم البدع والخرافات، وعدم الشرك والتعلق بالأموات وبالأشجار والأحجار، أو بالأنبياء والصالحين أو بالأصنام، فهذه الدعوة تحارب أهل الشرك وتدعو إلى توحيد الله والإخلاص له، والإيمان بمعنى لا إله إلا الله وتحقيقها، وتحقيق اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، والتمسك بسنته وطريقته، والاستقامة على ذلك، هذه هي دعوة الشيخ محمد رحمه الله.
[1] الحج: 62.

[2] الفاتحة: 5.

[3] الأنبياء: 25.

[4] الإسراء: 23.

[5] غافر: 14.

[6] البينة: 5.

[7] النحل: 36.

انتهى الجواب بحروفه.

إذن ابن باز يقول عن لقب الوهابية التالي :

هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب

ويضيف :

- وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه الدعوة في نجد يسمى بـ (الوهابي)، وكان هذا اللقب علماً لكل من دعا إلى توحيد الله، ونهى عن الشرك وعن التعلق بأهل القبور، أو التعلق بالأشجار والأحجار، وأمر بالإخلاص لله وحده وسمي وهابياً،

ثم يصف هذا اللقب بقوله:

فهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به فهو من أهل التوحيد، ومن أهل الإخلاص لله،

لمن ينسب هذا اللقب ؟
يجيب بقوله :

هذا هو أصل هذه التسمية، وهذا اللقب هو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي

بماذا يلقب أتباع دعوة محمد بن عبدالوهاب ؟
يجيبنا ابن باز بقوله :

، فصار أتباع هذه الدعوة ومن يدعون إلى توحيد الله من علماء التوحيد من علماء نجد وغيرهم يُلقبون بـ(الوهابية)،

هل هذا اللقب منكر ؟
وهل ترضون به ؟
يجيب :

فهو لقب معروف شريف وليس بمستنكر، فهو لقب أهل التوحيد والإيمان، من أهل الدعوة إلى الله عز وجل.

__________________________

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنا أعرف التشيع و المذهب الشيعي أكثر من الشيعة الذين أحاورهم

ما شاء الله !

**عمادعلي** · 17-06-2011, 07:34 AM

دعك منه أخي مرآة التواريخ هذا الرجل لا يرى إلا نفسه

لن يصدق قول عالم يخالفه

حديث الثقلين المشهور عند أهل السنة قبل الشيعة ينكره

ذكر في صحيح مسلم بكلمة ثقلين الرجل ينكرها بحجة أن مسلم ليس بمعصوم

صحح الالباني حديث الثقلين عاد ليكذب الالباني

تريده اليوم يصدق بن باز

العالم الوحيد الذي سوف يصدقه هو شخص اسمه النفيس

**النفيس** · 17-06-2011, 07:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

هيا ياالنفيس لننهي هذا كله .....؟

قلت لك أنه لا حاجة لي لأن أقنعك بأني لا أعبد أمرد أو أعبد أمرد ..!!!

كل مافي الأمر هو أنك تظن بأني أعبد إلها غير الإله الذي تعبده ، بحجة أنك سألتني عن أحاديث تتكلم عن أمرد و لم أعلق عليها .. فهل أنا مسلم في نظرك أم لا و لماذا ؟؟!!

**النفيس** · 17-06-2011, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أخي الفاضل النفيس حاول أن تتابع برنامج مطارحات في العقيده على قناة الكوثر فهو موجه لإتباع إبن تيميه
ومحمد بن عبد الوهاب وحاول قدر الإمكان أن تنسى أن المتحدث رجل دين شيعي فكر في كلامه
وإدلته ومصادره فقط بصرف النظر عن شخصه
هذه نصيحه من أختك علوية الهوى إن شائت أخذت بها وإلا فرميها بأقرب سله للمهملات

تابعت برنامج مطارحات في العقيدة و أبرز ملاحظة لاحظتها في الحيدري ، هو أنه يقرأ عبارات من كتب ، و يترجمها ترجمة خاطئة ، و يتهم الكاتب بأن قصده من كلامه هو كذا و كذا ، و بالتالي فإنه يعتقد كذا و كذا ، في حين أن الكاتب لا علاقة له بكل هذا الافتراء . و كل ذلك ليصور للمشاهد أن الكاتب عقيدته باطلة !!! متناسيا أن المشاهد إذا علم أنه لا توجد مصداقية في تفسير الكلام و نقضه ، فإن الحيدري قد فقد المتابع ، لأن كلامه سيدخل من الأذن اليمنى و يخرج من اليسرى ، لعلم المشاهد بعدم مصداقية المتحدث ..!!!

**النفيس** · 17-06-2011, 08:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

من بعد اذن الاخ صاحب الموضوع والاخوة والاخوات يقول الاخ النفيس ان الشيعة قد تخبطوا في كل مواضيعه و انا واثق من الاخوة والاخوات قد ردوا عليه لكن ردودهم لم توافق هواه , وبما انني لم اطلع على هذه المواضيع لكن اطلعت على ردوده ولمست فيه حسن النية لكن لديه خلل في البوصلة ..فهلا قبلت اخي ان نتكلم في حوار مفتوح طبعا في موضوع منفصل ونبدا مثلا قصة سيدنا يوسف مثلا لما فيها من اخبار من رب العزة ان فيها ايات لاولي الالباب؟؟

لك ما طلبت ...
و لكن أستغرب من إيثارك البدء بقصة يوسف ..!! لكن لا بأس اختر ما تشاء من مواضيع ، و افتح الموضوع كما ترغب ..

**النفيس** · 17-06-2011, 08:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

نقرأ جواب ابن باز _من موقعه الرسمي_
http://www.binbaz.org.sa/mat/4726

ما نقلته إلينا يؤكد ما نقوله ...
إذ نجد سائلا يسأل الشيخ ابن باز عن رأيه في من يسمي علماء السعودية بالوهابية ؟
و هذا معناه أن علماء السعودية ليسوا من يسمون أنفسهم بالوهابية ، و ليسوا من يقولون أن لهم مذهب اسمه المذهب الوهابي ، بل الناس من تلصق عليهم هذا اللقب .. و هذا موضع الاستنكار أنكم تتحدثون عن لقب لا يسمي الناس أنفسهم به بل أنتم من تسمونهم به ,,!!
و الشيخ حينما كان يرد لم يقل : نحن من سمينا أنفسنا وهابية و نحن وهابية و كن وهابيا إلى غير ذلك .. بل قال أن هذا اللقب ينسبه الناس إلى الشيخ محمد عبد الوهاب ، و الشيخ دعوته صالحة ، فعليه ،، فاللقب و إن عنى الآخر انتقاص فهو تعظيم لعظم قدر من ينسبون العلماء إليه ..
من أجل ذلك نقول ، بأنكم عندما تتحدثون عن الوهابية ، تتحدثون عن وهم ، لأن الذي يسمعكم ، لن يعتبر نفسه المقصود من كلامكم لكونه لم يسمي نفسه وهابيا بيد أنكم تتحدثون عن الوهابية لا عن غيرهم ...!!!!
و الملاحظ أنكم عندما تتحدثون عن الوهابية تتحدثون عن علماء السعودية في الغالب ، لذا سألتكم في أكثر من مرة ، هل علماء مصر و الجزائر و سوريا و غيرها أيضا وهابية و لماذا ؟ فلم أجد جوابا ..!!!

**لبيك يا شهيد** · 17-06-2011, 09:03 AM

الأخ النفيس .. حقاً كما قال أستاذنا المشرف ..

يميع الموضوع .. فبدلاً من أن يجيبنا يريدنا نحن من يجيب ..

نعم هل دخلنا في قلوب كل الوهابيّة حتى نعرف أن من يقول أن لله يداً هو معاند ومكابر !

هذا يذكرني بقتل أسامة بن زيد الصحابي !! لموحد كان مشركاً وحينما أراد أن يقتله في المعركة تلفظ بشهادة التوحيد .. فقتله .. لامه النبي صلى الله عليه وآله على قتله فقال أسامة أنه كان متعوذاً فأجابه النبيُّ صلى الله عليه وآله .. هل شققتَ عن جيبه ؟!

وظل النبي صلى الله عليه وآله يلوم به وهو يتمسك بهذا العذر الهزيل .. حتى قال ليتني أسلمتُ بعد قتل هذا المشرك .. ينقل ابن حجر والنووي في شرح الحديث أن هذا الموحد المقتول كانوا يريدون دفنه ولكن الأرضَ تلفظه .. فأتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال لهم أن الأرض قد قبلت من هو شرٌ منه ولكن الله وعظكم به !

والأخ النفيس لا يريدُ أن يتعض ويريدنا نحن الشيعة أن نكون كأسامة بن زيد نقتل لا مبرر !

هذا أي إسلام !!

**لبيك يا شهيد** · 17-06-2011, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و أما حسن الظن .. فإن كنت من محبي إحسان الظن ، فأحسن الظن بي و بغيري ، و لا تزعم بأننا نعبد أمردا .. و إلا فأنت تناقض نفسك ،، فتحسن الظن بإمام الحرم ولا تحسن الظن بأعضاء المنتدى ...

أخي الفاضل حُسنُ الظن لا يعني أننا نكونُ مغفلين وسذجاً .

أنسان يقول مثلاًُ اللهُ له يد , فهذا لا نقول مباشرة عنه أنّه معاند ومكابر وزنديق وقام الدليل والحجة عليه ولم يقتنع ! .

الأنسان المؤمن يحسن الظن ولكن هذا لا يعني أنّه أحمق ! , وكذلك يتحذر من البعض وهذا لا يعني أنّه يقذف البعض بالتهم هكذا كما يشتهي ويرتاحُ قلبه ..

أنتَ الآن ترى أنّ ابن تيمية رجلٌ يعتقد بأنّ الله شابٌ أمردٌ .. ورغم ذلك لم تبين لنا جواباً بل ألتففتَ على الموضوع بأسألةٍ جانبيّةٍ ..

فأي حسنِ ظنٍّ بعدُ نتبعه معكَ ؟!

**أبو محمد الإمامي** · 17-06-2011, 10:34 AM

أخوان يبدو ان النفيس جاءته حالة الهستيريا والحسد عندما سمع ان الاخ اهتدى الى الحق
واقول لك يانفيس تكبرك وعنادك لن يضر الله شيئا
وهناك غيرك من عقد قلبه على معرفة الله كالاخ الكريم
لا مثلك عقدت قلبك على تقليد الرجال والاحبار من دون الله
فحتى اساس الاسلام وهو التوحيد لاتستطيع ان تفكر فيه خارج مارسمه لك الضال المضل ابن تيمية
فكان ابن تيمية لك بمثابة الرب والنبي

**يعسوب الدين 12** · 17-06-2011, 11:36 AM

[QUOTE=النفيس]

المشاركة الأصلية بواسطة وهابي مستبصر

أولا : معظم مواضيعي في هذا المنتدى تصب في أساس المذهب الشيعي و جوهره ، و في كل تلك المواضيع تم هدم المذهب الشيعي من جذوره . فسألنا : ماذا بعد موت الإمام الثاني عشر ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : هل الإمام إمام بعد أن يموت الإمام الذي قبله أم بمجرد ولادته ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : لماذا لا نعتبر علي نبيا مادام هو أعظم من الأنبياء ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و طرحنا ولاية الفقيه في الميزان ، فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : ما علاقة قوله " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " بأئمة الشيعة ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : هل الأصل ظهور الإمام أم غيابه ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و طرحنا آية الولاية في الميزان ، فتم حذف الموضوع !! و سألنا : هل الأئمة أكثر عصمة من الأنبياء و لماذا ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و سألنا : أيهما أحوط يوم القيامة مذهب السنة أو مذهب الشيعة ؟ فلم نجد إلا التخبط !! و في كل هذه المواضيع و غيرها تم هدم المذهب الشيعي من جذوره بأدلة واضحة بينة لمن ألقى السمع و هو شهيد .
ثانيا : الداعي إلى الله هدفه إرضاء الله سبحانه و تعالى ، و إظهار الحق لمن حاد عنه . أما أن يقتنع الآخر أو يهتدي فهذا مرده إلى الله ، كما قال الله لخير الدعاة :" ليس عليك هداهم و لكن الله يهدي من يشاء " ..
ثالثا : كلامك هو الذي أدى إلى ضحك القارئ ، فقد جئتنا تقول بأنك كنت وهابيا بكل المعاني الوهابية ثم استبصرت ، في حين أنه لا يوجد شخص يسمي نفسه وهابيا !! ثم جئتنا تقول بأنك عندما كنت وهابيا كنت تتخيل أن ربك شاب أمرد ، ولا يوجد مسلم يتخيل الله فضلا عن تخيله كشاب أمرد أو مشعر . .فكلامك هو الذي أضحك الناس عليك لأنه من الواضح أنه كذب محض ، ولو أنك جئتنا تقول الصدق ، لوجدت الناس يردون عليك بما يتناسب مع طرحك.
أولا : أنا أعرف التشيع و المذهب الشيعي أكثر من الشيعة الذين أحاورهم ، و إن أردت التأكد ، سنخوض معا حوار شيعي شيعي و سأتبنى رأي شيعي مخالف لرئيك في أية مسألة ، و سترى كيف أثبت رأيي من خلال الروايات و المذهب الشيعي و كأني مولود شيعي!
ثانيا : من السمات البارزة على من يقول بأنه كان سنيا و أصبح شيعيا أن سبب تشيعه هو التاريخ .في حين أن العقائد لا تبنى بالتاريخ و الروايات التاريخية ..
ثالثا : أنا سألتك سؤالا بسيطا و لم تجبني !! : ما هو التغير الحقيقي الذي طرأ على حياتك بعد التشيع - إن كنت قد تشيعت أصلا - ؟ هل ستقول لي : أصبحت ألعن عائشة بعد أن كنت أترضى عليها ؟ هل ستقول لي : أصبحت ألطم خدي ؟ هل ستقول لي : أصبحت أزحف للأضرحة ؟ هل سوف تقول لي : أصبحت ألبس السواد و أرفع شعارات الثأر ؟ هل هذه التغيرات السابقة هي التي تجعلك تعتقد أن الله سوف يرضى عنك و يحشرك مع النبيين و الصدقين و الشهداء و الصالحين ؟؟ هل لأنك أصبحت تلعن زوجتي الرسول و صاحبيه و تطلم خدك و تركض ركضة طويرج و تزحف للقبور ؟؟ أهذا هو التغير الجوهري الذي يجعلك تعتقد أنك تسلك الطريق الصحيح إلى جنة الله و رضوانه ..!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم / النفيس ..
مع أحترامي لهذه التساؤلات .. إلا انها في غير مكانها المناسب ...
يمكنك الرجوع الى مكتباتنا وستجد فيها إن شاء الله أجوبة شافية لجميع تسؤلاتك..
مع التقدير ..

**من شك به فقد كفر** · 17-06-2011, 12:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

قلت لك أنه لا حاجة لي لأن أقنعك بأني لا أعبد أمرد أو أعبد أمرد ..!!!

كل مافي الأمر هو أنك تظن بأني أعبد إلها غير الإله الذي تعبده ، بحجة أنك سألتني عن أحاديث تتكلم عن أمرد و لم أعلق عليها .. فهل أنا مسلم في نظرك أم لا و لماذا ؟؟!!

لماذا لاترد على ماوضعته لك من أحاديث تثبت بأن ربكم عبارة عن شاب أمرد
على الأقل لكي تتخلص من هذا البهتان والإتهام الذي أتهمك أياه بأنك تعبد رب شاب أمرد من دون الله
إذن بتهربك من التعليق على ماوضعته لك ثبت لي بأنك تعبد شاب أمرد
وبما إنك تمتنع عن التعليق
فثبت لي بأنك تعبد شاب أمرد وتظن في عبادتك أياه بأنه هو ربك
فعليه إنك إما مسلم تائه أو مشرك عنيد
وسامحني لإنني لاأقدر أن أحسن الظن بك بعد ماشاهدته من مواضيع تدافع فيها عن الرؤيا والجسم وأدواته وملحقاته وغيرها

**النفيس** · 17-06-2011, 01:30 PM

[CENTER][quote=يعسوب الدين 12]

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم / النفيس ..
مع أحترامي لهذه التساؤلات .. إلا انها في غير مكانها المناسب ...
يمكنك الرجوع الى مكتباتنا وستجد فيها إن شاء الله أجوبة شافية لجميع تسؤلاتك..
مع التقدير ..

إذا كانت منتدياتكم العقائدية ليست المكان المناسب لطرح التساؤلات .. فما الجدوى منها ؟؟!!!

**النفيس** · 17-06-2011, 01:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لماذا لاترد على ماوضعته لك من أحاديث تثبت بأن ربكم عبارة عن شاب أمرد
على الأقل لكي تتخلص من هذا البهتان والإتهام الذي أتهمك أياه بأنك تعبد رب شاب أمرد من دون الله
إذن بتهربك من التعليق على ماوضعته لك ثبت لي بأنك تعبد شاب أمرد
وبما إنك تمتنع عن التعليق
فثبت لي بأنك تعبد شاب أمرد وتظن في عبادتك أياه بأنه هو ربك
فعليه إنك إما مسلم تائه أو مشرك عنيد
وسامحني لإنني لاأقدر أن أحسن الظن بك بعد ماشاهدته من مواضيع تدافع فيها عن الرؤيا والجسم وأدواته وملحقاته وغيرها

و على أي أساس اعتبرتني مسلما تائها و أنت تعتقد أني أعبد أمردا ؟؟ هل الأمر يحتمل عندك أن أكون مسلما أو مشركا .. ؟؟

و من ثم .. صاحب الموضوع " وهابي مستبصر " قد صرّح و أعلن أنه عندما كان وهابيا كان يعبد شابا أمردا ..

فهل تعتبره كان مسلما على أحد المذاهب ، و انتقل من مذهبه إلى مذهب آخر ؟ أم تعتبره كان مشركا كأي مشرك من المشركين , و اعتنق الإسلام ، و بالتالي يتوجب عليه نطق الشهادتين و الغسل و صلاة ركعتين يعلن فيها إسلامه بعد أن كان غير مسلم ؟؟

و يا حبذا تذكر لي سبب مقنع ، لو اعتبرته كان مسلما و القضية مجرد تغيير مذهب لا تغيير دين ..!!!

تفضل ..!!!

**من شك به فقد كفر** · 17-06-2011, 02:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و على أي أساس اعتبرتني مسلما تائها و أنت تعتقد أني أعبد أمردا ؟؟ هل الأمر يحتمل عندك أن أكون مسلما أو مشركا .. ؟؟

و من ثم .. صاحب الموضوع " وهابي مستبصر " قد صرّح و أعلن أنه عندما كان وهابيا كان يعبد شابا أمردا ..

فهل تعتبره كان مسلما على أحد المذاهب ، و انتقل من مذهبه إلى مذهب آخر ؟ أم تعتبره كان مشركا كأي مشرك من المشركين , و اعتنق الإسلام ، و بالتالي يتوجب عليه نطق الشهادتين و الغسل و صلاة ركعتين يعلن فيها إسلامه بعد أن كان غير مسلم ؟؟

و يا حبذا تذكر لي سبب مقنع ، لو اعتبرته كان مسلما و القضية مجرد تغيير مذهب لا تغيير دين ..!!!

تفضل ..!!!

إعتبرتك مسلماً تائهاً لإنك لم تعلق على ماوضعته لك من أقوال لعلمائكم ولم تستنكرها ولم تعلق عليها
فعليه صنعت لك محمل بأنني أعتبرتك ربما إنك تؤمن بالله وليس بالشاب الأمرد لإنك لم تعلق على ماوضعته لك
وهذا الفرق بين الشيعي والوهابي
نصنع محمل لكل من لانعرف مايخبئ في داخله
لإننا كما أخبرتك تعلمنا من رسول الله وآله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أن نتعامل مع الناس على حسب ظاهرهم
وبما إنك لم تعلق على الأقوال التي طلبت منك أن تعلق عليها
وضعت هنالك إحتمالين (محملين) إما إنك مسلم تائه ( لاتريد أن تقول إنني أستنكر هذه الأقوال ولاأصادق عليها حتى لاتقدح بالسلف الصالح , أي لاتقدح بمن صحح تلك الأقوال وأخرجها )
فربما في يوم ما نراك تستنكرها وتنفي صحتها وتقول أخطئوا أولئك الذين قالوا كذا وكذا , ولهم أجر!

أو مشرك عنيد تصادق على تلك الأقوال وتؤمن بأن ربك شاب أمرد , ولكنك لاتريد الإفصاح عن عقيدتك , توهم المحاور السني الذي ينكر هكذا أقوال ولايؤمن بأن ربه عبارة عن شاب أمرد جالس على كرسي ذهبي , وأيضاً توهم المحاور الشيعي وخصوصاً الأخ المستبصر بتوقفك عن التعليق على هذه الأقوال حتى تشعر القارئ بأنك لاتؤمن بهكذا رب أمرد حتى لايسقطك وتبقى أطول فترة ممكنة , عسى ولعل يصغي لك ويستجيب لك أحدهم من (السنة والشيعة) ويتحول من عبادته لله الذي ليس كمثله شيء , ولاتدركه الأبصار... إلى عبادة شاب أمرد جالس على كرسيه وينظر إلينا من فوق سبع سموات! .