تويت
هل أنت أتيت هنا للحوار .. أم أتيت لتنقل لنا ما يلقنوك إياه وتذهب؟
-
-
يقول رواية أن علي -صلوات الله عليه- بأن الأفضل بعد الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- مروية عن 80 وجه ؟
متواترة من 80 طريق ؟
وصحيحة ؟
هل تقدر أن تثبت ما تدعى في موضوع اخر ؟
وأحسنتم سيدنا
موفقين لكل خير
وصلى الله على محمد وال محمدتعليق
-
احسن الله اليكم اخونا الفاضل شيخ الطائفةتعليق
-
فابن عمر ومن رأى رأيه باطل في غاية السخافة،
ولو كان معظم الصحابة لم يعدل بأبي بكر
أحدا في زمن نبيهم
فما الذي زحزحهم عن رأيهم ذلك يوم السقيفة؟
وما الذي أرجأهم عن بيعته؟
ومن أين أتاهم ذلك الخلاف الفاحش الذي جر الأسواء على الأمة حتى اليوم؟
و إن عيون الصحابة من المهاجرين والأنصار
لما لم تكن تجد لأبي بكر يوم تقمص الخلافة فضيلة
يستحق بها الخلافة،
وتدعم بها الحجة على الناس في بيعته
تقاعست وتقاعدت عنها وما مدت إليها منهم يد،
ولم تكن لهم فيها قدم، وما بايعه يومها الأول
إلا رجلين أو أربعة أو خمسة،
ثم حدت الأمة إليها الدعوة المشفوعة بالإرهاب والترعيب،
وما كان في أفواه الدعاة إليها إلا الترهيب
بالقتل والضرب والحرق، أو قولهم:
إن أبا بكر السباق المسن، صاحب رسول الله في الغار،
وكانت هذه غاية جهدهم في عد فضائل أبي بكر
، قال ابن حجر في فتح الباري 13
وهي - فضيلة كونه ثاني اثنين في الغار
- أعظم فضائله التي استحق بها أن يكون الخليفة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم،
ولذلك قال عمر بن الخطاب:
إن أبا بكر صاحب رسول الله، ثاني اثنين،
فإنه أولى المسلمين بأموركم. ا هـ.
ألا مسائل ابن حجر عن أن صحبة يومين في الغار التي تتصور على أنحاء، وللقول فيها مجال واسع،
صحبة ما أمكنت الرجل من
أن يصف صاحبه لما جاءه اليهود
وقالوا: صف لنا صاحبك.
فقال: معشر اليهود لقد كنت معه في الغار كاصبعي هاتين
، ولقد صعدت معه جبل حراء
وأن خنصري لفي خنصره،
ولكن الحديث عنه صلى الله عليه وسلم شديد،
وهذا علي ابن أبي طالب. فأتوا عليا فقالوا: يا أبا الحسن؟
صف لنا ابن عمك، فوصفه.
الرياض النضرة 2: 195.تعليق
-
اقول لك ما يطعن الرواية ويبينالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كذب بن عمر ويفضح نصبه وبغضه هو
حديث المنزلة الذي تعترفون به
انت مني بمنزلة هارون من موسى فهذا الحديث يبين حجم الكذب لدى بن عمر لان هذا الحديث يبين منزلة الامام فهو الافضل بعد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم فلو كان هناك من هو افضل من هارون بعد موسى في بني اسرائيل لجاز لكم ان تصدقوا بكذبة صاحبكم الناصبيتعليق
-
بارك الله في صاحب الموضوع وسلمت يمينهتعليق
-
هذا الحديث لا يفيد أن الامام هو الافضل بعد النبيالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
تعليق
-
احسنتمالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الامينيتعليق
-
يرفع حتى نجد محاور .. لا ناقل ..تعليق
-
بعض السوقيين و اهل الشوارع لايعرفون الا كلمات:
لادليل
-- حتى ياتي محاور رددنا سابقا ضعيف
تعليق
-
عذرا يامن تريد محاور اخر لم انتبه لمشاركتكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدهذا الحديث لا يفيد أن الامام هو الافضل بعد النبي
الا الساعة لماذا كرار لايفيد فسرها لي
ماذا عن يوم خيبر كرار اتذكر ماذا قال رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لاعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
هل قالها لابن ابي قحافة الذي تسلم الراية قبله ام قالها لبن صهاك
صار لي عندك جوابانتعليق
-
يا حبيبي كونه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .. وكونه سيدي ومولاي فهذا لا يعني أنه أفضل ممن أقر هو بنفسه أنهم أفضل منهم ...
هو مفضل بلا ريب لكن ليس على مكن أقر هو هو نفسه بفضلهم ...
ألم تعرف القاعدة التي تقول :" الإقرار سيد الأدلة "تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةهنا الموضوع حسب طلبك
حتى تعم الفائدة للقراء الاخرين في المستقبل
تواتر خبر تفضيل ابوبكر وعمر من قول علي بن ابي طالب رضي الله عنهم
http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=154691
تعليق
-
تتمة
كيف استحق الرجل بمثل هذه الصحبة الخلافة
وصار بذلك أولى الناس بأمورهم؟
وأما صحبة علي عليه السلام إياه منذ
نعومة أظفاره إلى آخر نفس لفظه صلى الله عليه وآله
حتى عاد منه كالظل من ذيه،
وعد نفسه في الكتاب العزيز
، وقرنت ولايته بولاية الله وولاية نبيه
وجعلت مودته أجر الرسالة،
فلم تستوجب استحقاقه بها الخلافة
والأولوية بأمور الناس بعد قوله صلى الله عليه وآله:
من كنت مولاه فعلي مولاه؟
إن هذا لشئ عجاب.
وإني لست أدري أن هذه المفاضلة المتسالم عليها
بين الصحابة في حياة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لماذا نسيها أولئك العدول بموته صلى الله عليه وآله؟
ولماذا لم يصفقوا على ذلك الاختيار
الذي كان يسمعه رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم فلا ينكره؟ ووقع الخلاف والتشاح والتلاكم والتشاتم والنزاع
حتى كاد أن يقتل صنو النبي الأعظم في تلك المعمعة،
ورأت بضعته الصديقة ما رأت،
ووقعت وصمات لا تنسى طيلة حياة الدنيا،
وأرجئ دفن رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثا،
وكانت الصحابة بمعزل عنه صلى الله عليه وآله وعن إجنانه،
وما حضر الشيخان دفنه
قال النووي في شرح صحيح مسلم
كان عذر أبي بكر وعمر وسائر الصحابة واضحا لأنهم رأوا المبادرة بالبيعة من أعظم مصالح المسلمين
وخافوا من تأخيرها حصول خلاف
ونزاع تترتب عليه مفاسد عظيمة،
ولهذا أخروا دفن النبي، صلى الله عليه وسلم
حتى عقدوا البيعة لكونها كانت أهم الأمور
كيلا يقع نزاع في مدفنه أو كفنه
أو غسله أو الصلاة عليه أو غير ذلك.
ثم لو كان الأمر كما زعم ابن عمر من الاختيار
فتقديم أبي بكر يوم السقيفة الرجلين:
عمر وأبا عبيدة على نفسه
وقوله:
بايعوا أحد الرجلين
. أو قوله:
قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم. لماذا؟
ولماذا قول أبي بكر لأبي عبيدة الجراح حفارالقبور:
هلم أبايعك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: إنك أمين هذه الأمة؟
تاريخ ابن عساكر 7: 160.
ولماذا قول أبي بكر في خطبة له: أما والله ما أنا بخيركم
ولقد كنت لمقامي هذا كارها؟
أو قوله: ألا وإنما أنا بشر ولست بخير من أحد منكم فراعوني؟
أو قوله: إني وليت عليكم ولست بخيركم؟
أو قوله: أقيلوني أقيلوني لست بخيركمتعليق
-
يابني هو اعطا الراية لبن ابي قحافة وبن صهاك اولا فلماذا لم يقل نفس الكلام والله يكفي به دليل على انهما لم يكونا ممن يحبهم الله ورسولهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ثم لماذا لم تبين المعنى من حديث المنزلةتعليق
تعليق