إعـــــــلان

**القيسي 4** · 22-06-2011, 07:35 PM

اذكر الروايات حتى نستطيع الرد

**ايتام علي** · 22-06-2011, 09:48 PM

ذكر أبي الفداء في تاريخه "ج 1 ص 171" قال: و في سنة سبع عشرة من الهجرة اختطت الكوفة، و تحول سعد إليها و اعتمر عمر و اقام بمكة عشرين ليلة، و وسع المسجد الحرام، و هدم منازل قوم أبوا أن يبيعوها، و جعل أثمانها في بيت المال، و في هذه السنة كانت واقعة المغيرة بن شعبة، و هي أن المغيرة كان عمر قد ولاه البصرة، و كان في قبالة العلية التي فيها المغيرة بن شعبة علية فيها أربعة و هو أبو بكرة مولى الني صلى الله عليه "و آله" و سلم، و أخوه لامه زياد ابن أبيه، و نافع ابن كلدة، و شبل بن معبد، فرفعت الريح الكوة عن العلية فنظروا إلى المغيرة و هو على أم جميل بنت الارقم بن عامر بن صعصعة، و كانت تغشى المغيرة فكتبوا إلى عمر بذلك فعزل المغيرة و استقدمه مع الشهود و ولى البصرة أبا موسى الاشعري فلما قدم إلى عمر شهد أبو بكرة و نافع و شبل على المغيرة بالزنا "و كانت شهاداتهم موافقة" و أما زياد ابن أبيه فلم يفصح شهادة الزنا، و كان عمر قد قال قبل ان يشهد أرى رجلا ارجو أن لا يفضح الله به رجلا من أصحاب رسول الله، فقال زياد: رأيته جالسا بين رجلي إمرأة و رأيت رجلين مرفوعتين كاذني حمار و نفسا يعلوا و استا تنبو عن ذكر و لا أعرف ما وراء ذلك، فقال عمر: هل رأيت المبل في المكحلة؟ قال: لا، فقال: هل تعرف المرة؟ قال: لا و لكن أشبهها فامر عمر بالثلاثة الذين شهدوا بالزنا أن يحدوا حد القذف فجلدوا و كان زياد أخا ابي بكرة لامه فلم يكلمه أبو بكرة بعدها.
وذكر ها الطبري في تاريخه الكبير "ج 4 ص 207 و في الكامل "ج 2 ص 209 وابن كثير في البداية و النهاية "ج 7 ص 81 ص 82 وابن الاثير في أسد الغابة "ج 2 ص 385

**ايتام علي** · 23-06-2011, 11:18 AM

يرفع من اجل الجواب

**وميض78** · 23-06-2011, 12:44 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

**عبد العباس الجياشي** · 23-06-2011, 01:32 PM

قال الزنديق ابن الست تيمية في منهاجه / 7 / 137 :
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
أقول
ابن تيمية يشهد بأن كثير من الصحابة والتابعين كانوا منافقين لأنهم يبغضون علي عليه السلام
فلا عجب أن بكونوا مخانيث

**كرار أحمد** · 23-06-2011, 02:58 PM

عدالة الصحاية في عدم الكذب على الرسول يا أخي ...

**وميض78** · 23-06-2011, 04:08 PM

هذه عصمة وليست عداله يعني انتم تساوون الصحابه بالنبي فالنبي لديكم لايسهوا ولايخطا بالوحي فقط والصحابه لايكذبون على النبي فهذه عصمة

**اسماعيل الحامدي** · 23-06-2011, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

دائما يتكلم المخالف عن عدالة الصحابة
وان الله عصمهم عن الكذب
اذا فليشرح لي احدهم
كيف شهد الصحابي ابو بكرة الثقفي على الصحابي المغيرة بن شعبة بالزنا
وكيف روى البخاري ومسلم الحديث عنهما
نرجوا الاجابة

ما علاقة هذا الموضوع بالكذب على الله ورسوله؟

وبعدين الشهادة هناك تختلف عن الكذب
فهو شهد انه رآى المغيرة يجامع امرأه وقال انها فلانه .. يعني ليست زوجتة المغيرة
ولكن المغيرة لم ينكر انه كان يجامعها ... بل قال انها زوجته لانها تشبه فلانه

فهو رد على الصحابي ابي بكرة بالخلط بين زوجة المغيرة وامرأة اخرى

هذه القصة وليس انه شهد بقضية زور

**وميض78** · 23-06-2011, 04:24 PM

اذا كان كلامك صحيحا لماذا اقام عمر الحد عليهم ؟؟

**ايتام علي** · 23-06-2011, 08:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

ما علاقة هذا الموضوع بالكذب على الله ورسوله؟

وبعدين الشهادة هناك تختلف عن الكذب
فهو شهد انه رآى المغيرة يجامع امرأه وقال انها فلانه .. يعني ليست زوجتة المغيرة
ولكن المغيرة لم ينكر انه كان يجامعها ... بل قال انها زوجته لانها تشبه فلانه

فهو رد على الصحابي ابي بكرة بالخلط بين زوجة المغيرة وامرأة اخرى

هذه القصة وليس انه شهد بقضية زور

لان الجريمة هنا اعظم من الكذب على الله ورسوله
هنا شهادة صحابي على صحابي اخر بالزنا
وعقاب هذة الجريمة كان الرجم اي القتل
فهل كان هذا الصحابي كاذب في شهادته ام ان الصحابي الاخر كان زاني فعلا ودفع التهمة عنه بالكذب
هل تلاحظ حجم المشكلة عزيزي انتم تدعون عدالة الصحابة والعدالة تقتضي عدم الكذب
ستقول فقط الكذب عن النبي واقول لك كيف تثبت لي انه لم يكذب عن النبي وقد ثبت كذبه فيما هو اخطر من الكذب عن النبي
بالمناسبة ترقيعك بان الامر مجرد اشتباه فاشل
لان الحادثة اشهر من نار على علم واظن ترقيعك مشابه لترقيع بن كثير اليس كذلك

**ايتام علي** · 23-06-2011, 09:02 PM

الاخوة الموالين شكرا للاضافات القيمة

**اسماعيل الحامدي** · 24-06-2011, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

اذا كان كلامك صحيحا لماذا اقام عمر الحد عليهم ؟؟

بل لان كلامي صحيح
لان الشهادة لم تكتمل وهذا شرع الله

**اسماعيل الحامدي** · 24-06-2011, 04:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

فهل كان هذا الصحابي كاذب في شهادته ام ان الصحابي الاخر كان زاني فعلا ودفع التهمة عنه بالكذب

الزنا لايثبت الا باربعه شهود وهذا لم يقع , فهذا الامر مفروغ منه ولامجال للنقاش فيه

واما الشاهدة, فلا يعد الشاهد كذبا بمعنى تعمد الكذب دائما, بل اشتباها
لانه هو في الحقيقية شاهد الرجل يجامع امرأة
والمغيرة لم ينكر ذلك , بل اعترف بانه يجامع زوجته في بيته

ولكن الشاهد اشتبهت عليه زوجة مع امرأة اخرى
والمغيرة يقول انها زوجته وكانت تشبه فلانه

يعني اشتباه في المرأة وليس كذب متعمد
فقد تشاهد رجل وتشهد انك شاهدته في المكان الفلاني ...
ولكن هذا لايعني انه لايوجد انسان يشبهه الى حد انك تعتقد انه هو نفسه
وتكون مخطئ

خصوصا لو كان الوقت قصير جدا ولمحة بسيطة

**Muhannad** · 24-06-2011, 06:54 AM

عدالة الصحاية في عدم الكذب على الرسول يا أخي

كرار:

هل تعني ان الصحابه اذا كذبوا على غير الرسول فهم عدول ؟؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصحابة عدول ولا يكذبون اذا من كذب هنا

الصحابة عدول ولا يكذبون اذا من كذب هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين