إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 24-06-2011, 11:18 AM

هل كان هارون مُشركا ؟!

لماذا ربط رسول الله صلى الله عليه وآله إسم هارون بعلي عليهما السلام ؟!
وهل في هذا الربط إشارة للمكانه أم للطهاره أم معاً ؟!

إستفهامات وتعجب تترى لتقول
كيف لعابد الوثن أن يكون خيراً ممن لم يُشرك بالله طرفة عين

وهنا نسال أيضاً سؤال وهو للقاري الصامت
جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!
كانت هذه مسك الختام

**الكمال977** · 24-06-2011, 09:17 PM

تلك اذا مقارنة ضيزي
فكيف يصح ان تقارن بين حال شخص قبل اسلامه وحال شخص اخر بعد اسلامه
فلكي تكون المقارنة عادلة يجب ان تقارن بين الاثنين بعد الاسلام وليس قبل الاسلام لان الاسلام يجب ماقبله
فلو اعتمدنا منهجك الغير سليم والمعوج في استنباط المقارنات لاستطعنا ان نحكم ان عائشة افضل من خديجة رض عنهما كون عائشة اسلمت وماسجدت لصنم وخديجة على مدى اربعين سنة تعبد الوثن وتشرك بالله
فلماذا اذا تعتبر خديجة عندك افضل من عائشة
وهذا يبين مدى بطلان مقياسك الهوائي المعوج الذي لايخضع لميزان العدل والانصاف

**الكمال977** · 24-06-2011, 09:19 PM

وعلى نفس منوال سؤالك يا اخ مختصر اسألك
هل يوجد بين الانبياء نبيا كافرا؟؟

**مُدَمِّر2** · 24-06-2011, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من بين عدد يفوق المية ألف نبي منهم من ذكر ومنهم من لم يُذكر

هل يوجد بينهم
نبي واحد كان مُشركاً ؟!
لمــــــــــــــــــــــــــاذا ؟!
حسناً
الخالق تبارك وتعالى بعث الأنبياء والرسل ليُخرج الناس من الظلمات للنور
إذاً كل إنسان فيه جانب ظلامي وآخر جديد كله نور
وبهذا خرجت لنا أمه عاشت الظلمه وعاشت النور
يقودها النور وهو نبيها ورسولها الذي خرجت على يديه ,,,
فمن هو الأولى بهذه الأمه وقيادتها بعد نبيها
من عاش الظلمة والنور ؟!
أم من عاش النور فقط وفُطم عليه ؟!
من هو الصحابي الوحيد الذي تربى تربية الأنياء
؟!
من هو الصحابي الوحيد الذي تولته عناية الله عز وجل والرسول
صلى الله عليه وآله ؟!

أحسنت أخي الفاضل مختصر مفيد فأنا منذ زمن وأنا أحاول أن أكتب عن هذا الموضوع فسبقتني أنت عليه وكيف لا وأنت مسجل من عام 2004 ههههههه

.
أحسنت ولكن أريد أن أوضح أكثر لكمال ومن يجري مجراه وهو :
ان الأنبياء وأوصياءهم لم يثبت لنا التاريخ ولا العقائد ولا الكتاب ولا السنة بأنهم عاشوا لحظة شرك أو كفر قبل أن يتكلفوا بالنبوة أو بالرسالة ولم يشهد لنا التاريخ أنه كان هناك نبي من عشرات ألاف الأنبياء بأنه كان مشركا أو كافراً لا هم ولا أوصياءهم .
فإذن كيف نقبل أن يكون أفضل الخلق وأفضل الأنبياء محمد صل الله عليه وآله وسلم عنده وصي مشرك فلماذا كل أوصياء الأنبياء لم يكن فيهم قبل النبوة أو الرسالة أي نوع من أنواع الشرك والكفر ولو للحظة من حياته بينما سيدهم محمد صل الله عليه وآله وسلم يكون عنده وصي كأبو بكر وعمر وعثمان كانوا أساساً مشركين كفار يشربون الخمور ويئدون البنات أوليس محمد صل الله عليه وآله وسلم هو أفضل الأنبياء فلماذا سيختار الله لأفضل خلقه محمد وصي أصله كان مشرك وكافر وشارب للخمر ولا يختار له وصي أقلها يكون كباقي الأوصياء لا نريد أن نقول أفضلهم لمكانة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بل نقول نريد وصي مثل أي وصي مع العلم بأن رجل بحجم رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يجب أن يكون لديه وصي يستطيع أن يحمل هذا الحمل فكيف إذا كان هذا الوصي أصله مشرك وكافر وشارب الخمر وقاتل للنفس .
بينما في محطة أخرى تقولون عن الإمام علي عليه السلام كرَّم الله وجهه لأنه لم يسجد ولم يعبد صنم فهنا وقياساً على أوصياء الأنبياء الذين لم يكونوا مشركين أو كافرين فأيهما أولى بكرسي الوصي لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم :
1 ) هل هم أبو بكر وعمر وعثمان المشركين الكافرين قبل الإسلام المزيف الذي ادعوه ؟
2) أم هو علي بن أبي طالب الذي تقولون عنه كرّم الله وجهه لأنه لم يسجد ولم يعبد صنم قط في حياته ؟
فأيهما يليق بأن يكون وصي كباقي أوصياء الأنبياء رجل مشرك بالأصل أم رجل موحِّد بالأصل .
والله لو فكرتم بها للحظة بعيدا عن التعصب لما وجدتم أهلاً لها إلا أسد الله الغالب صاحب بيعة الغدير روحي له الفداء .

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 04:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

تلك اذا مقارنة ضيزي
فكيف يصح ان تقارن بين حال شخص قبل اسلامه وحال شخص اخر بعد اسلامه
فلكي تكون المقارنة عادلة يجب ان تقارن بين الاثنين بعد الاسلام وليس قبل الاسلام لان الاسلام يجب ماقبله
فلو اعتمدنا منهجك الغير سليم والمعوج في استنباط المقارنات لاستطعنا ان نحكم ان عائشة افضل من خديجة رض عنهما كون عائشة اسلمت وماسجدت لصنم وخديجة على مدى اربعين سنة تعبد الوثن وتشرك بالله
فلماذا اذا تعتبر خديجة عندك افضل من عائشة
وهذا يبين مدى بطلان مقياسك الهوائي المعوج الذي لايخضع لميزان العدل والانصاف

أخي الكريم الكمال يعجبني فيك تحمسك للحوار وجديتك ولكنك لا تثبت

تحت سياط الحق فسرعان ما تأن وتفر
تقول يا عزيزي

تلك اذا مقارنة ضيزي

فكيف يصح ان تقارنبين حال شخص قبل اسلامه وحال شخص اخر بعد اسلامه
فلكي تكون المقارنة عادلة يجبان تقارن بين الاثنين بعد الاسلام وليس قبل الاسلام لان الاسلام يجب ماقبله

صحيح يجب ما قبله من ذنوب ,, وليس الفكر والترسبات التي فطموا عليها فهي ما زالت تجري في عروقهم
وهواهم
هل نسيت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت ‏ ‏بالبيت ‏ ‏فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس ‏ ‏إبراهيم
وفي مسلم
‏لولا أن قومك حد يثو عهد بجاهلية ‏ ‏أوقال : بكفر ‏ ‏لأنفقت كنز ‏ ‏الكعبة ‏ ‏في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من ‏ ‏الحجر.

لولا أن قومك حد يثو عهد بجاهلية ‏ ‏أوقال : بكفر
ماذا يعني هذا القول ؟!
يعني ما زالت تجري في عروقهم وربما إنقلبوا على فعل الرسول ,,
فما هو جوابك عندما أسالك مالذي جعل رسول الله صلى الله عليه وآله يتراجع عن ما كان ينوي ؟!

فلكي تكون المقارنة عادلة يجبان تقارن بين الاثنين بعد الاسلام وليس قبل الاسلام

قارنا فسقطوا بإمتياز مع مرتبة الهرف
عندما يُذكر حمزه عليه السلام وموقفه من أبو جهل
عندما صفعه وشج راسه وقال له متحدياً أمام الملا ردها علي إن أستطعت
نجد عمر يذوب ويتحول لهباء عالق في الهواء وكذلك أخوه
إبن ابي قحافه ,,
عندما نُعرج على معركة بدر
ونجد فيها أسود الشرى حمزة وحيدرا .
نجد عمر يذوب ويتحول لهباء عالق في الهواء وكذلك أخوه
إبن ابي قحافه ,,
ومع أحد لنا وقفه حين فر الكل ولم يبقى إلا رسول الله وأخوه
ونفر ممن صقوا ما عاهدوا الله عليه وليس من ضمنهم الثلاثه
هنا ايضاً نجد عمر يذوب ويتحول لهباء عالق في الهواء وكذلك أخوه
إبن ابي قحافه ,,
وعندما نمر بالخندق وما أدراك ما الخندق نجد ليث الليوث
أسد الله الغالب علي بن أبي طالب
رسول الله يضمن لهم الجنه ويحثهم للخروج لملاقاة عمرو بن ود وكل واحد منهم يختبي خلف ظهر صاحبه
وفي هذه الحادثه نجد عمر يذوب ويتحول لهباء عالق في الهواء وكذلك أخوه
إبن ابي قحافه ,,
فعرج يا كمال على حُنين وخيبر
وستجد عمر يذوب ويتحول لهباء عالق في الهواء وكذلك أخوه
إبن ابي قحافه ,,
فأي عزة للإسلام تلك التي نسبتموها لخوار فرار
وأي ايمان نسبتموه لهارب من لقاء الله تبارك وتعالى وجنان الخُلد

فلواعتمدنا منهجك الغير سليم والمعوج في استنباط المقارنات لاستطعنا ان نحكم ان عائشةافضل من خديجة رض عنهما كون عائشة اسلمت وماسجدت لصنم وخديجة على مدى اربعين سنةتعبد الوثن وتشرك بالله

وكأنك تقول بأن رسول الله تزوج كافرة ,,
أيها المكابر خديجه عليها السلام حنيفية مؤمنه وإلا لما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله
ووضع فيها سلالة صلبه الطاهر
فهي ((الطاهرة))

فلماذا اذا تعتبر خديجة عندك افضل من عائشة
وهذا يبين مدى بطلان مقياسك الهوائي المعوج الذي لايخضع لميزان العدل والانصاف

الله تبارك وتعالى ورسوله فضلها أيها المكابر المعاند
فاين الثرى من الثريا

وعلى نفس منوال سؤالك يا اخ مختصر اسألك

هل يوجد بين الانبياء نبياكافرا؟؟

إن كنت تقصد صاحب هذه الايه فهو ليس نبي
قال تعالى آمراً نبيه
واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
فهل وصل بكم الحد لتكفير الأنبياء ؟!

**عاشق أميرالمؤمنين** · 25-06-2011, 04:45 AM

الأخ العزيز مختصر مفيد

نعم لم يعش نبيٌّ من الأنبياء والرسل فترة من الشرك، فحاشاهم أن يكونوا مشركين في فترة من فترات حياتهم، ولكن عند شيخ إسلام الوهابية ابن تيمية يمكن ذلك، بل تحقق ذلك _ في اعتقاد ابن تيمية - في بعض الأنبياء عليهم السلام!!!!

قال ابن تيمية : "قوله سبحانه : (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنَّكَ يا شعيبُ والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودُنَّ في مِلَّتِنا قال أولو كنا كارهين * قدِ افترينا على الله كذباً إن عُدْنا في مِلَّتِكم بعد إذ نجَّانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا)

ظاهره دليل على أن شعيباً والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم ؛ لقولهم : (أو لتعودُنَّ في مِلَّتِنا) ولقول شعيب : (أ) نعود فيها (أولو كنا كارهين) ولقوله : (قد افترينا على الله كذباً إن عُدْنا في مِلَّتِكم) فدل على أنهم كانوا فيها. ولقوله : (بعد إذ نجَّانا الله منها).

فدل على أن الله أنجاهم منها بعد التلوث بها ؛ ولقوله : (وما يكون لنا أن نعودَ فيها إلا أن يشاء الله ربُّنا) ولا يجوز أن يكون الضمير عائداً على قومه ؛ لأنه صرح فيه بقوله : (لنُخْرِجَنَّكَ يا شعيبُ) ولأنه هو المحاور له بقوله : (أولو كنا كارهين) إلى آخرها ، وهذا يجب أن يدخل فيه المتكلم ، ومثل هذا في سورة إبراهيم (وقال الذين كفروا لرُسُلِهِمْ لنُخْرِجَنَّكُم من أرضنا أو لتعودُنَّ في مِلَّتِنا فأوحى إليهم ربُّهم لنُهلِكَنَّ الظالمين) الآية".

مجموع الفتاوى: ج15: ص29.

**اسماعيل الحامدي** · 25-06-2011, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

[center]

وكأنك تقول بأن رسول الله تزوج كافرة ,,
أيها المكابر خديجه عليها السلام حنيفية مؤمنه وإلا لما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله
ووضع فيها سلالة صلبه الطاهر فهي ((الطاهرة))

هل نفهم من هذا ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم جميعهم مؤمنات
ليس فيهم ولا منافقة ولا كافرة باطنيا ... بل في اعلى درجات الايمان؟؟؟؟؟

والله محتارين معاكم ...
عندما يتعلق الامر بأم المؤمنين عائشة ... تقولون ان الانبياء تزوجوا الكافرات
وعند ذكر ام المؤمنين خديجة ... تقولون وهل يتزوج الرسول كافرة؟؟

مع ان عائشة تزوجها بعد الاسلام
وخديجة نزوجها قبل الاسلام

وهذه المفارقة العجيبة!!!!!!!!!

فكما يقال ... رجب شهر العجب ...

**Muhannad** · 25-06-2011, 07:38 AM

وخديجة على مدى اربعين سنة تعبد الوثن وتشرك بالله

لماذا تقفز يا كمال الى خديجه سلام الله عليها و تكفرها ؟؟؟؟
هل هذا انتصار لامك عائشه؟؟؟؟ام ماذا؟؟؟

لماذا لا تذهب الى الاساس وهو النبي محمد صلى الله عليه و آله؟؟؟؟؟

اليس النبي في عقيدتكم كان مشركا و العياذ بالله؟؟؟؟
اليس النبي في عقيدتكم كان خامل الذكر و العياذ بالله ؟؟؟
اليس النبي في عقيدتكم كان ضالا كما تفسرون آية و وجدك ضالا؟

واليك قول بعض مفسريكم في النبي ص:
[FONT='Arial','sans-serif']الجلالين:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ووجدك ضالا " عما أنت عليه من الشريعة " فهدى " أي هداك إليها[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الطبري:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][FONT='Arial','sans-serif']عن السدي { ووجدك ضالا } قال : كان على أمر قومه أربعين عاما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] . وقيل : عني بذلك : ووجدك في قوم ضلال فهداك .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']القرطبي[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][FONT='Arial','sans-serif']وقال الكلبي والسدي : هذا على ظاهره أي وجدك كافرا والقوم كفار فهداك[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'].[/FONT]
[/FONT][/FONT]فاذا كان شيوخك قد وصموا النبي ص بالكفر و الشرك فلا غرو ان تطل علينا بقرنك المعوج و تكفر السيد خديجه سلام الله عليها

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 11:14 AM

الشكر الجزيل لكل من شارك وأثرى الموضوع

أو حاول تشتيت الموضوع كالفاضل إسماعيل الحامدي
وله اقول
حديثنا عن التوحيد والشرك
عن العابد لله والعابد للوثن
عائشه ينطبق عليها حكم الرده
والمنافق عندما يكون ضعيفاً يستمر في نفاقه
ولكنه سرعان ما يعلن عن نفاقه عندما يجد القوه
ويدخل في طور الرده العلنيه على أوامر الله ورسوله
ويضرب بها عرض الحائط ,,
فهل كونها زوجاً لرسول الله يعني براءة لها من النفاق ؟!
عائشه وحفصه وكل نساء المؤمنين غير مؤهلات لصعود كفة الميزان
المقابلة لخديجه عليها السلام
فأفق من سباتك

**اسماعيل الحامدي** · 25-06-2011, 12:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الشكر الجزيل لكل من شارك وأثرى الموضوع

أو حاول تشتيت الموضوع كالفاضل إسماعيل الحامدي
وله اقول
حديثنا عن التوحيد والشرك
عن العابد لله والعابد للوثن
عائشه ينطبق عليها حكم الرده
والمنافق عندما يكون ضعيفاً يستمر في نفاقه
ولكنه سرعان ما يعلن عن نفاقه عندما يجد القوه
ويدخل في طور الرده العلنيه على أوامر الله ورسوله
ويضرب بها عرض الحائط ,,
فهل كونها زوجاً لرسول الله يعني براءة لها من النفاق ؟!
عائشه وحفصه وكل نساء المؤمنين غير مؤهلات لصعود كفة الميزان
المقابلة لخديجه عليها السلام
فأفق من سباتك

سبحان الله ...
تنزه النبي صلى الله عليه وسلم من التزوج بمشركة قبل الدعوة وقبل الاسلام
مع ان الامر طبيعي كونه يعيش بينهم
ثم تقول انه يجوز له التزوج بمنافقه بعد الاسلام
وكأنك لاتعلم ان المنافقين اشد على المسلمين من المشركين
بل كفار في لباس المسلمين
حتى قال الله فيهم انهم في الدرك الاسفل من النار

هنا ظهرت التناقضات!!!

**حسيني سني** · 25-06-2011, 12:33 PM

كيف نقبل أن يكون أفضل الخلق وأفضل الأنبياء محمد صل الله عليه وآله وسلم عنده وصي مشرك فلماذا كل أوصياء الأنبياء لم يكن فيهم قبل النبوة أو الرسالة أي نوع من أنواع الشرك والكفر ولو للحظة من حياته بينما سيدهم محمد صل الله عليه وآله وسلم يكون عنده وصي كأبو بكر وعمر وعثمان كانوا أساساً مشركين كفار يشربون الخمور ويئدون البنات

الأخ مدمر
من قال لك بأن أبا بكر أو عمر رضي الله عنهما كان وصيا بل كانوا من جملة أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله
أما مسألة القوم حديثي العهد بالجاهلية فإن صح الحديث فالصحابة بشر و أي إنسان تقريبا يسلم يكون لديه بعض الترسبات الموروثة من عهد الكفر و تزول بعد معرفة الإسلام معرفة جيدة, مثلا عادة المرأة الأروبية إذا أسلمت لا تتحجب و تطبق كل أوامر الإسلام دفعة واحدة و من اليوم الأول لأنها تحتاج إلى تأقلم و إلى مزيد من الشرح لقواعد الإسلام لتزول من قلبها ما تبقى من الشبهات
الأخ مختصر مفيد لمذا تذكرون فقط علي و حمزة عليهم السلام في المعارك, فإذا فرضنا أن عمر كان جبانا فأين الصحابة اللذين جاهدوا في الحروب و ثبتوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله ؟

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

سبحان الله ...
تنزه النبي صلى الله عليه وسلم من التزوج بمشركة قبل الدعوة وقبل الاسلام
مع ان الامر طبيعي كونه يعيش بينهم
ثم تقول انه يجوز له التزوج بمنافقه بعد الاسلام
وكأنك لاتعلم ان المنافقين اشد على المسلمين من المشركين
بل كفار في لباس المسلمين
حتى قال الله فيهم انهم في الدرك الاسفل من النار

هنا ظهرت التناقضات!!!

قال تعالى
ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا

هل هؤلاء من سكان المشتري أم عطارد ؟!
أم هم من جيل الصحابه وبقية الأمه ؟!

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

الأخ مختصر مفيد لمذا تذكرون فقط علي و حمزة عليهم السلام في المعارك, فإذا فرضنا أن عمر كان جبانا فأين الصحابة اللذين جاهدوا في الحروب و ثبتوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله ؟

نحن في محل الشاهد نتحدث يا عزيزي
فهل هناك من هو مثل علي وحمزه ,,,
فعلينا به ولا تبخل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفرضية أن عمر جبان هي ليست فرضيه بل هي حقيقه مجسده على ارض الواقع

**حمود كشخه** · 25-06-2011, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قال تعالى
ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا

هل هؤلاء من سكان المشتري أم عطارد ؟!
أم هم من جيل الصحابه وبقية الأمه ؟!

هي اية تنطبق على كل زمان ومكان ,,, على سكان المشتري والقمر والمريخ ان كانو مسكونين من قبل مخلوقات الله الموجبات لعبادته

وانت ماعندك حل وسط ؟؟

يا الاية نزلت على اهل المشتري .... او على ابو بكر وعمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

............

وياخي المسالة مايبالها نقاش

نحن مانقول عمر وصي وولي الرسول كما تقولون في علي

هو اخذ الخلافة فترة

يعني يا وصي ومعصوم بيكون خليفة بعد النبي وهو مقياس مذهبك والا مابيكون عمر ؟

وبعدين عمر مافيه شجاعه , وجبان , وحشاه عن هذا الكلام

ولم يوصي به الله

وبيكون حاكم على المسلمين والصحابة

الامام علي ساكت

ارجوا انك مابتكون ارجل واشجع من الامام علي وتطالب بالخلافة له

قل خيرا او اصمت

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يوجد بين الأنبياء نبياً كان مُشركا ؟!

هل يوجد بين الأنبياء نبياً كان مُشركا ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين