تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
موضوعي ليس موجه ضد أحد ولكن أسئلة خطرت ببالي فكتبتها وهي تتحدث عن الواقع وهي
لمـــاذا لا يجوز أن نتكلم عن جرائم عائشة ويجوز أن نتكلم عن من يذكرها بغير الخير ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نثير كل قضايا عائشة ويجوز أن نثير قضايا من يطعن بها ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نحترم كل من يطعن بعائشة ونقول له يا منافق يا غبي يا جاهل يا حمار يا عدو رسول الله بينما يجوز أن أقول لشيعة عائشة عدوة رسول الله في الحوارات يا أخي ويا أخ ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نمس عائشة قاتلة النبي
ويجوز أن نمس ونهدد شيعة النبي ؟
لمـــاذا لا يجوز أن يكون هناك ما يخلفنا مع المخالفين لأننا حسب قول البعض دعاة وحدة بينما بين بعضنا يجوز الشتم واللعن والتكفير والتفرقة ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تقول كلام جارح بحق شيعة عائشة بينما يجوز أن نقوله بحق شيعة علي
؟
لمـــاذا لا يجوز أن ترفق بأخوانك وإن خالفوك الرأي في قضية عائشة بينما يجوز أن ترفق بالمخالفين وحتى ولو تَرَضوا على معاوية بذاته ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تكون باراً ورحيماً بأخيك وإن اختلفت معاه بينما يجوز أن تكون باراً ورحيماً بالمخالف تحت عنوان بأننا نحمل أخلاق أهل البيت ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تقول لمن يريد أن يستبصر أي كلمة قاسية له ان كانت لمصلحته بل ليست مشكلة إن ركب على ظهرك ومد رجليه لأنه مستبصر وتخاف على مشاعره ويحق له ما لا يحق لغيره بينما يجوز أن تلعن أبو الذين خلَّفوا أخاك الشيعي إن خالفك الرأي غير عابئ بأن شتمك له قد يحوله إلى دين آخر مثلاً ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نساعد أخواننا في شدائدهم لأنهم من تيار ونحن من تيار آخر بينما يجوز أن نستقبل بالزغاريد كل مستبصر وعلينا أن نعينه ان استطعنا مادياً ومعنوياً بغض النظر مع أي تيار سينضم ؟
لمـــاذا لا يجوز أن ترد على إهانات المستبصر وذلك لكي لا ينفر من الدين بينما يجوز أن تهين أي شيعي لا يفكر مثلك وإن نفر من الدين ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نفتح مواضيع في المنتدى بعنوان أخي الشيعي الفلاني تفضل هنا إلى هذا الموضوع للنقاش بينما يجوز أن تفتح موضوع مع المخالف تكتب فيه أخي المخالف تفضل هنا إلى هذا الموضوع للنقاش فلماذا الشيعي ليس أخاك والمخالف أخاك رغم الفوارق الكبيرة بينك وبين المخالف ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نتناول رموز المخالفين لأننا دعاة وحدة اسلامية بينما يجوز أن نتناول رمز شيعي لأننا لا نحبه ولا نؤيده وحتى لو بذلك إنقسمت الطائفة إلى مئة قسم وتفرقت ؟
وأخيراً لمـــاذا لا يجوز أن نقول بأن عدوة النبي عائشة خبيثة بينما يجوز أن نقول لأحد شيعة النبي بأنه ياسر الخبيث رغم أني لست من مناصريه ؟
طبعاً موضوعي ليس موجه ضد أحد ولكن أسئلة خطرت ببالي فكتبتها وهي تتحدث عن الواقع وهي لمـــاذا لا يجوز ؟؟؟؟
موضوعي ليس موجه ضد أحد ولكن أسئلة خطرت ببالي فكتبتها وهي تتحدث عن الواقع وهي
لمـــاذا لا يجوز أن نتكلم عن جرائم عائشة ويجوز أن نتكلم عن من يذكرها بغير الخير ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نثير كل قضايا عائشة ويجوز أن نثير قضايا من يطعن بها ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نحترم كل من يطعن بعائشة ونقول له يا منافق يا غبي يا جاهل يا حمار يا عدو رسول الله بينما يجوز أن أقول لشيعة عائشة عدوة رسول الله في الحوارات يا أخي ويا أخ ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نمس عائشة قاتلة النبي
ويجوز أن نمس ونهدد شيعة النبي ؟لمـــاذا لا يجوز أن يكون هناك ما يخلفنا مع المخالفين لأننا حسب قول البعض دعاة وحدة بينما بين بعضنا يجوز الشتم واللعن والتكفير والتفرقة ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تقول كلام جارح بحق شيعة عائشة بينما يجوز أن نقوله بحق شيعة علي
؟لمـــاذا لا يجوز أن ترفق بأخوانك وإن خالفوك الرأي في قضية عائشة بينما يجوز أن ترفق بالمخالفين وحتى ولو تَرَضوا على معاوية بذاته ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تكون باراً ورحيماً بأخيك وإن اختلفت معاه بينما يجوز أن تكون باراً ورحيماً بالمخالف تحت عنوان بأننا نحمل أخلاق أهل البيت ؟
لمـــاذا لا يجوز أن تقول لمن يريد أن يستبصر أي كلمة قاسية له ان كانت لمصلحته بل ليست مشكلة إن ركب على ظهرك ومد رجليه لأنه مستبصر وتخاف على مشاعره ويحق له ما لا يحق لغيره بينما يجوز أن تلعن أبو الذين خلَّفوا أخاك الشيعي إن خالفك الرأي غير عابئ بأن شتمك له قد يحوله إلى دين آخر مثلاً ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نساعد أخواننا في شدائدهم لأنهم من تيار ونحن من تيار آخر بينما يجوز أن نستقبل بالزغاريد كل مستبصر وعلينا أن نعينه ان استطعنا مادياً ومعنوياً بغض النظر مع أي تيار سينضم ؟
لمـــاذا لا يجوز أن ترد على إهانات المستبصر وذلك لكي لا ينفر من الدين بينما يجوز أن تهين أي شيعي لا يفكر مثلك وإن نفر من الدين ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نفتح مواضيع في المنتدى بعنوان أخي الشيعي الفلاني تفضل هنا إلى هذا الموضوع للنقاش بينما يجوز أن تفتح موضوع مع المخالف تكتب فيه أخي المخالف تفضل هنا إلى هذا الموضوع للنقاش فلماذا الشيعي ليس أخاك والمخالف أخاك رغم الفوارق الكبيرة بينك وبين المخالف ؟
لمـــاذا لا يجوز أن نتناول رموز المخالفين لأننا دعاة وحدة اسلامية بينما يجوز أن نتناول رمز شيعي لأننا لا نحبه ولا نؤيده وحتى لو بذلك إنقسمت الطائفة إلى مئة قسم وتفرقت ؟
وأخيراً لمـــاذا لا يجوز أن نقول بأن عدوة النبي
عائشة خبيثة بينما يجوز أن نقول لأحد شيعة النبي بأنه ياسر الخبيث رغم أني لست من مناصريه ؟طبعاً موضوعي ليس موجه ضد أحد ولكن أسئلة خطرت ببالي فكتبتها وهي تتحدث عن الواقع وهي لمـــاذا لا يجوز ؟؟؟؟
تعليق