إعـــــــلان

**حسن الروح** · 23-07-2011, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

ما موقفكم من السيد مرتضى القزويني وابنه (يقال أنه وكيل فضل الله في ديترويت)؟ أما الجواب فهو بالنسبة للأب مخطئ ومشتبه، وأما الابن فإنْ ثبت المنقول عنه فيكون ممن سعى في هدم الإسلام.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1218

ما هو موقفكم من هادي المدرسي؟ الجواب : هو ممن يسعى في هدم الإسلام، والله حسبنا ونعم الوكيل.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1131

ما هو موقفكم من الشيخ مرتضى مطهّري ؟ الجواب : منحرف.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=983

ما هو موقفكم من السيد جابر اغائي رحمه الله ؟ الجواب : منحرف.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=964

ما هو موقفكم من محمد تقي بهجت؟ الجواب : منحرف, وليس من الضروري كلما هلك منحرف نصدر بياناً بشأنه.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=937

ما هو موقفكم من موسى الصدر ؟ الجواب : هو محل تحفظ شرعاً
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=884

هل يجوز تقليد السيد كاظم الحائري؟ الجواب : لا يجوز تقليده لأنه ليس الأعلم ويفتقد لشرط العدالة.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=881

ما موقفكم من أحمد الوائلي؟ الجواب : هو بتري منحرف.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=796

ما هو رأيكم في محمد باقر الصدر؟ الجواب : (الجواب طويل نقتطع منه) : هذه الكلمة منه كافية لإخراجه من الإيمان وأنه الآن يعذب عذاباً أليماً؟!
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=752

ما موقفكم من التكفيرين الذين يسعون للترويج لقتل النائب في مجلس النواب العراقي الأعرجي وذلك لأنه أنتقد أبوبكر وكشف فضيحة من فضائحه؟ الجواب : هو جبان إذ تراجع عمّا قال مع أنه لم يكن بشيء، وهو بذلك يغري النواصب بقتله والإجهاز عليه، لأن الخصم إنما يتجرأ على الضعيف الجبان لا القوي الشجاع. وقد قلنا غير مرة: لا مكان في التشيع للجبناء.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1386

ما رأيكم بكمال الحيدري؟ الجواب : ”مع هذا الذي تفضلتم بنقله عنه؛ لا شك بضلاله وانحرافه. والله العاصم“.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1373

ما رأيكم بالشيخ محمد تقي مصباح اليزدي؟ الجواب : أفاد الشيخ بأن المذكور من المنحرفين الماشين في ركاب الظالمين.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1340

ما موقفكم من إستقبال السيد السيستاني لسامري القطيف؟ الجواب : نعم إذا بلغ عمل المرجع حداً صارت المفسدة فيه أشد من المصلحة أو بلغت حد تهديد عقيدة المؤمنين أو إضلالهم؛ فلا ريب في أن إصراره على ذلك العمل مخرج له عن الجادة، لكن هذا في الفرض المنقول مسلوب لوضوح أن هذه الاستقبالات لم يرافقها شيء من الاحتفاء الظاهر والإبراز الإعلامي بما يجعل المستقبَل في أعين العامة ذا شأن خطير، ثم إنها كانت قديمة قبل أن يتجاوز سامري القطيف ثوابت الإسلام والتشيع تجاوزاً فاحشاً فاستقر عليه عنوان المبتدع.
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1745

هل الإنكار على خميني وخامنئي فيه رضى الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام؟ الجواب : (جواب طويل نقتطع منه) : اعلم أن موقفنا هذا يكلّفنا في هذه الدنيا الكثير، فالله وحده هو العالم حجم خسائرنا إذ نتخذ هذا الموقف، لكنها خسائر دنيوية تهون، وما نرجوه هو ما في الدار الآخرة ونسأل الله تعالى أن يعفو عن تقصيرنا في التصدّي للمنحرفين والظالمين ممن شوّهوا التشيع العظيم!
ولولا أننا نجد عملنا هذا رضىً لله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام؛ لما وجدتنا نتحمّل ما نتحمّله من خسائر لأجله! ولولا أن ما عاهدنا الله عليه يقتضي منا هذا الموقف لما وجدتنا نتخذه! هذا مع ما بيّناه لك من أننا نتحاشى التوغّل دفعا لبعض المفاسد ونخشى أن نكون آثمين بذلك! فليرحمنا الله برحمته الواسعة.
فابحث يا أخانا في حقائق الرجال ولا تغرّنك ظواهرهم، لتتدارك موقفك، فإنك إن بقيت عليه فستندم يوم القيامة على دفاعك عن هذين الرجلين!
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=656

والآن قل لي
أي رأي من هذه الآراء تختلف فيه مع شيخك ياسر

وهل هؤلاء الذين أنتقدهم الشيخ ياسر الحبيب..هل هم معصومين؟؟؟!!

**محمد من العراق** · 23-07-2011, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

تقول يا محمد من العراق إني لا أعرف أبجديات الحوار والمنطق.. من أين علمت ذلك؟؟

خذ هذه المشاركة كأبسط مثال

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

لا بل أريد الآيات التي تصف الساكت عن الحق

الله في كتابه يأمرنا بالدعوة إلى الحق

والذي يخالف أوامر الله أليس بشيطان؟؟!!

أم إنه من فعل الأخيار؟؟!!

**محمد من العراق** · 23-07-2011, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

والآن قل لي
أي رأي من هذه الآراء تختلف فيه مع شيخك ياسر

**حسن الروح** · 23-07-2011, 01:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

خذ هذه المشاركة كأبسط مثال

بل انت الذي لم تفهم

**alyatem** · 23-07-2011, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

يا أخي الكريم
بعض الوهابية لا بل بعض الوثنيين نياتهم خالصة في عبادة من يظنونه خالقهم
فما رأيك بهم
وماذا تسمي إساءة ياسر إلى كثير من العلماء من الماضين والباقين حتى وصل إلى حد إخراجهم من رحمة الله

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

وهل هؤلاء الذين أنتقدهم الشيخ ياسر الحبيب..هل هم معصومين؟؟؟!!

طيب راح نقول عن شيخك انه

منحرف ضال مضل يسعى في هدم الإسلام فاسق

ونصفه بابشع الاوصاف

فهل هو معصوم حتى تدافع عنه

اف لكم وما تعبدون

كل هذه الاسائة للعلماء ثم تقول هل هؤلاء معصومين

حقيقة كما قال لك محمد

انت لا تعرف ابجديات الحوار والمنطق

بل لا منطق عندك

**حسن الروح** · 23-07-2011, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

والآن قل لي
أي رأي من هذه الآراء تختلف فيه مع شيخك ياسر

وهل هؤلاء الذي أنتقدهم الشيخ ياسر الحبيب .. هل هم معصومين؟؟!

**حسن الروح** · 23-07-2011, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

طيب راح نقول عن شيخك انه

منحرف ضال مضل يسعى في هدم الإسلام فاسق

ونصفه بابشع الاوصاف

فهل هو معصوم حتى تدافع عنه

سهلة هذه

سأقول هاتو برهانكم إن كنتم من الصادقين

ثم لم تجيبيني .. هل هم معصومين؟؟ هل هم فوق النقد؟؟ هل إذا أحد انتقد تصرفاتهم سيخرج من التشيع؟؟!!

هم من يداهنون في التشيع من أجل مصالحهم الخاصة

هم من يستاؤون اذا احد لعن عمر .. ويقولون لا تلعنوا عمر ... لماذا لا نلعن عمر يا علماء المصلحه؟؟!! .. بعدين الوهابية يزعلون علينا ويقطعون المصالح المشتركه بينا؟؟!!

يحرم المساس بالشخصيات المقدسه لدى العقائد الاخرى

هل رأيتم إنهم يقدمون مصالحهم الشخصية على التشيع

**alyatem** · 23-07-2011, 02:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

سهلة هذه
سأقول هاتو برهانكم إن كنتم من الصادقين
ثم لم تجيبيني .. هل هم معصومين؟؟ هل هم فوق النقد؟؟ هل إذا أحد انتقد تصرفاتهم سيخرج من التشيع؟؟!!
هم من يداهنون في التشيع من أجل مصالحهم الخاصة
هم من يستاؤون اذا احد لعن عمر .. ويقولون لا تلعنوا عمر ... لماذا لا نلعن عمر يا علماء المصلحه؟؟!! .. بعدين الوهابية يزعلون علينا ويقطعون المصالح المشتركه بينا؟؟!!
يحرم المساس بالشخصيات المقدسه لدى العقائد الاخرى
هل رأيتم إنهم يقدمون مصالحهم الشخصية على التشيع

لا هم ولا صاحبك من المعصومين
هناك فرق بن صاحبك وهم
هم مراجع الدين وعلماء المسلمين
وصاحبك عالة على العلم والتشيع ومنافق هزيل
:
وانتبه لكلامك
ليس الشيخ بهجت ولا الشهيد الصدر الاول ولا الثاني ولا الشيخ مصباح يزدي ولا الامام الخميني ولا السيد الخامنئي
ولا غيرهم من اجلة العلماء من علماء المصلحة
تأدب وتخلق بأخلاق الدين
ولا ترمي علمائنا العظام كما يرميهم شيخك اللعين
لعنة الله على حبيب الياسر ومن لف لفه
وحشره الله وحشرك مع الظالمين

**حسن الروح** · 23-07-2011, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

سهلة هذه

سأقول هاتو برهانكم إن كنتم من الصادقين

ثم لم تجيبيني .. هل هم معصومين؟؟ هل هم فوق النقد؟؟ هل إذا أحد انتقد تصرفاتهم سيخرج من التشيع؟؟!!

هم من يداهنون في التشيع من أجل مصالحهم الخاصة

هم من يستاؤون اذا احد لعن عمر .. ويقولون لا تلعنوا عمر ... لماذا لا نلعن عمر يا علماء المصلحه؟؟!! .. بعدين الوهابية يزعلون علينا ويقطعون المصالح المشتركه بينا؟؟!!

يحرم المساس بالشخصيات المقدسه لدى العقائد الاخرى

هل رأيتم إنهم يقدمون مصالحهم الشخصية على التشيع

أسف

خطأ تعبيري لكنه نفس المعنى

هم قالوا

يحرم النيل من رموز أخواننا السنة

http://www.youtube.com/watch?v=n4lgj84_L2E

طبعاً يقصدون إنكم لا تعترضون على من أغتصب خلافة سيدنا علي

ومن أذى فاطمة

ومن رمت الحسن

وهو على النعش ومنعته أن يدفن بالقرب من جده

ولا تلعنوهم

والله لن أترك البراء من أعداء أهل البيت ومناصبتهم .. وأنا حتى موتي سأموت لاعنا لأبو بكر وعمر وعائشة ولن يدخل قلبي حبهم أبداً

وسأفضحهم على حقيقتهم حتى الناس يتركون حبهم

**حسن الروح** · 23-07-2011, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

لا هم ولا صاحبك من المعصومين
هناك فرق بن صاحبك وهم
هم مراجع الدين وعلماء المسلمين
وصاحبك عالة على العلم والتشيع ومنافق هزيل
:
وانتبه لكلامك
ليس الشيخ بهجت ولا الشهيد الصدر الاول ولا الثاني ولا الشيخ مصباح يزدي ولا الامام الخميني ولا السيد الخامنئي
ولا غيرهم من اجلة العلماء من علماء المصلحة
تأدب وتخلق بأخلاق الدين
ولا ترمي علمائنا العظام كما يرميهم شيخك اللعين
لعنة الله على حبيب الياسر ومن لف لفه
وحشره الله وحشرك مع الظالمين

سأبسطها لك

هناك علماء يقولون

يحرم النيل من رموز اخواننا السنة

طبعاً لماذا يقولون ذلك؟؟؟ عندهم مصالح مشتركه مع الوهابية خايفين أنهم يقاطعوهم .. مثل ما قاطعوا الدنمارك عندما أساؤ للنبي

فقالوا حفاظا على مصالحنا نحرم النيل منهم...

وهناك علماء

ألفوا كتب في فضح عائشة وأبو بكر وعمر وإثبات ظلم آل البيت من هؤلاء النواصب وولاية آل البيت وعصمتهم وكيف إنقلبوا عليهم ونالوا أشد النيل من رموز السنة

فمن نصدق؟؟!!

**alyatem** · 23-07-2011, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

سأبسطها لك

هناك علماء يقولون

يحرم النيل من رموز اخواننا السنة

طبعاً لماذا يقولون ذلك؟؟؟ عندهم مصالح مشتركه مع الوهابية خايفين أنهم يقاطعوهم .. مثل ما قاطعوا الدنمارك عندما أساؤ للنبي

فقالوا حفاظا على مصالحنا نحرم النيل منهم...

وهناك علماء

ألفوا كتب في فضح عائشة وأبو بكر وعمر وإثبات ظلم آل البيت من هؤلاء النواصب وولاية آل البيت وعصمتهم وكيف إنقلبوا عليهم ونالوا أشد النيل من رموز السنة

فمن نصدق؟؟!!

الله اكبر
اتى لك محمد قائمة علماء
هل فيهم من تصف يا هذا
حسبنا الله ونعم الوكيل

**حسن الروح** · 23-07-2011, 02:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

الله اكبر
اتى لك محمد قائمة علماء
هل فيهم من تصف يا هذا
حسبنا الله ونعم الوكيل

ماذا تقول؟؟!!
هل من مترجم؟؟ أم هل من مفسر لهذه الطلاسم؟؟!!

أنتم لماذا تسيئون للعلماء أمثال ياسر الحبيب؟؟!!

هل تعرفون من هو الشيخ ياسر الحبيب ؟؟

سأعطيكم نبذه عنه

هو الشيخ الأستاذ أبو حيدر ياسر الحبيب أحد أبرز العقليات الإسلامية الشيعية الواعدة في الكويت، مفكر أديب، صاحب طاقات إنتاجية كبيرة في نصرة دين الله تعالى والذب عن أهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام، ذو قلم سيال ولسان فصيح مؤثر وشخصية تجذب كل من يعرفها عن قرب.

● نشأ بفطرته متديناً في جو أسري إيماني امتلأ بذكر آل محمد عليهم الصلاة والسلام والزهراء صلوات الله عليها خصوصاً ، فعاش منذ صغره معهم بوجدانه وروحه، وكان لوالدته أثر كبير في تربيته الولائية وفي صنع شخصيته الدينية الصلبة، فيما اكتسب من والده طيبة القلب ولين المعاشرة.

● تنقل إحدى مدرساته في مرحلة رياض الأطفال أنه امتنع ذات يوم عن دخول الروضة ووقف على بعد ولما تقدمت نحوه إحدى المدرسات وقالت له: لماذا لا تدخل يا ياسر؟ صرخ بصوت عال قائلاً ببراءة الأطفال ولهجة عامية : إمام حسين اليوم مات ما أدش (أدخل) وأنتوا تعزفون موسيقى!! وكانت الأيام أيام شهر محرم الحرام واستشهاد سيد الشهداء عليه السلام وأدى هذا الموقف إلى تأثر العاملات في الروضة وبكائهن وامتناعهن عن إقامة حفلات التدريب الموسيقية لثلاثة أيام احتراما لذكرى الإمام الحسين عليه السلام، وتنقل المدرسة نفسها أنه كان يهوى رسم سيف ذي الفقار وكان يتحدث دائماً لبقية الأطفال عن بطولات الإمام أمير المؤمنين عليه السلام فكان متعلقا بشخصيته تعلقا شديدا منذ الصغر.

● يتذكر زملاؤه في المدارس النظامية الحكومية في الكويت أنه كان منذ المراحل الابتدائية متفوقا على أقرانه ومتميزا في شخصيته، ولأنه كان مواليا بشدة لائمته (عليهم الصلاة والسلام) فقد كان يتعرض إلى إشكالات عدة مع مدرسيه وإدارات المدارس والكليات التي درس فيها، فكان لا يقبل كلمة واحدة تقال ضد الشيعة والتشيع، وعندما كان مدرسو مواد التربية الإسلامية من الوهابيين وغيرهم يتجرؤون على ذلك كان يتصدى لهم ببسالة، وكان ذلك يسبب له بعض الخسائر منها توقيفه عن الدراسة الجامعية في كلية العلوم السياسية في الكويت بسبب تصديه لأحد أساتذة التاريخ الذي قلب الحقائق في موضوع الخلافة ودافع عن معاوية بن أبي سفيان لعنة الله عليهما بزعم أنه لم يبغ على أمير المؤمنين علي عليه الصلاة و السلام.

● ويتذكر زملاؤه في المدارس أيضا انه كان يتمتع بشعبية كبيرة كان يحاول استغلالها دوما في دفع الشباب إلى الالتزام الديني والجهاد في سبيل أهل البيت عليهم السلام، فكان يعقد معهم حلقات يحضهم فيها على تغيير واقعهم والسير في طريق الولاية، وفي إزاء ذلك كان مشهورا بمناظراته الأساتذة في الدين والتاريخ انتصاراً لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، وعندما كانت بعض الحصص الدراسية تتناول محطات تاريخية زائفة بما يسمى الصحابة والخلفاء بقصد التمجيد والتعظيم كان يعمد بذكاء إلى تحطيم الوهم لإثارة الحقائق والرد على المدرسين الذين كانوا يستشيطون غضبا لرؤية أنفسهم عاجزين عن مجاراته أمام الطلبة.

● عمل منذ صباه على خدمة محمد وآله الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) فكان مؤذناً في مسجد (( النقي)) و رادوداً حسينياً في عدد من الحسينيات ساعده على ذلك صوته الشجي وإحساسه المرهف، وكان يتلو للمؤمنين دعاء كميل كل ليلة جمعة، ويشارك في الاحتفالات الدينية بكلمات يعدها ويلقيها وأناشيد يترنم بها، وكان إلى جوار ذلك يشارك في مختلف النشاطات الإسلامية التي تناسب عمره آنذاك، وفي حدود العاشرة من العمر بدأ يعتلي المنبر كخطيب مبتدأ.

● نتيجة شغفه بالقراءة وولعه بالمطالعة؛ اكتسب بجهد ذاتي حصيلة علمية وثقافية واسعة أهلته منذ بداية شبابه للعب أدوار قيادية متميزة في الساحة، فكان كاتباً صحفياً في عدد من الصحف والمجلات الكويتية والعربية، وكانت مقالاته وآراؤه محل التفات القراء واهتمام المتابعين. ولما كانت مقالاته وكتاباته تتسم بطابعها السياسي الناقد انطلاقا من تراث أهل البيت عليهم السلام، وجهت له الحكومة الكويتية عام 1997تهمة التحريض على قلب نظام الحكم بسبب بعض كتاباته في جريدة القبس، إلا أن القضاء برأه من التهمة، ولم تكن تلك التهمة الوحيدة التي وجهت إليه بسبب آرائه فقد قامت وزارة الإعلام في العام التالي بتوجيه تهمة بث روح الشقاق بين أفراد المجتمع بسبب مقالة جريئة كتبها ضد الجماعات الوهابية التي حرضت الوزارة بدورها على توجيه التهمة إليه.

● بقدر ما كان شديد الولاء لأهل بيت النبوة (عليهم الصلاة والسلام) كان شديد العداء لقتلتهم وظالميهم، ولذا كان يدعو دائما إلى فضحهم وإعلان البراءة منهم معتبرا أن ذلك هو السبيل لإرجاع البشرية إلى دين الله وولاية رسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام، وكان يقول: (( دعوهم يعرفون حقيقة خلفاء الجور.. وسيتركونهم ويؤمنون بخلفاء الحق)) وكان ينتقد بشدة إهمال إظهار حقائق التبرؤ من أعداء الله، ويحمل هذه الحالة مسؤولية بقاء الانحراف العقائدي في الأمة وابتعادها عن أئمتها الشرعيين، وكان يرى أنه بمقدار ما يجب علينا تبليغ ونشر فضائل أهل البيت (عليهم السلام) فإنه يجب علينا تبليغ ونشر مثالب أعدائهم (عليهم اللعنة ( وهو يستند في ذلك إلا استنادات علمية وروائية دقيقة نابعة من نصوص القرآن الكريم والسنة المعصومة المطهرة.

● شرع بدراسة العلوم الدينية معتمدا على جهوده الذاتية ومباحثاته العلمية مع فضلاء الحوزة، وأخذ يتخصص بالعقائد والتاريخ،وكان لا يفصل بينهما وبين الفكر والثقافة بل يعتبرها كلها إلى جانب الأصول والفقه مترابطة بنحو أو بآخر، وقد أبهرت قوة ثقافته الكثيرين، حتى كان له تأثيره الثقافي على بعض من يكبرونه سناً وخبرة في الأوساط الحوزوية.

● أصابه ما أصاب الأئمة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام من الغدر والخيانة فتعرض لحملات تشويه قذرة من أجل إحباط مشروعه وعرقلة مسيره ومع ذلك فإنه لم يقابل الإساءة بالإساءة، بل بالعفو والإحسان، فمنع أنصاره من اتخاذ أي إجراء ضد من أساؤوا إليه، جانحاً نحو السلم والصفح. غير أنه كان على من يتجرأ على مقامات أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام) ليثاً هصورا لا يقبل غض الطرف ولا السكوت.

● يروي أحد من عرفوه عن كثب أن احدهم كان دائم الإساءة له لأنه ظن أن الشيخ ينافسه، وبعد مضي فترة من الزمن وجد هذا المسيء نفسه بحاجة إليه في أزمة مالية وقع فيها، فاستقبله الشيخ بكل حفاوة وترحاب وكأن شيئا لم يكن، وقدم له مساعدة عجز عن تقديمها له الآخرون، وعندما خرج ذلك الشخص من مكتب الشيخ لامه بعض أصحابه، فقال لهم: (( إن الإمام زين العابدين عليه السلام كان يعلم أن إجارته لمروان اللعين لن تؤدي إلى امتناعه عن ظلم أهل البيت (عليهم السلام( والإساءة لهم في ما بعد، ولكن عادتهم الإحسان وسجيتهم الكرم وهم في ذلك يعطوننا نحن الموالين درساً في الأخلاق الرفيعة، وإني أعلم أن هذا الشخص سيستمر في غيه ضدي رغم مساعدتي له لأن هذه النوعية من البشر لا تحفظ جزاء المحسنين، ولكنه الإقتداء بالأئمة الأطهار عليهم السلام)) انتهى كلامه.. وبالفعل فقد حصل ما توقعه إذ بعد مدة وجيزة عاد ذلك الشخص إلى الوقيعة في الشيخ بكل نذالة!!.

● لم يقتنع بكثير من القيادات والتشكيلات الإسلامية القائمة اليوم وكانت له مؤاخذاته وملاحظاته عليها ، حيث لم يكن رجلاً عادياً يمكن أن تنطلي عليه الشعارات البراقة على حساب المضامين، إلى أن قادته مراقبته لواقع الساحة الإسلامية الشيعية إلى أن يختار الإمام الشيرازي (أعلى الله درجاته) زعيماً روحياً له، وكان يفخر بأنه قلده واتبعه انطلاقا من قناعته الشخصية، لا بسبب هوى أو ميل بل أكد أنه قلد سماحته حتى قبل أن يلتقي به بعدما قرأ كتبه ووجد فيها ضالته الفكرية، وقال أنه اكتشف عظيما ليس له نظير في هذا الزمان وهو مع ذلك مجهول القدر كسائر عظماء المسلمين الذين لا تعرف الأمة قدرهم إلا بعد رحيلهم. ورغم أنه كان شيرازياً بامتياز،إلا أنه لم يخف انتقاداته للتيار المنسوب إلى الشيرازي العظيم، وكان يعتبر أنهم بعيدون إلى حد غير بسيط عن استيعاب فكره ومنهجه، ولذا فإنه عمد إلى إعادة التعريف بالفكر الشيرازي.

● قام بتشخيص الواقع الإسلامي الشيعي وتحديد مواطن الضعف والخلل فيه بدراسة متأنية شجعته استنتاجاتها على أن يطلق الدعوة لقيام ((هيئة خدام المهدي عليه الصلاة والسلام)) عام 1420 للهجرة النبوية الشريفة، وكان ذلك بعدما هندس أيدلوجية الهيئة ورسم معالمها؛ فلاقت دعوته استجابة من عدد ممن يشاطرونه الهم الديني، وهكذا تأسست الهيئة المباركة معلنة عن نفسها كهيئة ثقافية إسلامية تطوعية هدفها تنمية المجتمعات إيمانياً وفق رسالة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام. ولم تمر فترة وجيزة حتى توسعت نشاطات الهيئة وافتتحت مكاتبها في عدد من دول العالم، ثم تفرعت منها مؤسسات ولجان مختلفة، وأصبح لها أنصارها وثقلها في الساحة الإسلامية الشيعية، واكتسبت من الشهرة ما لم يكتسبه أي كيان شيعي آخر خلال فترة تأسيسه الأولى.

● رغم كونه المؤسس إلا أنه لم يكن يجعل نفسه في موقع الهيمنة بل كان يعتبر نفسه كغير أحد من العاملين في صفوف الهيئة واختار لنفسه أن يكون مستشاراً وعندما كان يتخذ قراراً هو من صلاحياته كان يطلب دائما رأي المنفذين فيه حتى لو كان المنفذ فراشاَ في بعض الأحيان! وعادته هي طلب المشورة، ولم يكن يستخدم صيغة الأمر إطلاقاً بل يستخدم أسلوب الرجاء. سافر ذات مرة إلى كربلاء المقدسة للتشرف بزيارة الحسين عليه الصلاة والسلام وحضور اجتماعات مكتب الهيئة هناك، وكان بصحبته أحد العاملين في مكتب الكويت بوظيفة فراش، ومع ذلك فإنه أشركه في كل الاجتماعات وكان ذلك مثار تعجب الآخرين، ولم يكن يعامله بهذه الصفة إطلاقا بل يعبر عنه دائما بالأخ والزميل، مما حدا بهذا الشخص أن يقول: (( لقد عملت لسنوات طويلة في هذه البلاد وخدمت الكثيرين ولم أر طوال هذه المدة رجلا بأخلاق الشيخ أبو حيدر)).

● يشهد له الجميع بدماثة الأخلاق وطيب المعاملة، حتى الذين عارضوه وناوءوه قالوا: (( نعم نحن ضده ولكننا نعرف عنه أنه خلوق في تعامله معنا. ))

● كان يكره الظهور وينبذ الذات ويلتزم بالتواضع إلى أقصى حد، فلم يسمح بتسليط الأضواء عليه رغم استحقاقه لذلك باعتباره مفكرا صاحب مبدأ ومؤسسا للهيئة، ورغم ما يملكه من أدوات إعلامية متعددة كان بمقدوره توظيفها لتمجيد نفسه والدعاية له، ولكنه كان يرفض ذلك دائما بل ويعتبره نوعا من العجب والتكبر، حتى أنه لم يقبل أن يوضع اسمه على كتاباته ومحاضراته إلا في أكثر الحالات ضرورة وإلحاحا، وفي إحدى الاحتفالات الدينية فوجئ بمدير الهيئة وقد ألقى دون علمه كلمة شكر له نيابة عن أعضاء الهيئة لما بذله من جهود طوال السنوات الماضية، فما كان منه بعد انتهاء الاحتفال إلا أن أخذ المدير جانبا وعبر له عن عدم ارتياحه لهذه الكلمة، فرد عليه المدير: (( إن من حقنا أن نشكر من نعتبر له فضلا علينا)) ولكنه مع ذلك لم يقتنع وألزم إدارة التسجيلات بحذف هذا المقطع كلية من أشرطة التسجيل الصوتية والمرئية وجاءه ذات مرة أحد العاملين مودعاً حيث اعتزم المغادرة إلى الحوزة للدراسة، فقام هذا الشخص بتقبيل يده، وسبب ذلك تأثيرا بالغا منه وطلب من الشخص ألا يكرر ذلك أبدا، وعندما كان يهم البعض بتقبيل رأسه ويده كان يمنعه من ذلك قدر المستطاع، و انحرج انحراجاً شديداً ذات مرة لمحاولة أحد العلماء المجتهدين تقبيل يده في لقاءه معه حيث قال له: (( إن يدا تكتب كل هذا دفاعا عن أهل البيت عليهم السلام جديرة بالتقبيل والتكريم))

● يعتبره جمع من المؤمنين والمؤمنات أخا كبيرا لهم ويعتزون به اعتزازا شديدا حيث هو بالنسبة إليهم في موقع المربي والأستاذ، وكلما كانت شعبيته تزداد كلما كان يتحاشى الظهور بشكل غريب، حتى أن كثيرين أخذوا عليه أنه انطوائي بعض الشيء، وقد باح ذات مرة بسر ذلك بقوله: ((إن بعض الأعمال لا تعطيني الفرصة كما أني أخشى كثيرا من أن يستدرجني الشيطان إلى العجب فتحبط أعمالي)) وكان يوصي دائما بدعاء مكارم الأخلاق لأن فيه هذه العبارة (( اللهم لا ترفعني في الناس درجة إلا حططتني عند نفسي مثلها)) وكان يقول أن هذه هي وصية الإمام الراحل السيد الشيرازي (قدس سره) له.

● يتمتع بذكاء حاد وشخصية رزينة وأفق واسع ونظرة ثاقبة، ورغم لينه إلا أنه حازم خاصة في ما يتصل بالولاء لأهل البيت عليهم السلام الذي هو عنده ولاء مطلق لا يعلو عليه شيء. وللزهراء (صلوات الله عليها) في نفسه مكانة خاصة، فدائماً ما يتوجه إليها في دعائه، ودائما يذكرها في أحاديثه ومحاضراته، وكان يقول (( إن من أكبر مظلوميات الزهراء (صلوات الله عليها) أن الأمة الإسلامية لا تعرف من قتلها وسفك دمها حتى الآن بل هي تترحم على هذا القاتل بكل غباوة وجهل)).

● تتميز كثير من محاضراته بالابتكار وطرح حقائق تاريخية استنتاجية لأول مرة، ولأنها تحتوي على معلومات نادرة مصاغة بخطاب قوي رصين فقد اجتذبت الجماهير وشدتهم إليها، ومحاضراته عن الزهراء (صلوات الله عليها) ومصائب أهل البيت (عليهم السلام) تثير الشجون وتجعل الدموع تنهمر وكان هذا مشهدا يتكرر في كثير من محاضراته.

● لا تحصر آراؤه في الدين والتاريخ بل تشمل السياسة والاجتماع وهو يحرص دائما على إتباع منهجية التوعية الجماهيرية، ولذا حث على التركيز على بناء الوسائل الإعلامية المؤثرة حيث كان يرى أن التشيع لا ينقصه اليوم لاستكمال انتشاره سوى الوسائل الإعلامية العالمية. ويعتبر قيام قناة فضائية مهدوية أمنية في حياته، سعى لتحقيقها وقطع أشواط مهمة فيها ولا يزال.

● لأنه كان متيقنا في الدفاع عن أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام) فقد انتشرت محاضراته الكاشفة لزيف أعدائهم انتشارا كبيرا في الكويت والخليج، وكانت لها آثارها وصداها الواسع، وأدت إلى هداية جمع من أبناء العامة وتقديم الإجابات المنطقية لتساؤلاتهم العقائدية، وأدى ذلك إلى استهدافه من قبل الجماعات الوهابية التي وجهت إليه تهديدات بالقتل، بسبب شعورها بأن محاضراته تمثل تهديدا لعقائدها الباطلة، ولكنه لم يعبأ بالتهديدات وظل يواصل جهوده واثقا بالله تعالى، وبسبب الضغوطات التي مارستها الجماعات الوهابية أقدمت الحكومة الكويتية على اعتقاله في السادس من شوال 1424 (30 نوفمبر 2003) وإيداعه السجن من دون محاكمته.

● رغم حرصه على القرار الجماعي إلا أن العمل كان بالنسبة إليه مقدسا، والإنتاج عنده فوق كل اعتبار. فلم يكن يتقيد باللوائح النظرية على حساب الواقع العلمي، وقد علم زملاءه وتلاميذه مبدأ أن (( الحق في وضع القرار مرهون بأداء الواجب باقتدار))، وأن لا حق لمن فرط بالواجب، وعليه لم يكن يوقف دوران عجلة العمل أو يعطلها من أجل إشراك شخص لم يؤدي واجباته على أكمل وجه في اتخاذ القرار، بل كان يعتبر أن العمل يجب أن يستمر مهما كان لأن الشخص هو من أقل بمبدأ تكافؤ الحق مع الواجب. وقد أدى اعتماده لهذا المبدأ إلى عدم تقييد مؤسسات الهيئة ودفعها نحو الإنتاجية والإنجاز والتطور.

● مع نجاحاته كان ينتقد نفسه باستمرار،فيقول أنه فشل في تحقيق كثير من تطلعاته، وأنه أهمل بناء علاقات اجتماعية حيوية، وأنه استنزف كثيرا من طاقاته في مهمات كان يمكن أن توكل إلى غيره. وكان سماعه للنقد أحب إليه من سماعة للمدح وكان يكرر دائما مقولة: (( رحم الله من أهدى إلي عيوبي)).

● يُشهد له بحسن بيانه وقدرته العالية على الإقناع.

**أمجد علي** · 23-07-2011, 02:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

سهلة هذه

سأقول هاتو برهانكم إن كنتم من الصادقين

ثم لم تجيبيني .. هل هم معصومين؟؟ هل هم فوق النقد؟؟ هل إذا أحد انتقد تصرفاتهم سيخرج من التشيع؟؟!!

هم من يداهنون في التشيع من أجل مصالحهم الخاصة

هم من يستاؤون اذا احد لعن عمر .. ويقولون لا تلعنوا عمر ... لماذا لا نلعن عمر يا علماء المصلحه؟؟!! .. بعدين الوهابية يزعلون علينا ويقطعون المصالح المشتركه بينا؟؟!!

يحرم المساس بالشخصيات المقدسه لدى العقائد الاخرى

هل رأيتم إنهم يقدمون مصالحهم الشخصية على التشيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اتصال مفتوح _ كما لا يخفى _ على ساحات الانترنت بحيث يمكن لجميع الطوائف الحضور في غرف خاصة وقد يحدث ان البعض يقوم بالتعرض وبالاسماء لرموز المخالفين سواء باللعن او السب ويكون له اثار سلبية بعد التسليم بوجوب البراءة ولزوم اظهارها عند امن الضرر واستحباب اللعن العام للظالمين ومن شاكلهم فما هو حكم هذا التعرض مع ما قد يوجبه على الاقل من عكس صورة غير علمية للمذهب الحق بل يسبب ايضا ردات فعل النواصب وغيرهم من السب والتعريض بالعلماء بل بالائمة صلوات الله عليهم وادامكم الله ذخرا للمؤمنين .

بسمه تعالى ج \ لايجوز ذلك

لجنة استفتاء مكتب سماحة اية الله العظمى
السيد السيستاني قم
11 جمادي الاولى \1423

**حسن الروح** · 23-07-2011, 02:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اتصال مفتوح _ كما لا يخفى _ على ساحات الانترنت بحيث يمكن لجميع الطوائف الحضور في غرف خاصة وقد يحدث ان البعض يقوم بالتعرض وبالاسماء لرموز المخالفين سواء باللعن او السب ويكون له اثار سلبية بعد التسليم بوجوب البراءة ولزوم اظهارها عند امن الضرر واستحباب اللعن العام للظالمين ومن شاكلهم فما هو حكم هذا التعرض مع ما قد يوجبه على الاقل من عكس صورة غير علمية للمذهب الحق بل يسبب ايضا ردات فعل النواصب وغيرهم من السب والتعريض بالعلماء بل بالائمة صلوات الله عليهم وادامكم الله ذخرا للمؤمنين .

بسمه تعالى ج \ لايجوز ذلك

لجنة استفتاء مكتب سماحة اية الله العظمى
السيد السيستاني قم
11 جمادي الاولى \1423

الله يلعن ابن صهاك

**alyatem** · 23-07-2011, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اتصال مفتوح _ كما لا يخفى _ على ساحات الانترنت بحيث يمكن لجميع الطوائف الحضور في غرف خاصة وقد يحدث ان البعض يقوم بالتعرض وبالاسماء لرموز المخالفين سواء باللعن او السب ويكون له اثار سلبية بعد التسليم بوجوب البراءة ولزوم اظهارها عند امن الضرر واستحباب اللعن العام للظالمين ومن شاكلهم فما هو حكم هذا التعرض مع ما قد يوجبه على الاقل من عكس صورة غير علمية للمذهب الحق بل يسبب ايضا ردات فعل النواصب وغيرهم من السب والتعريض بالعلماء بل بالائمة صلوات الله عليهم وادامكم الله ذخرا للمؤمنين .

بسمه تعالى ج \ لايجوز ذلك

لجنة استفتاء مكتب سماحة اية الله العظمى
السيد السيستاني قم
11 جمادي الاولى \1423

احسنتم
لكن المشكلة سوف يكون الامام السيستاني بتري وبكري ومنحرف وضال ومضل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيخ الحبيب يدعو لتخصيص حصص في ”فقه الجدال بالتي هي أحسن“ في الحوزات العلمية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين