تويت
و لا تعلم ان الكذب حرام فضلاً عن انه مرفوض ؟ .. متى انتقصتٌ من اصحاب السيرة الحسنة ؟
تفقه في كلامي قليلاً .. انا قلت ان المفهوم الذي طرحته لا اشكال فيه اطلاقاً .. لكن إذا ما أتينا الى مصداقه نجد خلافه هو الاعم الاغلب .. و اما من ينطبق عليه المصداق فهم فئة قليلة جداً
تفقه في كلامي قليلاً .. انا قلت ان المفهوم الذي طرحته لا اشكال فيه اطلاقاً .. لكن إذا ما أتينا الى مصداقه نجد خلافه هو الاعم الاغلب .. و اما من ينطبق عليه المصداق فهم فئة قليلة جداً
يعني القاعدة سليمة ولا اشكال فيها وعلى هذا فان الخوض فيما تريده هو من اجل امر اخر وهو افراز اهل الخبره ممن يدعون انهم اهل الخبره
ويبقى الجواب قائما بذاته وهو البحث عن اصحاب السير الحسنة والعدول واهل الحل والعقد سواءا كانوا من المجتهدين او من المجتهدين المتجزئين
ونعود ونقول المكلف ومدى اعتباره بصاحب الخبرة واطمئنانه اليه فان اطمئن بانه تنطبق عليه تلك الصفات اخذ بقوله والا فلا .... لهذا قلت لكم ان لا حاجة للاطالة في هذا المجال اذ ان القاعدة ان فهمها المكلف وعمل بها تطبيقا سيصل الى الاطمئنان واداء الواجب الشرعي عليه بتقليده الاعلم ....
هذا هو غاية المراد ... اما من يدعي بانه من اهل الخبره ولا تنطبق عليه صفات الخبرويين فان قوله لا يأخذ به والمكلف لن يطمئن لزوما لمقتضى القاعدة فما بالك انه لم يكن من اهل الخبره وليس ذو سيرة حسنة
( ابسط مثال مرجعية الصرخي .. من شهد له من اهل الخبرة الحقيقيين ليقلده بعض الناس ؟ لا احد .. انما شهد له من يدعي كونه من اهل الخبرة و هو خلاف ذلك )
مع التحية ....
تعليق