السلام عليكم

ملاحظة بسيطة ...

لايوجد شخص سني , كائن من يكون يبغض ال بيت النبوة عليهم السلام

لكن جل الطوائف الاسلامية يختلفون مع المذهب الشيعي بمسالة الامامة
وبعض الفروقات البسيطة جدا


وفقكم الله في بحثكم

اخ باسل ممكن نعرف نهاية الموضوع ما هي؟

هل انت تؤيد ان الوهابية نواصب؟
هل تؤيد ان بعضهم غير ناصبي؟
لانك في بداية الموضوع نقلت ان ليس كلهم نواصب بعدين نقلت من المركز العقائدي ما مفاده انهم نواصب بطريقة او اخرى .

ياريت تبين لنا موقفك لنفهم مغزى المو ضوع

[QUOTE=باسل الجبوري][CENTER]السلام عليكم..
وعليكم السلام
عودة حميدة اخي باسل
انا سعيد برايتك تعود الى المنتدى من جديد
تقبل مروري مع خالص الدعاء

جعء في (( شرح طهارة القواعد ))
رواية الفضل عن أبي جعفر - انه دخل عليه رجل محصور عظيم البطن فجلس معه على سريره فحياه ورحب به فلما قام قال هذا من الخوارج كما هو قال قلت مشرك فقال مشرك والله أي والله مشرك وفي اخبار الناصب الاتية ما يصلح أن يكون حجة هنا لانه ناصب بل ربما كان اظهر افراد الناصب لبغضه الظاهر كما في الروض والنصاب في القاموس النواصب والناصبية واهل النصب المستدينون ببغض علي - لانهم نصبوا له أي عادوه وفي الصحاح نصبت لفلان نصبا إذا عاديته ومثله في المجمع قال ومنه الناصب وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت - أو لمواليهم لاجل متابعتهم لهم وفي حاشية المدقق النواصب الذين ينصبون العداوة لاهل البيت - ولو نصبوا لشيعتهم لانهم يدينون بحبهم فكذلك وفي الرياض المراد بالناصب من نصب العداوة لاهل البيت - أو لاحدهم أو اظهر البغضاء لهم صريحا أو لزوما ككراهة ذكرهم ونشر فضائلهم والاعراض عن مناقبهم والعداوة لمحبيهم بسبب محبتهم وفي التذكرة الناصب من يتظاهر ببغض أحد من الائمة وفي نهاية الاحكام هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت - ومثله في حاشية الشرائع وفي المعتبر اما الخوارج فممن يقدحون في علي - وقد علم من الدين تحريم ذلك فيهم بهذا الاعتبار داخلون في الكفر لخروجهم عن الاجماع وهم المعنيون بالنصاب انتهى.

وقد ورد في ( كلمة التقوى لمحمد امين زين الدين ))
[ المسألة 93: ] الناصب هو من أظهر المعاداة للائمة المعصومين من أهل البيت (ع) أو لبعضهم، من اي الفرق كان، ولا يختص بفرقة معينة أو مذهب مخصوص، ويعم كل من أضمر العداء لهم أو لبعضهم (ع) إذا ثبت ذلك عليه بأحد المثبتات الشرعية ومنه الخارجي إذا كان كذلك.

وجاء في هداية العباد للطف الله الصافي (((مسألة 1211) لا يجوز للمؤمنة ان تنكح الناصب المعلن بعداوة اهل البيت عليهم السلام، ولا الغالى المعتقد بالوهيتهم أو نبوتهم، وكذا لا يجوز للمؤمن ان ينكح الناصبة والغالية، لانهم بحكم الكفار وان انتحلوا دين الاسلام))

وجاء في المسائل الاستفتلئية للسيد السيستاني
(السؤال (381 . السؤال :
هناك فرقة من الفرق الإسلامية يظهرون العداء بشكل جلي للمسلمين الشيعة الإمامية ويتهمونهم بالغلو واتخاذ
الأئمة المعصومين - عليهم السلام - أربابا من دون الله تعالى - والعياذ بالله - وغيرها من الافتراءات التي لم ينزل
الله بها من سلطان ، والمسلمين الشيعة الإمامية براء من هذه الاتهامات الكاذبة الباطلة ، وتلك الفرقة تظهر - في نفس
الوقت - حبها لأهل البيت - عليهم السلام - وفي ادعاهم بأن المسلمين الشيعة الإمامية هم المخالفين لسيرة أهل
البيت - عليهم السلام - والصحابة هل هذه الفرقة يعدون من النواصب أم لا ؟ حيث من المعروض بأن الناصبي هو
الذي يظهر العداء لأهل البيت - عليهم السلام - وليس للشيعة


‹ إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 104 ›
الجواب :
ليسوا من النواصب .

وجاء في اجوبة المسائل الاستفتائية للسيد الخوئي
هل يجري على الناصبي - المحرز نصبه العداء - في أحكام الزواج ما يجري على الكافر من بطلان العقد ابتداء، وانفصال زوجته عنه لو طرأ النصب بعد العقد؟. الخوئي: نعم يجري عليه حكم الكافر كاملا. التبريزي: نعم يجري عليه حكم الكافر غير الكتابي

العزيز ابو علي الوردة..المنتدى منور بيك وبجميع الاخوة الاعضاء..
اشكرك عالاطراء اللطيف منك..واشكرك على مشاركتك...
دمت بحفظ الله ورعايته..