إعـــــــلان

**احمد55** · 06-07-2011, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

هل غضبت السيدة فاطمة عليها السلام على علي بن أبي طالب كرمه الله يوما ؟؟؟؟؟؟

وقال؟؟؟؟؟؟

ممكن مناسبة هذه الرواية حين قالها رسول الله ؟؟؟؟
///////////
اقول هذا لايقدم ولاياخر قالها رسول الله في اي مناسبة ؟؟؟؟؟؟
رسول الله قال من اغضبها اغضبني هنا الاشكال
والذي ثبت من حديث رسول الله فاطمة غضبة على ابي بكرلدرجة توصلي الامام علي بمنعهم الحضور حتى عن جنازتها
واما القول فاطمة وغضبه اللامام علي اقول فان لديكم روايات ليست الا مرسلة ونحن نعلمها هلروايات وثانيا لنتساير لنتفرض من باب الافتراض انها غضبة على الامام علي اقول غضب فاطمة لايسمى غضب على علي فغضب فاطمة موقت ليس غضب دائم للابد لحتى مماتها
عندما توفت فاطمة كانت راضية على علي وكانت وصيتها بعدم حضور الشيخين لجنازتها فالفرق بين غضبها على ابي بكر بشكل دائم ماتت
وهيا غاضبة على ابي بكر بالمعنى الاوضح لن تبري ذمة ابي بكر جعلت احقيتها ومظلوميتها لله يوم الحساب واخذ الحقوق فغضب موقت يفرق عن غضب للابد لحتى المماتوالروايات التي تقصدها مرسلة لاكن تسايرنا

**نصير الغائب** · 06-07-2011, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح

اذا اقررنا باللغة العربية
فهل تقر ايضا بذلك في اية التطهير؟

ام ان اللغة العربية في القرآن مختلفة عن اللغة العربية عند الرواة!!!
ام ستعتقد كما اعتقد بعضهم فزعموا ان الصحابة تلاعبوا بالقرن وادخلوا الاية في مكان غير مكانها وذلك حتى يبعد نفسه عن هذا المطب

----------

لاني بصراحة لا ارى اي اشكال سواء اغضبت عليه ام لم تغضب
فموسى عليه السلام وهو معصوم وافضل قطعا من فاطمة وابوبكر رضي الله عنهم
قد غضب على اخيه هارون عليه السلام
وهارون قطعا افضل من ابوبكر الصديق وفاطمة الزهراء

يعني الامر مسألة اختلاف بين الناس
فهذا غاية الامر في الغضب

غضب موسى عليه السلام كان على قومه وليس على هارون ؟؟؟؟بل كان يلومه فقط؟ يعني بالعربي هارون لم يغضب موسى عليهما السلام بل من اغضبه هم بني اسرائيل

اما الزهراء عليها السلام فقد غضبت على الاول والثاني شخصيا لدورهما في انتهاك حقوقها والعدوان عليها .........ولاتنسى ان الله جل وعلا يغضب لغضبها

**احمد55** · 06-07-2011, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

وأخيرا في قصة الحديث هنا لم تهجرالسيدة فاطمة ابا بكر و لكن لم تكلمه في الأمر

يالله اش رائيك تذهب للاحاديث وتغير الكلمة لن تهجر الى كلمة لن تكلمه فسيكون افضل لكم لتبرير اصحابكم لاعلم كيف نناقش هلنمادج حتى الاحاديث يحاولون تغيير الكلمات غصبا

**عبد للزهراء** · 06-07-2011, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

وأخيرا في قصة الحديث هنا لم تهجرالسيدة فاطمة ابا بكر و لكن لم تكلمه في الأمر

ههههههههههههه

لم تكلمه معناها لم تكلمه في الأمر

الله يخارجنا!!!

شوفوا لنا معلم لغة للقوم .

**ابن النور 89** · 06-07-2011, 09:19 PM

أعتقد أن بعض الشعوبيين قد أعماهم الحقد
فعمدوا الى الاشتغال بالتأويل والاحتيال حتى وضعوا هذه العقائد التي تلف حول كسر ضلع السيدة الزهراء أو تهديد الامام علي كرمه الله
ألم يكن الامام علي مستشارا لعمر بن الخطاب
ألم يستخلف عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب على المدينة المنورة حين خرج لبيت المقدس
ثم أين كان الصحابة المنتجبون من هذه الأحداث؟

**عبد للزهراء** · 06-07-2011, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

أعتقد أن بعض الشعوبيين قد أعماهم الحقد
فعمدوا الى الاشتغال بالتأويل والاحتيال حتى وضعوا هذه العقائد التي تلف حول كسر ضلع السيدة الزهراء أو تهديد الامام علي كرمه الله
ألم يكن الامام علي مستشارا لعمر بن الخطاب
ألم يستخلف عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب على المدينة المنورة حين خرج لبيت المقدس
ثم أين كان الصحابة المنتجبون من هذه الأحداث؟

زميلي ابن النور

نور الله حياتك بالأيمان

ما هو دخل ما تفضلت به في الموضوع

أن قلت أنه هجرته ولم تكلمه ، من أين أستفدت

هذا من النص أو نص أخر ، أن لم تكلمه يعني

لم تكلمه في الأمر؟؟؟

**ابن النور 89** · 06-07-2011, 09:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

زميلي ابن النور

نور الله حياتك بالأيمان

ما هو دخل ما تفضلت به في الموضوع

أن قلت أنه هجرته ولم تكلمه ، من أين أستفدت

هذا من النص أو نص أخر ، أن لم تكلمه يعني

لم تكلمه في الأمر؟؟؟

أنتم كالغريق الذي تعلق بقشة
وأين الاشارة في هذا الحديث أو غيره الى غضب الزهراء عليها أفضل السلام هل فسر علماءنا أهل السنة بذلك
سؤال هل انكر بعض المرجعيات الشيعة والمفكرين المنصفين قضية الزهراء المزعومة
هل كلهم مرتزقة للوهابية؟؟؟

**ايتام علي** · 06-07-2011, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

أعتقد أن بعض الشعوبيين قد أعماهم الحقد
فعمدوا الى الاشتغال بالتأويل والاحتيال حتى وضعوا هذه العقائد التي تلف حول كسر ضلع السيدة الزهراء أو تهديد الامام علي كرمه الله
ألم يكن الامام علي مستشارا لعمر بن الخطاب
ألم يستخلف عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب على المدينة المنورة حين خرج لبيت المقدس
ثم أين كان الصحابة المنتجبون من هذه الأحداث؟

عن اي حقد تتكلم يا هذا كلما عجزتوا عن الجواب
بشكل عقلاني قلتوا هذا الحقد والبغض
لما لا تكلمنا عن عاركم وخزيكم المرافق لكم مدى
الحياة وانتم تعجزون في كل مرة في تفسير ما جرى على الزهراء عليها السلام
لما لاتكلما عن رواياتكم التي تقول انها ماتت غاضبة على بن ابي قحافة وعمر ولما لا تكلمنا
عن مدفنها اين كان ومن صلى عليها لنعرف
اكثر عن ادعائكم بانها لم تكلم بن ابي قحافة فقط فيما يخص الارث
اما بقية اكاذيبكم من ان الامام كان مستشارا لعمر فمنذ متى كان الامام مستشارا لاراذل الناس
لكن ماذا نعمل لمن كتب الاكاذيب بيديه وادعى بعدها انها الحقائق

**عبد للزهراء** · 06-07-2011, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

أنتم كالغريق الذي تعلق بقشة
وأين الاشارة في هذا الحديث أو غيره الى غضب الزهراء عليها أفضل السلام هل فسر علماءنا أهل السنة بذلك
سؤال هل انكر بعض المرجعيات الشيعة والمفكرين المنصفين قضية الزهراء المزعومة
هل كلهم مرتزقة للوهابية؟؟؟

زميلي الطيب كيف تطلب إشارة

بل تصريح في الحديث أن الزهراء سلام

الله عليها غاضبة ، اما تفسير علمائك فلا يلزمني

أما باقي الكلام فهو بحث عن طريق للهروب!!

**ابن النور 89** · 06-07-2011, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

عن اي حقد تتكلم يا هذا كلما عجزتوا عن الجواب
بشكل عقلاني قلتوا هذا الحقد والبغض
لما لا تكلمنا عن عاركم وخزيكم المرافق لكم مدى
الحياة وانتم تعجزون في كل مرة في تفسير ما جرى على الزهراء عليها السلام
لما لاتكلما عن رواياتكم التي تقول انها ماتت غاضبة على بن ابي قحافة وعمر ولما لا تكلمنا
عن مدفنها اين كان ومن صلى عليها لنعرف
اكثر عن ادعائكم بانها لم تكلم بن ابي قحافة فقط فيما يخص الارث
اما بقية اكاذيبكم من ان الامام كان مستشارا لعمر فمنذ متى كان الامام مستشارا لاراذل الناس
لكن ماذا نعمل لمن كتب الاكاذيب بيديه وادعى بعدها انها الحقائق

نعم لقد استخلف الامام علي عندما خرج الى بيت المقدس
وأما ما قاله بعض علمائكم في أن عمربن الخطاب رضي الله عنه كان يرجع الى علي بن أبي طالب كرمه الله في كثير من القضايا هل تكذبه
ثم أين كان الصحابة المنتجون عندما حصلت قصة الزهراء عليها السلام المزعومة
عمار بن ياسر كان كان جيش المسلمين زمن أبي بكر في الوقعة التي انتصروا على مسليمة الكذاب الذي سبق أن مجده بعضكم كما مجدوا أبو لؤلؤة المجوسي
وكان أميرا على الكوفة زمن الخليفة عمر
وأما سلمان الفارسي فكان أميرا على المدائن هل لك من رد؟؟؟؟؟؟؟؟

**ابن النور 89** · 06-07-2011, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

زميلي الطيب كيف تطلب إشارة

بل تصريح في الحديث أن الزهراء سلام

الله عليها غاضبة ، اما تفسير علمائك فلا يلزمني

أما باقي الكلام فهو بحث عن طريق للهروب!!

الحديث المذكور ليس فيه اشارة
!!!!!!!

**عبد للزهراء** · 06-07-2011, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

الحديث المذكور ليس فيه اشارة
!!!!!!!

أقول لك تصريح تقول إشارة

يكفي هجرها لأبي بكر وعدم تكليمها له

وهذا ما أثبته مسند الإمام أحمد:

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - مسند أبي بكر الصديق (ر)

‏26 - حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال إبن شهاب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أخبرته : أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ر) ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به وإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏، ‏وأما ‏‏خيبر ‏وفدك ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏وقال : هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال : فهماً على ذلك اليوم.

أنظر إلى ما هو ملون بالأحمر ترى

أنها غضبت.

فلا تقول إشارة بل هو تصريح

وفرق بين التلميح والتصريح!!!

**سيبويه** · 06-07-2011, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

أنتم كالغريق الذي تعلق بقشة
وأين الاشارة في هذا الحديث أو غيره الى غضب الزهراء عليها أفضل السلام هل فسر علماءنا أهل السنة بذلك
سؤال هل انكر بعض المرجعيات الشيعة والمفكرين المنصفين قضية الزهراء المزعومة
هل كلهم مرتزقة للوهابية؟؟؟

( فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ) ليس فيها نص على غضب الزهراء سلام الله عليها ؟؟!!

**ايتام علي** · 06-07-2011, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

نعم لقد استخلف الامام علي عندما خرج الى بيت المقدس
وأما ما قاله بعض علمائكم في أن عمربن الخطاب رضي الله عنه كان يرجع الى علي بن أبي طالب كرمه الله في كثير من القضايا هل تكذبه
ثم أين كان الصحابة المنتجون عندما حصلت قصة الزهراء عليها السلام المزعومة
عمار بن ياسر كان كان جيش المسلمين زمن أبي بكر في الوقعة التي انتصروا على مسليمة الكذاب الذي سبق أن مجده بعضكم كما مجدوا أبو لؤلؤة المجوسي
وكان أميرا على الكوفة زمن الخليفة عمر
وأما سلمان الفارسي فكان أميرا على المدائن هل لك من رد؟؟؟؟؟؟؟؟

انتم تحاولون جاهدين ان ترفعوا من قدر هذا الفرار الجاهل الفظ بان تجعلوا خير خلق الله بعد رسول الله مستشارا له
والحقيقة ان بن صهاك كلما شعر بالعجز لاذ بامير المؤمنين ليخلصه مما هو فيه
والدليل المقولة الشهيرة لولا علي لهلك عمر
فلو ان الامام كان مستشارا لعمر كما تزعمون لما قال ما قاله
واما بقية الصحابة من شيعة الامام فهم ممتثلون لامره هو وعمار وسلمان وغيرهم من هولاء الصحابة الكرام كانوا يحاموا عن الاسلام وليس عن بن ابي قحافة وبن صهاك الفارارين من القتال
فليس هذا دين ابوهم بل هذا دين الله
اما بالنسبة لقولك بان هناك من يدافع عن مسيلمة الكذاب فرجاء لا تتكلم بدون توثيق لكلامك
هل تعرف لماذا لانكم اكذب من خلقه الله ولا تجيدون شيء في حياتكم مثل الكذب
اما بالنسبة لابو لؤلؤة فاثبت انه مجوسي كافر لكي نلعنه لكنكم اعجز من تاتوا بدليل واحد على كلامكم فانتم تجيدون الكذب فقط

**عبد للزهراء** · 06-07-2011, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

( فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ) ليس فيها نص على غضب الزهراء سلام الله عليها ؟؟!!

مولانا اخاف احد يدخل منهم ويكتب

بقلم المحب لأبي بكر فيغير المفاهيم

ويقول لك:

أن فيها دلالة على الحب والرضا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرد على تشكيك عثمان الخميس في قضية غضب الزهراء عليها السلام على أبي بكر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين