إعـــــــلان

**أم غفران** · 10-07-2011, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

هل رأيتي عزيزتي لا يُجيبون على السؤال لأنهُ سيُظهره على حقيقته ..

تحياتي

نعم أختي الغالية هم كذلك يخرجون عن اصل الموضوع كي يضيعون المحاور ويضيع أصل الموضوع واختي انظري ولينظر شيعة أمير المؤمنين

كيف يدفعون عن أبن صهاك حفيد رسول الله

يقتل ويدبح من الوريد الى الوريد وهم يدفعون عن يزيد الفاجر شارب الخمر ويترضون عليه لو كان الموضوع يخص الرسول

أو أحد من أهل البيت

لم تجدي لهم مكان في الموضوع رأيتي كيف السنة يدفعون عن نبيهم أبن صهاك عليه لعنة الله
لكن نعود الى اصل الموضوع كيف أبولؤلؤة يكون مجوسي وهو يصلي في المسجد خلف عمر وكيف بقي في المدينة ويعمل ولم يخرجه عمر من المدينة ؟؟؟؟

**اليونس 1** · 10-07-2011, 06:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

الله لايرحم أبن صهاك ولايرحم من يترحم عليه أولا أين الفضيحة التي تقول عنها بنسبة الى نسبه حتى الصفدي يقول هو الديلمي الثانية كلامك كله مردود عليك ومن احاديثكم وكيف يكون ملثم وهو في بداية الصف وعمر يلتفت الى المصلين قبل الصلاة يكره للمصلي أن يتلثم بثوب أو عمامة أو أن يغطي فاه لغير ضرورة.
عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يغطي الرجل فاه في الصلاة. [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني]
يعني في نهي من الرسول لايتلثم رجل ويدخل يصلي

ودعواتنا بالمثل على من لعن واذى شهيد المحراب عمر بن الخطاب وحشرهم الله مع ابي لؤلؤة المجوسي في قعر جهنم .
اما ما تدعيه : فان كان في وقت الغداة اي الفجر فلا يلاحظ عمر الوجوه حتى يكتشفه !
والتلثم لا يعني ان يخفي فاه حصرا بل يعني ان يغطي معالم وجهه ورأسه , خاصة وانه الزنديق داخل ليرتكب جريمة قذرة .
ثم حتى لو عرفه بعض الصحابة وجاء يصلي معهم تمويها فهل سوف يمنعونه من الصلاة ؟
انا مثلا لو دخل نصراني او يهودي المسجد واقام في الصفوف لتعجبت ولكن فرحت ايضا وظنيت انه اسلم وجاء ليصلي ولا يحق لي ان امنعه حتى تنتهي الصلاة واتيه واهنئه واساله عن اسلامه .
تفكيركم واسع كمخيلة اطفال صغار الا انه مع هذا ضيق الافق .

**اليونس 1** · 10-07-2011, 06:38 AM

نسيت التعليق على هذه الجزئية !

بنسبة الى نسبه حتى الصفدي يقول هو الديلمي

الديلمي تعود الى بلاد الديلم وهم الفرس , فما علاقة تطابق النسبة في النسب بتماثل الاشخاص ؟!!
سبحان الله

**ابراهام** · 10-07-2011, 06:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)
وهنا الخطاب للناس وفيهم المسلم والكافر

نادى الله العالمين جميعاً الأولين والآخرين بأن يتقوه
والخطاب عام نعم لكن ليس الكافر بل للمسلم وليس للكافر
وكلمة ____ الى ابو لؤلوة رضون الله عليه
كلمت خاصة وهل الكافر والمجوسي يعرف معنى تقوى الله

وهناك اكثر من اية بهذا الشكل

لاحول ولاقوة الا بالله
الواحد بعض الاحيان يحتاج الى ان يضرب بالقران والتفاسير من اجل رأيه الشخصي

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
المعنى: ابتدأ الله سبحانه هذه السورة بالموعظة والأمر بالتقوى فقال: { يا أيها الناس } وهو خطاب للمكلفين من جميع البشر

**كاظم الحسيني** · 10-07-2011, 06:45 AM

*** رقم المشاركة : 22 ***
بالأمس, 10:55 PM
كاظم الحسيني
عضو
***
رقم العضوية : 65604

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 52

آخر تواجد: اليوم 04:41 AM

الجنس:

الإقامة:

مما فهمته من كلامك او مما نقلتيه ان ابو لولو قتل عمر ابن الخطاب غدرا وطعنه من خلفه وفي وقت صلاة
والغدر ليس من شيم الشجعان
لو كان ابو ليلو شجاعا لواجهه رجلا مقابل رجل

**أم غفران** · 10-07-2011, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

ودعواتنا بالمثل على من لعن واذى شهيد المحراب عمر بن الخطاب وحشرهم الله مع ابي لؤلؤة المجوسي في قعر جهنم .
اما ما تدعيه : فان كان في وقت الغداة اي الفجر فلا يلاحظ عمر الوجوه حتى يكتشفه !
والتلثم لا يعني ان يخفي فاه حصرا بل يعني ان يغطي معالم وجهه ورأسه , خاصة وانه الزنديق داخل ليرتكب جريمة قذرة .
ثم حتى لو عرفه بعض الصحابة وجاء يصلي معهم تمويها فهل سوف يمنعونه من الصلاة ؟
انا مثلا لو دخل نصراني او يهودي المسجد واقام في الصفوف لتعجبت ولكن فرحت ايضا وظنيت انه اسلم وجاء ليصلي ولا يحق لي ان امنعه حتى تنتهي الصلاة واتيه واهنئه واساله عن اسلامه .
تفكيركم واسع كمخيلة اطفال صغار الا انه مع هذا ضيق الافق .

والله القصص التي في مخيلتك عجيبة غريبة يدخل المسجد ليصلي على طول وهو مجوسي

فلو لم يقتل أبن صهاك أو قتل صحابيا آخر لم يكن من أصنامكم فنحن نقطع أنه لم يكن لتجنياتكم واتهاماتكم عين ولا أثر بل لامتلأت كتبكم بالأدلةعلى إسلامه وهو من الذين اجتهد وأخطأ
ومايثبت اسلامه إن علمائكم أقروا بأن ابنته (لؤلؤة) كانت مسلمة تصف الإسلام، كما ذكره الصنعاني في مصنّفه قال: ”ثم أتى (عبيد الله بن عمر) ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تصف الإسلام فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها“! (مصنف الصنعاني ج5 ص479 ومحلّى ابن حزم ج11 ص115 وغيرهما)، وعلى هذا فقد كان أبو لؤلؤة مسلما لأن كون ابنته صغيرة تصف الإسلام دليل على أن أباها قد لقّنها إياه، وإسلام الصغار إنما يكون تبعاً لإسلام آبائهم، فتعامل معشر أهل المدينة - سيما من يُسمونهم صحابة - مع البنت على أنها مسلمة وحزنهم على قيام عبيد الله بن عمر بقتلها ظلما حتى أن المدينة أظلمت يومئذ على أهلها.. هذا دليل على أن أباها كان مسلما، إذ لو كان كافرا لما اعتبر أحد ابنته مسلمة، ولما حزن لقتلها، بل لما طالب أحدٌ بالاقتصاص من عبيد الله بن عمر لقتله إياها، لأن المسلم لا يُقتل بقتله كافرا وهذا حكم مجمع عليه. وحيث قد نصّ المؤرخون على أن جمعا من (الصحابة) قد طالبوا عثمان بن عفان بقتل عبيد الله بابنة أبي لؤلؤة فإن هذا كاشف عن كونها مسلمة، فيكون أبوها بالأصل مسلما. (يُلاحظ في ذلك تاريخ الطبري ج3 ص302 وتاريخ دمشق ج38 ص68 وغيرهما ممن ذكر أن عليا (عليه السلام) والمقداد (عليه الرضوان) وغيرهما قد طالبوا بالاقتصاص من عبيد الله لقتله ابنة أبي لؤلؤة رحمة الله عليهما).

**أم غفران** · 10-07-2011, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كاظم الحسيني

*** رقم المشاركة : 22 ***
بالأمس, 10:55 PM
كاظم الحسيني
عضو
***
رقم العضوية : 65604

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 52

آخر تواجد: اليوم 04:41 AM

الجنس:

الإقامة:

مما فهمته من كلامك او مما نقلتيه ان ابو لولو قتل عمر ابن الخطاب غدرا وطعنه من خلفه وفي وقت صلاة
والغدر ليس من شيم الشجعان
لو كان ابو ليلو شجاعا لواجهه رجلا مقابل رجل

جوابك هنا
http://70.86.132.164/vb/showthread.php?t=155487&page=2

**أم غفران** · 10-07-2011, 07:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كاظم الحسيني

*** رقم المشاركة : 22 ***
بالأمس, 10:55 PM
كاظم الحسيني
عضو
***
رقم العضوية : 65604

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 52

آخر تواجد: اليوم 04:41 AM

الجنس:

الإقامة:

مما فهمته من كلامك او مما نقلتيه ان ابو لولو قتل عمر ابن الخطاب غدرا وطعنه من خلفه وفي وقت صلاة
والغدر ليس من شيم الشجعان
لو كان ابو ليلو شجاعا لواجهه رجلا مقابل رجل

ابي لؤلؤة رضون الله عليه لم يغدربعمركم هو أعلم عمر بأنة سوف يقتله وهذا دليل على عدم الغدر وعمر الجبان بقي اربعين يوم وهو مختبئ في بيتة كاالنساء
والغادر من ترك جنازة النبي وسلب الخلافة من الامام علي عليه السلام الغادر من منع الرسول من الوصية وقال رسول الله

يهجر الغادر من ضرب الزهراء عليها السلام وهجم على بيتها واسقط جنينها وهل يوجد غدر اكثر من هذا الغدر ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام: ”الغدر بأهل الغدر وفاء عند الله“ (نهج البلاغة، قصار الحكم، الحكمة 259) وبمقتضاه يرتفع حكم حرمة الفتك والغدر وينقلب إلى الجواز إذا كان مقابلةً بالمثل، ويؤيده قوله تعالى: ”فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم“ (البقرة: 195) وإذ فإن الفتك به غدرا يكون مطلوبا شرعا وهو نوع وفاء عند الله تعالى، لأنه إنما وقع على الفاتك الغادر نفسه، فيكون نوع قصاص، وقد قال الصادق عليه السلام: ”من اقتُصَّ منه فهو قتيل القرآن“ (الكافي ج7 ص377) أي أن المقتص قد طبق حكم القرآن فليس عليه سبيل
وهروبه ليس خوف من عمر وتعرف عمر جبان وهروب أبو لؤلؤة رضون الله عليه خوفا من القتل

**أميري حسين-5** · 10-07-2011, 02:27 PM

وعاد أبو طنة ليطنطن من جديد ولكن بشكل أخر يحويه شئ من التغابي
أو التعمد بالإنغراس فيه
فكل ما فندناه نتيجة ردود جائت من هناك عقلية ساذجة أوبالية وخرقة تريد أن تصور قتل عمر كأنه فلم هندي
حيث كانت الإنارة أحد أسباب مقومات نجاح الجريمة
والتخفي [اللثام ] أحد فنون إخراجها {العنجوكية}فقال منهم من قال الدنيا ظلمة
والأخر تعلل قتله غداة أفضل من العِشاء كون المارة ليلا كثر
وأخر تعذر باللثام فتعثر به
وكلها عورات مفضوحة حاولوا التستر بها فإنفضحوا بها أكثر
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: شهدت عمر يوم طعن فما منعني من أن أكون من الصف المقدم إلا هيبته، وكان رجلاً مهيباً فكنت في الصف الذي يليه، وكان عمر لا يكبر حتى يستقبل الصف المتقدم بوجهه، فإن رأى رجلاً متقدماً من الصف أو متأخراً عنه ضربه بالدرة، فذلك الذي منعني منهفأقبل عمر فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فتأخر عمر غير بعيد، ثم طعنه ثلاث طعنات، قال: فسمعت عمر وهو يقول هكذا بيده وقد بسطها: دونكم الكلب قد قتلني،

http://www.islamport.com/b/4/ansab/%...%DD%20046.html

وهنا الرواية توضح جهالة كل من تعلل بالعلل البالية
أولا
فما منعني من أن أكون من الصف المقدم إلا هيبته، و

صحيح الهيبة بشكلها أمر محسوس لكنه جراء الرؤيا والنظر وليس من خيال ووهم
ثانيا
فكنت في الصف الذي يليه،

فهو ينظر للحدث بدقة وذاك يكذب مزاعم الظُلمة لدى فاقدي الحجة والدليل
ثالثا
فإن رأى رجلاً متقدماً من الصف أو متأخراً عنه ضربه بالدرة،
لا أدري كيف يرى عمر بالظلام هل يتحسس الناس أم الناس صاروا بلا إحساس وباتوا يختلقون القصص والأساطير
رابعا
فذلك الذي منعني منه
كونه سيراه ويخاف ضربه
خامسا
فأقبل عمر فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فتأخر عمر غير بعيد،

وصف دقيق لمن يبصر وليس أعمى وما سمعناه يقول لظلمة كانت سببا لعدم التأكد
ولم أتمعن كذا وكذا لما قال فلان كذا وكذا
حيث غابت كل مفردات الكذا والكذا هنا لان الناقل يبصر ويشاهد وينقل
فأين ترهاتكم من القول وتعليلاتكم اللامنطقية
والمصيبة يأتي أحدهم ليقارن اليوم بالأمس ويسمح لمخيلته بالإنطلاق كما تشتهي لتسفه نفسه أما الأخرين ونسوا أو تناسوا أن مسجد الرسول يومها ماكنت مساحته كما هو حاله اليوم فسمحوا للأنفسهم بالفنتازية المخزية المضحكة

**أميري حسين-5** · 10-07-2011, 03:33 PM

أعجبني قول بل تسائل في هذا الموضوع
وهو كيف لقاتل عمر يكون مجوسيا لا يدخل الجنة
وقاتل الإمام علي عليه السلام كان متأولا ويدخل الجنة
*************
وكيف نوفق بين إغتيال عمر والمقولة الكاذبة
عدلت فأمنت فشخرت

**أم غفران** · 01-08-2012, 05:59 AM

يرفع الموضوع رفع الله قدر شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام

**زائر (غ** · 15-10-2016, 12:49 AM

ههههههخ المضحك اكثر يا جهلة او يا منافقون هو انكم كل ما كذبتم اكثر سقطتم واسقطتم اكثر .. اذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما تقولون قتل فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها وقبل ذلك ضربها واسقط جنينها ثم اغتصب الخلافة اغتصابا اذن لماذا سكت عن ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟ ولماذا لم يقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ انتم لو تحكمون عقولكم قليلا لاكتشفتم الحقيقة .. انتم بما تقولون تنزلون وتحطون من قدر و منزلة وشجاعة وغيرة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ام انكم ستكررون نفس الكلام الابله وتقولون انما سكت الامام علي من اجل وحدة الملسمين؟ اذن كيف علم ان ابو لؤلؤة المجوسي لعنه الله سيقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسكت عن ذلك وهو كما تقولون فيه فرقة لامر المسلمين!!!! ولماذا كان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه مستشارا في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعده عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟ لماذا نجد ونقرأ في نهج البلاغة مدحاً وذكراً لفضائل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم على لسان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟ لماذا زوج الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ؟ لماذا تزوج الرسول عليه وعلى اله وصحبه الصلاة والسلام من ابنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها وتزوج بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ؟ ولماذا زوج عثمان بن عفان رضي الله عنه ابنتين له؟ الا لعنة الله على المنافقين وهدى الله الجهلة .. والسلام على من اتبع الهدى