إعـــــــلان

**ابراهام** · 10-07-2011, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[center]

ونتسائل لما لم يقتله حين صلاة العشاء وفيه ينتشر الظلام أكثرفأكثر وليس كصلاة الصباح حيث يأخذ بإنتشار الضوء شئ فشئ

صلاة الفجر القراءة فيها طويلة وهذه فرصه
وقبل الفجر المسجد خالي بالعادة وكذلك طرق المدينة ستكون الحركة فيها قليلة
واما بين المغرب والعشاء فالناس تذهب وتجئ يعني قد يلاحظه الناس
ولو اختار العشاء وتخفى مافي فرق كبير

يعني مافي اشكال
فهو اختار لنفسه وقت ظلمة
وهذا هو المهم
ولم يختار اوقات النهار حتى لاينكشف امره

**أم غفران** · 10-07-2011, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

النبي صلى الله عليه واله وسلم توفي واليهود في خيبر
والذين اخرجهم الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ايام خلافته

والمقصود من حديث الرسول في اخراج المشركين هو اخراج جماعاتهم
واما استقدام بعض الافراد لحاجة فهذا يختلف عن الجماعات

فلا تفسرون الروايات على مزاجكم الخاص

اثبت كلامكم ان المقصود فقط اخراج جماعاتهم وادخل الى الرابط وهو سوف يرد عليك لاحاجة لي في كثرة الكلام
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=213846

**أم غفران** · 10-07-2011, 04:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

صلاة الفجر القراءة فيها طويلة وهذه فرصه
وقبل الفجر المسجد خالي بالعادة وكذلك طرق المدينة ستكون الحركة فيها قليلة
واما بين المغرب والعشاء فالناس تذهب وتجئ يعني قد يلاحظه الناس
ولو اختار العشاء وتخفى مافي فرق كبير

يعني مافي اشكال
فهو اختار لنفسه وقت ظلمة
وهذا هو المهم
ولم يختار اوقات النهار حتى لاينكشف امره

صحاحكم وتاريخكم ذكرت أنه دخل المسجد ووقف في الصف الأول خلف عمر مباشرة، بل جاء في رواياتكم في وصف حال عمر أنه لما رأى أبا لؤلؤة تناجيا بينهما وعلى أقل الاحتمالات قد تواتر عندكم انه في وصف عمر أنه كان لا يكبر للصلاة حتى يلتفت إلى خلفه فإن رأى رجلا متقدما من الصف أو متأخرا ضربه بالدرة، مما يستلزم أن يكون قد رأى أبا لؤلؤة واقفا خلفه لا محالة

**ابراهام** · 10-07-2011, 04:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

صحاحكم وتاريخكم ذكرت أنه دخل المسجد ووقف في الصف الأول خلف عمر مباشرة، بل جاء في رواياتكم في وصف حال عمر أنه لما رأى أبا لؤلؤة تناجيا بينهما وعلى أقل الاحتمالات قد تواتر عندكم انه في وصف عمر أنه كان لا يكبر للصلاة حتى يلتفت إلى خلفه فإن رأى رجلا متقدما من الصف أو متأخرا ضربه بالدرة، مما يستلزم أن يكون قد رأى أبا لؤلؤة واقفا خلفه لا محالة

اين الرواية التي تثبت كلامكم؟

**أم غفران** · 10-07-2011, 04:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

اين الرواية التي تثبت كلامكم؟

ما ذكره ابن حبان (من كبار علماء العامة) بإسناد صحيح
عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة و كان يصنع الأرحاء , و كان المغرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم , فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني , فقال له عمر : اتق الله في و أحسن إلى مولاك , فغضب العبد و قال : وسع الناس كلهم عدلك غيري , فأضمر على قتله فإصطنع خنجرا له رأسان و سمه ثم أتى به الهرمزان قال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته , قال : و تحين أبو لؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر و كان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم , فقال كما كان يقول , فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه , ووجأة في خاصرته فسقط عمر , و طعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة , و حمل عمر فذهب به إلى منزله و صاح الناس حتى كادت تطلع الشمس , فنادى الناس عبدالرحمن بن عوف : يا أيها الناس , الصلاة الصلاة , قال : ففزعوا إلى الصلاة فتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن , فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر , فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه , فأتي بنبيذ فشربه , فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم ..الخ
بن حبان , محمد بن حبان بن أحمد , الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان , ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفاسي , تحقيق خليل بن مأمون شيحا , دار المعرفة , بيروت , الطبعة الأولى 2004 , كتاب إخباره عن مناقب الصحابة , ص1839 _1840 , حديث رقم 6905 / 1
كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص76_77 وقال : رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح
فكيف يقول له اتق الله وهو مجوسي ؟

**أميري حسين-5** · 10-07-2011, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

صلاة الفجر القراءة فيها طويلة وهذه فرصه
وقبل الفجر المسجد خالي بالعادة وكذلك طرق المدينة ستكون الحركة فيها قليلة
واما بين المغرب والعشاء فالناس تذهب وتجئ يعني قد يلاحظه الناس
ولو اختار العشاء وتخفى مافي فرق كبير

يعني مافي اشكال
فهو اختار لنفسه وقت ظلمة
وهذا هو المهم
ولم يختار اوقات النهار حتى لاينكشف امره

لا نريد كلام ونسيج من خيال ولا فنتازية يسلمها واحد لأخر عن كلام لاصحة له
حيث بات من يتعلل بالظلمة والأخر كان متلثم وهكذا ترهات القول
الصلاة صلاة الصبح
وقتل عمر وكما تزعمون كانت لما كبّر ودخل الصلاة من بعد ما إصطف المصلين وراقبهم عمر
وذاك يعني أن الناس أجتمعوا في المسجد فلا تسبحوا ولا تخلطوا ولاتفسروا الأمور من عندياتكم بالباطل سوى لترضون أنفسكم وتخدعوها
ماذا كان يفعل قاتل عمر في الصف الأول
ولماذا لم يكتشفه عمر
أما حجة الظلام فهي تضحكون بها على أنفسكم
فالليل وصلاة العشاء يكون المسجد أظلم
وأما حجة الناس تمشي ليلا وتسير
فأقول واعجبا ما بال الصحابة تمشي ولا تصلي
ولا تدخل المسجد
مجنون يتكلم عاقل يسمع
ومن يقبل على قتل رجل داخل مسجد لايهمه إن مات أو سلم لما يقبل على ماعزم عليه
هذا إن صح قتل عمر في المسجد أصلا
ولكن فكروا ولو مليا كيف يعقل لمسجد رسول الله والرسول يصلي فيهم العشاء ظلمة ويحدثهم في ظلام
وكيف شاهدوه يصلي التراويح في الظلمة وأنتم تزعمون أصلها من النبي
كيف صلى التراويح فيهم والدنيا ظلمة وكذلك شيخكم عمر
صاحب البدعة جمعهم في الظلمة
قليل من العقل تكفونا كل هذا الجهد
هل حقا ما كانت لديهم مصابيح الدجى يا حالمين

**أم غفران** · 10-07-2011, 04:41 AM

أن المسلمين كانوا يمنعون اهل الكتاب من دخول المسجد مطلقا فلو كان ابو لؤلؤة كافرا عندهم لما اذنوا له في الدخول المسجد بل لما كان يجرأ هو على دخوله خوفا من الطرد والإبعاد عن الحرم النبوي والمدينة ومكة أيضاً ...!
ومع ذلك تروي في مصادرهم وكتبهم وتواريخهم انه دخل المسجد ووقف في الصف الاول خلف عمر مباشرة .
تاريخ دمشق 44/410 اسد الغابة 4/76
و جاء في رواياتهم في وصف حال عمر انه لما رأى ابا لؤلؤة تناجيا بينهما .
الطبقات الكبري 3/341 تاريخ المدينة 3/896
اقل الاحتمالات تواتر عندهم في وصف عمر انه كان لايكبر للصلاة حتى يلتفت الى خلفه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة . وهذه من اخلاقه الحميدة مما يستلزم ان يكون قد راي ابالؤلؤة واقفا خلفه لا محالة .
الطبقات الكبري 3/341 وفتح الباري 7/49

**أم غفران** · 10-07-2011, 04:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لا نريد كلام ونسيج من خيال ولا فنتازية يسلمها واحد لأخر عن كلام لاصحة له
حيث بات من يتعلل بالظلمة والأخر كان متلثم وهكذا ترهات القول
الصلاة صلاة الصبح
وقتل عمر وكما تزعمون كانت لما كبّر ودخل الصلاة من بعد ما إصطف المصلين وراقبهم عمر
وذاك يعني أن الناس أجتمعوا في المسجد فلا تسبحوا ولا تخلطوا ولاتفسروا الأمور من عندياتكم بالباطل سوى لترضون أنفسكم وتخدعوها
ماذا كان يفعل قاتل عمر في الصف الأول
ولماذا لم يكتشفه عمر
أما حجة الظلام فهي تضحكون بها على أنفسكم
فالليل وصلاة العشاء يكون المسجد أظلم
وأما حجة الناس تمشي ليلا وتسير
فأقول واعجبا ما بال الصحابة تمشي ولا تصلي
ولا تدخل المسجد
مجنون يتكلم عاقل يسمع
ومن يقبل على قتل رجل داخل مسجد لايهمه إن مات أو سلم لما يقبل على ماعزم عليه
هذا إن صح قتل عمر في المسجد أصلا
ولكن فكروا ولو مليا كيف يعقل لمسجد رسول الله والرسول يصلي فيهم العشاء ظلمة ويحدثهم في ظلام
وكيف شاهدوه يصلي التراويح في الظلمة وأنتم تزعمون أصلها من النبي
كيف صلى التراويح فيهم والدنيا ظلمة وكذلك شيخكم عمر
صاحب البدعة جمعهم في الظلمة
قليل من العقل تكفونا كل هذا الجهد
هل حقا ما كانت لديهم مصابيح الدجى يا حالمين

استاذنا اميري حسين نحن نخاطبهم بدليل وهم يخاطبون باكلام انشائي لايسمن ولايغني من جوع واشكرك أخي على
الاسئلة والاسلوب المميز في دحض الباطل بالحق و زهقه
لاحرمنا الله منكم أخي

**وهج الإيمان** · 10-07-2011, 04:56 AM

في رواية البخاري :

قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينةوكان العباس أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم

**ابراهام** · 10-07-2011, 05:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

ما ذكره ابن حبان (من كبار علماء العامة) بإسناد صحيح
عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة و كان يصنع الأرحاء , و كان المغرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم , فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني , فقال له عمر : اتق الله في و أحسن إلى مولاك , فغضب العبد و قال : وسع الناس كلهم عدلك غيري , فأضمر على قتله فإصطنع خنجرا له رأسان و سمه ثم أتى به الهرمزان قال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته , قال : و تحين أبو لؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر و كان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم , فقال كما كان يقول , فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه , ووجأة في خاصرته فسقط عمر , و طعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة , و حمل عمر فذهب به إلى منزله و صاح الناس حتى كادت تطلع الشمس , فنادى الناس عبدالرحمن بن عوف : يا أيها الناس , الصلاة الصلاة , قال : ففزعوا إلى الصلاة فتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن , فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر , فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه , فأتي بنبيذ فشربه , فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم ..الخ
بن حبان , محمد بن حبان بن أحمد , الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان , ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفاسي , تحقيق خليل بن مأمون شيحا , دار المعرفة , بيروت , الطبعة الأولى 2004 , كتاب إخباره عن مناقب الصحابة , ص1839 _1840 , حديث رقم 6905 / 1
كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص76_77 وقال : رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح
فكيف يقول له اتق الله وهو مجوسي ؟

فكيف يقول له اتق الله وهو مجوسي ؟

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)
وهنا الخطاب للناس وفيهم المسلم والكافر

وهناك اكثر من اية بهذا الشكل

----

واما وقوفه رواء الفاروق رضي الله عنه
فهذا لايعني انه رآه او انه مسلم
فهناك لم تكن انوار واضواء مثل الان
اي شخص يستطيع ان يدخل ويصلي بينهم ...
مافي حراسات شخصية ولا شيء

خليفة متواضع

والمجوسي استغل هذه الفرصة وقتله بالاضافة الى قتل و طعن للكثير من المصلين

**أم غفران** · 10-07-2011, 05:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)
وهنا الخطاب للناس وفيهم المسلم والكافر

نادى الله العالمين جميعاً الأولين والآخرين بأن يتقوه
والخطاب عام نعم لكن ليس الكافر بل للمسلم وليس للكافر
وكلمة ابن صهاك الى ابو لؤلوة رضون الله عليه
كلمت خاصة وهل الكافر والمجوسي يعرف معنى تقوى الله

وهناك اكثر من اية بهذا الشكل

----

واما وقوفه رواء الفاروق رضي الله عنه
فهذا لايعني انه رآه او انه مسلم
فهناك لم تكن انوار واضواء مثل الان
اي شخص يستطيع ان يدخل ويصلي بينهم ...
مافي حراسات شخصية ولا شيء

خليفة متواضع

والمجوسي استغل هذه الفرصة وقتله بالاضافة الى قتل و طعن للكثير من المصلين

واترك الكلام الانشائي واعتقد رددنا على كلامك باحاديث من عندكم ولافائدةمن اعادة السؤال

**اليونس 1** · 10-07-2011, 05:42 AM

موضوع لطيف عفى عليه الزمن !!
اعجبني استغلال تشابه الاسماء واختلاف الاشخاص في اسلمة ابو لؤلؤة المجوسي لارحمه الله ومن والاه .
ولكن خلا في التراجم بين الصحابي والمجوسي الكنية (ابو لؤلؤة ) ففضح الله القوم .
واعجبني من كان يطنطن بالتحري عن من يدخل المسجد ويقام فيه فرق التفتيش واجهزة الكشف عن الاسلحة !!
وكان الذي يدخل المسجد من اجل ان يرتكب الجريمة يعلن عن شخصيته وان تلثم فعلى المصلين ان يكشفوا عنه اللثام !!
او بمخيلة وتحري بوليس فاشل في انه لماذا لم يختار الليل واختار الغداة ؟!!
وكانه كان معه ويريد ان يعلمه متى يقتل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه اول شهيد للمحراب !!
الله المستعان

**-أمةُ الزهراء-** · 10-07-2011, 05:53 AM

هل رأيتي عزيزتي لا يُجيبون على السؤال لأنهُ سيُظهره على حقيقته ..

تحياتي

**اليونس 1** · 10-07-2011, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

هل رأيتي عزيزتي لا يُجيبون على السؤال لأنهُ سيُظهره على حقيقته ..

تحياتي

اي سؤال ؟؟!
تأصيل الموضوع مقدم على الفرع فهل اصل ؟
ملاحظة :
توقيعك فيه ترفع عن عقيدة الشيعة الامامية بافعالها واقوالها فعسى ان تكوني مما قلت في توقيعك الكريم

**أم غفران** · 10-07-2011, 06:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

موضوع لطيف عفى عليه الزمن !!
اعجبني استغلال تشابه الاسماء واختلاف الاشخاص في اسلمة ابو لؤلؤة المجوسي لارحمه الله ومن والاه .
ولكن خلا في التراجم بين الصحابي والمجوسي الكنية (ابو لؤلؤة ) ففضح الله القوم .
واعجبني من كان يطنطن بالتحري عن من يدخل المسجد ويقام فيه فرق التفتيش واجهزة الكشف عن الاسلحة !!
وكان الذي يدخل المسجد من اجل ان يرتكب الجريمة يعلن عن شخصيته وان تلثم فعلى المصلين ان يكشفوا عنه اللثام !!
او بمخيلة وتحري بوليس فاشل في انه لماذا لم يختار الليل واختار الغداة ؟!!
وكانه كان معه ويريد ان يعلمه متى يقتل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه اول شهيد للمحراب !!
الله المستعان

الله لايرحم أبن صهاك ولايرحم من يترحم عليه أولا أين الفضيحة التي تقول عنها بنسبة الى نسبه حتى الصفدي يقول هو الديلمي الثانية كلامك كله مردود عليك ومن احاديثكم وكيف يكون ملثم وهو في بداية الصف وعمر يلتفت الى المصلين قبل الصلاة يكره للمصلي أن يتلثم بثوب أو عمامة أو أن يغطي فاه لغير ضرورة.
عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يغطي الرجل فاه في الصلاة. [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني]
يعني في نهي من الرسول لايتلثم رجل ويدخل يصلي