إعـــــــلان

**المسلم الشيعي** · 11-07-2011, 08:55 AM

اين الوهابي ؟

**المسلم الشيعي** · 11-07-2011, 09:26 AM

الفرار ثم الفرار

**وميض78** · 11-07-2011, 09:34 AM

لن تجد اجابة سريعة اخي المسلم حتى ينسخ ويلصق ثم ياتي فرحا بانجازه ...

**المسلم الشيعي** · 11-07-2011, 09:39 AM

احسنت ا خي وميض 87

**نظرةمختلفة** · 11-07-2011, 10:54 AM

ننتظر عجيب رده

**أبو حسين الحر** · 11-07-2011, 01:35 PM

اخي مسلم... أسجل للمتابعة... و سأنتظر طويلا معكم

**من شك به فقد كفر** · 11-07-2011, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

المدعو كاظم الحسيني و واضح اختيارك هذا الاسم للتهريج

و لكن المهم واضح انك من تربيةالوهابية\

السوال

هل عائشة ادعت انها من اهل البيت في القران؟

خروجك عن صلب السوال نعتبره عجزك و عجز الوهابي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد واللعنة الدائمة على أعدائهم ومبغضيهم ومنكري وجاحدي فضلهم
من الأولين إلى الآخرين
لم تنزل آية بحق آل أبن أبي قحافة
حسب إعتراف وتصريح عائشة بنفسها :

بل وحتى عذرها المزعوم
لم تكن هي التي قُذفت بتلك التهمة الباطلة
بل نزلت بحق سيدتنا أم إبراهيم مارية القبطية رضوان الله تعالى عليها
والتي قام بقذفها أصحاب الأفك الذين هم عصبة منهم لعنهم الله
ولاحظوا إنها نزلت في بيت أبن أبي قحافة
وقد أخبر الله رسوله بأن الذين جائوك بالأفك هم عصبة منكم ؟؟

يعني عائشة وعصابتها القذرة الذين كانوا متواجدين ساعة نزول هذه الآية الكريمة .

الملفات المرفقة

**المسلم الشيعي** · 11-07-2011, 01:39 PM

اين الوهابي الذي جعل لنفسه اسما شيعي

**نظرةمختلفة** · 11-07-2011, 01:54 PM

عذرا للخروج عن الموضوع و لكن : عائشة معروفة بالكذب على رسول الله و ادعاء كرامات و فضائل ليست لها في شيء متسببة بتشويه صورة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و دين الله إلى يومنا هذا، فكل إعتداء على شخص رسول الله (ص) يحصل في هذا اليوم من اليهود و النصارى و الوهابية هو بسبب كذب عائشة و عصبتها فالذي أستغرب منه كيف يقبلون بمقولاتها في رسول الله مما يخجل أي عاقل عن ذكره و لكن لا يقبلون بكلمة الحق في أمهم عيوش ، فباتوا يكذبون كتاب الله الذي نزل فيه ذمها و يحرفون و يلوون معاني الآيات لحفظ ماء وجه أمهم على حساب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و على حساب أهل بيته و على حساب كتاب الله ..... و ننتظر الرد

**ابراهام** · 11-07-2011, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

حسب إعتراف وتصريح عائشة بنفسها :

هل هذا يعني الايات التي فيها مخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم لاتنطبق على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟

**من شك به فقد كفر** · 11-07-2011, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

هل هذا يعني الايات التي فيها مخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم لاتنطبق على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟

لاتسألني أنا شخصياً لإنني شيعي موالي وهذه الأكاذيب جائت بها كتبكم الصحاح

ولاتوجد مثل هكذا أكاذيب لدينا

فمن منا يطعن في عرض رسول الله كما تزعمون وتطبلون وتتصارخون دوماً

هل نحن الشيعة الذين لم يأتي في كتبهم رواية تطعن في عرض رسول الله

أم كتبكم ياأهل السنة والجماعة التي طعنت ليس فقط في رسول الله وآله وأزواجه

بل وحتى في الله وأنبيائه ورسله وملائكته أجمعين

ولماذا لاترد على الكلام الذي جائت بها رواياتكم

تفضل وأطرح سؤالك على هؤلاء الكذابين الوضاعين :

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة حم الأحقاف - باب والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي

4550 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏مروان ‏ ‏على ‏ ‏الحجاز ‏ ‏إستعمله ‏ ‏معاوية ‏ ‏فخطب فجعل يذكر ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏لكي يبايع له بعد ‏ ‏أبيه ‏، ‏فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏شيئاًً فقال : خذوه فدخل بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلم يقدروا فقال : ‏ ‏مروان ‏ ‏إن هذا الذي أنزل الله فيه : ‏والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ‏، فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏: ‏ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري.

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة حم الأحقاف -

باب والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي - رقم الصفحة : ( 440 )

- قوله : ( فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ) : وفي رواية أبي يعلي فنزل مروان عن المنبر حتى أتى باب عائشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم إنصرف قوله ، فقال مروان : أن هذا الذي أنزل الله فيه في رواية أبي يعلى فقال مروان إسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الآية ، فقال عبد الرحمن : الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله (ص) قوله ، فقالت عائشة في رواية محمد بن زياد فقالت : كذب مروان قوله : ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري أي الآية التي في سورة النور.

إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثمان وخمسين - ذكر من توفي في هذه السنة من الأعيان -

الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 330 )

- .... وقد قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : ، حدثني : عبد الرحمن بن أبي بكر - ولم يجرب عليه كذبة قط - ذكر عنه حكاية أنه لما جاءت بيعة يزيد بن معاوية إلى المدينة ، قال عبد الرحمن لمروان : جعلتموها والله هرقلية وكسروية - يعني جعلتم ملك الملك لمن بعده من ولده ، فقال له مروان : إسكت فإنك أنت الذي أنزل الله فيك : والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج ، ( الأحقاف : 17 ) ، فقالت عائشة : ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ، إلاّ أنه أنزل عذري.

الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأحقاف - تفسير قوله تعالى

والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 85 )

- وقد أخرج البخاري ، عن يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز إستعمله معاوية بن أبي سفيان فنخطف فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال عبد الرحمن بن أبي بكر شيئاًً فقال : خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدوا عليه ، فقال مروان إن هذا أنزل فيه والذي قال لوالديه أف لكما ، فقالت عائشة : ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

- قوله تعالى والذى قال : لوالديه ، الآية أخرج البخاري ، عن يوسف بن ماهك قال : كان مروان على الحجاز إستعمله معاوية بن أبى سفيان فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكى يبايع له بعد أبيه فقال عبد الرحمن بن أبى بكر (ر) شيئً فقال : خذوه فدخل بيت عائشة (ر) فلم يقدروا عليه ، فقال مروان أن هذا أنزل فيه : والذى قال لوالديه أف لكما ، فقالت عائشة (ر) من وراء الحجاب : ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذرى.

السيوطي - لباب النقول - رقم الصفحة : ( 175 )

- أخرج البخاري من طريق يوسف بن ماهان قال : قال : مروان في عبد الرحمن بن أبي بكر إن هذا الذي أنزل الله فيه : والذي قال لوالديه أف لكما ، فقالت عائشة من وراء الحجاب ، ما إنزل الله فينا شيئاًً من القرآن ألا إن الله أنزل عذري.

قلت : إما عائشة تكذب على مروان
أو علمائكم ومشايخكم ومحدثيكم هم من كذبوا على عائشة وألفوا هذه الروايات الباطلة .

**المسلم الشيعي** · 11-07-2011, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

هل هذا يعني الايات التي فيها مخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم لاتنطبق على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟
[/center]

لاتغير مسار الموضوع

**ابراهام** · 11-07-2011, 04:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لاتسألني أنا شخصياً لإنني شيعي موالي وهذه الأكاذيب جائت بها كتبكم الصحاح

بما انك لم تجب على السؤال
فهذا يدل ان فهمك مغلوط للرواية
صحيح؟؟

واما قولك اكاذيب
فاساسا الكافر عندما يناقش المسلم في القرآن لايعتقد بصحته
فلا يعني تكذيب الكافر له عدم صحته
وكذلك تكذيبك للروايات لايدل على عدم صحتها لانك امامي تأخذ دينك من الكليني والقمي

لانك تفهمها حسب منطق غير صحيح

**من شك به فقد كفر** · 11-07-2011, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

بما انك لم تجب على السؤال
فهذا يدل ان فهمك مغلوط للرواية
صحيح؟؟

واما قولك اكاذيب
فاساسا الكافر عندما يناقش المسلم في القرآن لايعتقد بصحته
فلا يعني تكذيب الكافر له عدم صحته
وكذلك تكذيبك للروايات لايدل على عدم صحتها لانك امامي تأخذ دينك من الكليني والقمي

لانك تفهمها حسب منطق غير صحيح

نحن عندما نقول بأننا لانعترف بماجائت بها مؤلفاتكم الباطلة
لإنها تخالف القرآن الكريم
بل وحتى هذه الروايات التي تزعم عائشة بأنه لم ينزل قرآن فيهم
نعم لم ينزل قرآن في مدح آل عتيق
ولكن نزلت ضدهم آيات فيها توبيخ ووعيد وتقريع وتكفير وتشهير

ستقول بأنها كانت تقصد : لم تنزل آية بخصوص أخيها المسكين
وسأقول لك فلماذا أقحمت عذرها في هذه القضية التي لم تكن طرف فيها لامن قريب ولامن بعيد

وهيا أخبرنا
ماالذي فهمته من هذه الروايات التي جائت بها مؤلفاتكم ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الوهابي كاظم الحسيني هل ادعت عائشة انها من اهل البيت؟

الوهابي كاظم الحسيني هل ادعت عائشة انها من اهل البيت؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين