تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
من الصعب إذا كانوا عراعير 
وبمعيتك نرفع الموضوع
وبمعيتك نرفع الموضوع -
-
يقول أبو هريرة : أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج إلينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلما قام في مصلاه ذكر أنه جنب . فقال لنا : مكانكم . ثم رجع فاغتسل ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه.
صحيح البخاري 1 : 77 كتاب الغسل باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب وص 164 كتاب بدء الأذان باب أنه هل يخرج من المسجد لعلة . وباب إذا قال الإمام مكانكم حتى رجع ،
صحيح مسلم 1 : 422 كتاب الصلاة باب ( 29 ) باب متى يقوم الناس للصلاة ح 157 - 158 ،
سنن أبي داود 1 : 60 كتاب الطهارة باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس ح 233 - 235 . ( * )
وجدير بنا أن نذكر عقيب هذا الحديث - الذي رواه أبو هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) - كلمة أبي هريرة التي قالها عن نفسه واعتراف في جعل الحديث .
أخرج البخاري في صحيحه حديثا حول النفقات يرويه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولما كان في الحديث المناكير التي تعجب منها سامعوها ، فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : لا . هذا من كيس أبي هريرة
صحيح البخاري 7 : 81 كتاب النفقات باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 117 )
- وقال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول: أبو هريرة كان يدلس ، أي: يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله (ص) ولا يميز هذا من هذا ذكره إبن عساكر .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة : ( 373 )
- أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيورى أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد عبد البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أخبرنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد نا العلاء بن عبد الجبار نا حماد بن سلمة
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم .
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 615 )
- يحيى بن سعيد ، عن إبن المسيب ، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية ، سكت ، فإذا أمسك عنه ، تكلم
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة : ( 360 )
- قال وحدثني سلمة بن الفضل السعدي نا الأشجعي نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا .
- وحدثني ايضا سلمة بن حفص نا محمد بن عبيد نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة الا ما كان من حديث جنة أو نار
تعليق
-
أحسنت أخي خادم الحسين الطاهر معلومات قيمة ومفيدة لعل كيس أبو هريرة يتحول إلى بنك التفليس يوما ما لدى العقلاءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2تعليق
-
اين اعترف ابو هريرة رضى الله عنه بالكذب ....المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
اثبتلى ام انك انت من تكذب على ابو هريرة رضى الله عنه ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس أبي هريرة .
تعليق
-
يا حبيبى انا قاعد اتكلم مع ناس ليس لهاا عقول ....المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
سألوا ابو هريرة رضى الله عنه اجابهم فى الحقيقه الرجل قال هذه قوولى ....
اين الكذب يا من تدعون وتكذبونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
اظن اني رددت عليك بالعربية فبما انك تتكلم العبرية فلا يمكنني فهم ما تقول
ارسل لنا مترجم لكي نفهم ما تقولتعليق
-
يا اخى انت لم تجاوب انت رديت الحديث ....المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
اين الكذب فى هذه الحديث كيف عرفت ...
قال من كيس كان صادق وامين فى ما قال ...
اشرحلى كيف كذب معلش تاوضع لله وعطنى فهمك للحديثتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
هو ينقل عن النبي بأن النبي يقول كذا وكذا
وعندما سألوه هل هذا سمعته من النبي فاعترف وقال كلا هذا من كيسي أناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
إنتبه إلى نفسك ولا تتجاوز أكثر من ذلك حتى لا نجعلك مهزلة
فهل لديك عقل أنت بالأساس حتى تسأل سؤال تمت الإجابة عليه مسبقا في الرواية .
وبما أنك تتهمنا بالكذب يا كذاب ومو بس كذاب جاهل أيضا
فأبو هريرة إعترف وقال لهم حقيقة كذبه وتدليسه على لسان رسول الله .
فلو جاءك أحد وقال لك رواية وقال بأن قائلها هو رسول الله
ولما سألته لتتأكد منه يعترف ويقول كلا كلا هي ليست من رسول الله بل مني أنا فهل يكون كذابا في نسب الرواية لرسول الله أو لا ؟
يعني لولا أن يسألوه لكانت مرَّت الرواية عليهم مرور الكرام كغيرها
فيكون بالتالي أي رواية يرويها ابو هريرة ولم يتم السؤال له فيها أهي من رسول الله أو لا فالواجب تركها لأنه محتمل أن تكون من كيس أبو هريرة أي من كذبه وكيس تدليسه .
فهل فهمت أم لا ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
بارك الله فيك أخي خادم الحسين الطاهر أحسنت وأجدتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
إسمع يا هذا لا تضيع وقتنا بجهلك
فنسألك هل الرواية رواها النبي أو لا ؟
فإن أجبت بأنها رواها النبي تكون أكذب من ابو هريرة
وإن قلت لا فيعني بأن أبو هريرة كذَّب في أن ينسب الرواية للنبي
وأما إعترافه بالحقيقة هو يعني إعترافه بالكذبة التي إفتعلها بتأليف رواية من كيسه ونسبها للنبي فيكون موضوعنا وعنوانه صحيح وهو :
أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله
يعني كان صادقا في اعترافه بما كذب به
والآن إرجع وقول وين كذَّب أبو هريرة
تعليق
-
انت لا تميز بين قول الحقيقه وبين الكذب ....المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
إسمع يا هذا لا تضيع وقتنا بجهلك
فنسألك هل الرواية رواها النبي أو لا ؟
فإن أجبت بأنها رواها النبي تكون أكذب من ابو هريرة
وإن قلت لا فيعني بأن أبو هريرة كذَّب في أن ينسب الرواية للنبي
وأما إعترافه بالحقيقة هو يعني إعترافه بالكذبة التي إفتعلها بتأليف رواية من كيسه ونسبها للنبي فيكون موضوعنا وعنوانه صحيح وهو :
أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله
يعني كان صادقا في اعترافه بما كذب به
والآن إرجع وقول وين كذَّب أبو هريرة
لكل حدث حديث كثرة الاقاويل عن الرسول اصبح هوو المرجع لهم حتى يختلط معهم الناس فى خطابه هو الشخصى ويدعى الغير انه حديث الرسوول ويرجعون اليه ...
والناس يرجعون اليه ويسالونه وهذه يدل على ثقة الناس فيه لو كان يكذب لتركوه ...
اذا كان قد كذب لماذا يكشف نفسه ويقول هذه من كيسي ياشاطر هذه يدل على انه امين وصادق ....
اما انه اعترف انه كذب على رسول الله هذه افتراء وكذب وتدليس منك ....
لايوجد اعتراف انت تخترع الكذب وتوهم نفسك فيه ....تعليق
تعليق