إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 14-07-2011, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

( 9 /3131 ) ح / 17674

أسم الكتاب؟؟

**فداء علي** · 14-07-2011, 03:36 AM

يعني لو الشيعو ذكروا هذا الحديث عم ام المؤمنين ام سلمة لقالوا لا هذا مكذوب ونساء النبي هن من اهل البيت

**نظرةمختلفة** · 14-07-2011, 05:52 AM

كالغريق الذي يتشبث بقشة !! و خير الكلام ما قل و دل ... عندنا هذا الكلام مروي عن أم سلمة رضوان الله عليها و ليس عن عائشة

**نصرالشاذلى** · 14-07-2011, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

هذا حديث الكساء من السيدة عائشة ام المؤمنين
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674

انا اود ان تشرحو وتفسرو لي :

" فتنحي فإنك على خير "

وجزاكم الله كل حير

رده تفسيره واضِح ولا يحتاج لشرح لِمَن يتدبّر ؟؟

معناه أنها ليست مِن ( أهل البيت ) عليهم السلام .

ولكن ذوقا وأدبا جمّا مِن رسولنا الأكرم أن يجعل كلامه لها طيب بعد أن قال لها تنحّي .. فهذا أمر الله له عن مَن هُم أهل هذا البيت .. فلا مُجاملة مِنه هُنا .. فقال لها لفظا ناهِرا .. بقوله : ( تنحي ) .. يعنى بالعاميّة كدة ( طردها ) !!

أما كونها تكون على الخير .. فهذا له شروطه طبعا .. إن فعلتها ستكون على خير .. وإن عصَت .. فليست كأحد مِن النساء ( يُضاعَف لها العذاب ضعفين ) .. هكذا حَكَم الله .. فمَن أصدق مِن الله قيلا ؟؟

أهذا يحتاج شرح وتفسير ؟؟

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

انا اود ان تشرحو وتفسرو لي " فتنحي فإنك على خير "وجزاكم الله كل حير

بغض النظر عن صحة هذا القول
اساسا الاية نازلة في النساء وهذا واضح في الاية
وهل الكساء ملحوقين فيها

**Malik13** · 14-07-2011, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

هذا حديث الكساء من السيدة عائشة ام المؤمنين
ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674
انا اود ان تشرحو وتفسرو لي " فتنحي فإنك على خير "وجزاكم الله كل حير

هذه الرواية من تفسير القرآن للإمام عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي.....وهو من علماءكم..و الكتاب من كتبكم..

فلماذا تسألنا نحن؟؟ اسأل شيوخكم..فأحاديكم حجة عليكم لا لكم

**نصرالشاذلى** · 14-07-2011, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

بغض النظر عن صحة هذا القول
اساسا الاية نازلة في النساء وهذا واضح في الاية
وهل الكساء ملحوقين فيها
[/right]

الحمد لله أن وفقنا الله فشرحنا الحديث بما جعلكم مِن الذين تُريدون أن تُنكِروا صِحته .. فقُلت بفاهك : بغض النظر !! ولِماذا يُريدون غضّ النظر ؟ لأن تفسيره ما طابق هواهم ؟!

فالحمد لله .. إنتهينا مِن الحديث لأنهم ( غضّوا ) النظر عن صِحته .. مِما يعني أن بعد تفسيره شكّوا في صِحته !!

لا بئس .....

نأتي إلى الآية .. فماذا تقول الآيات يا محترم ؟؟

**Malik13** · 14-07-2011, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

بغض النظر عن صحة هذا القول
اساسا الاية نازلة في النساء وهذا واضح في الاية
وهل الكساء ملحوقين فيها
[/right]

تفضل هدية مني لك:

6381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ اِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ اَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَاَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ اَبِي حَيَّانَ غَيْرَ اَنَّهُ قَالَ ‏"‏ اَلاَ وَاِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ اَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ اَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ اِنَّ الْمَرْاَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ اِلَى اَبِيهَا وَقَوْمِهَا اَهْلُ بَيْتِهِ اَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏.‏
المصدر: صحيح مسلم

الصحابي زيد بن الأرقم يقول لك لاَ وَايْمُ اللَّهِ..

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

الحمد لله أن وفقنا الله فشرحنا الحديث بما جعلكم مِن الذين تُريدون أن تُنكِروا صِحته .. فقُلت بفاهك : بغض النظر !! ولِماذا يُريدون غضّ النظر ؟ لأن تفسيره ما طابق هواهم ؟!

فالحمد لله .. إنتهينا مِن الحديث لأنهم ( غضّوا ) النظر عن صِحته .. مِما يعني أن بعد تفسيره شكّوا في صِحته !!

لا بئس .....

نأتي إلى الآية .. فماذا تقول الآيات يا محترم ؟؟

قلت ذلك لاني لا ادري هل هو صحيح هذا القول ام لا.
والا فالتفسير الصحيح بانها اساسا من اهل البيت والاية نازله فيهم
و القرينه (انك على خير)
فهي على خير لان الاية اساسا نازله على النساء وهي شامله لها

هل فهمت الان؟

واما الايات فهي واضحة مثل الشمس حتى قال المرجع الميلاني ان الصحابة تلاعبوا في القرآن ووضعوها في غير مكانها لانه لايؤمن بصحة ورودها في ذلك الموضع
لان ذلك حجة في معرفة معناها.

**أميري حسين-5** · 14-07-2011, 03:44 PM

فتنحي فإنك على خير

أولا مستحيل أن يقول لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنك على خير
ولطالما أخبرنا صلى الله عليه وآله وسلم بفعالها من راس الفتنة الى قرن الشيطان الى نباح كلاب الحوأب ومع كل هذا وذاك يقول لها إنك على خير
هذا كذب لايرتضيه عاقل
وثانيا
المقولة هذه أصلا قالها صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة لآن لما حدث ما حدث من نزول آية التطهير أم سلمة وفي بيتها كانت متواجدة وليس عائشة
وأما سندها إنظروا الى هذا العم الذي فيه من يخبرنا عنه من هو

" حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت

وأعتقد أنك على خير
زيادة من يد الوضاعين
وهذا ما يريده صاحب الموضوع من إثباته
والله أعلم

14-07-2011, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

بغض النظر عن صحة هذا القول
اساسا الاية نازلة في النساء وهذا واضح في الاية
وهل الكساء ملحوقين فيها
[/right]

طبعا اثبتلي انك جاهل بمذهبك و دينك
و جئت هنا لتعاند

و لو طرحنا عليك تفسير هذه الاية من كتبكم لما صدقت ايضا

بغض النظر عن صحة هذا القول

اتحداك تقول لي غير صحيح

من امهات كتبكم

**نصرالشاذلى** · 14-07-2011, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

قلت ذلك لاني لا ادري هل هو صحيح هذا القول ام لا.
والا فالتفسير الصحيح بانها اساسا من اهل البيت والاية نازله فيهم
و القرينه (انك على خير)
فهي على خير لان الاية اساسا نازله على النساء وهي شامله لها

هل فهمت الان؟

أعتقِد يقيناً أنني فهِمت .. ولكن على ما يبدو أنك أنت للآن الذي لم تفهم !!

فإن كانت كما زعمت أنت مِن تفسير لِما فسّرته جهلاً بغير عِلم .. ولكن سنغُض الطرف عنه الآن .. ولكِن لنا سؤال :

فلماذا إن كانت مِن ( أهله ) .. فلماذا حسب رواياتكم قال لها رسولنا الأكرم .. تنحِّي !!

لِماذا نحّاها ؟! أم هو حاشاه أيضاً لم يفهَم !!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

واما الايات فهي واضحة مثل الشمس حتى قال المرجع الميلاني ان الصحابة تلاعبوا في القرآن ووضعوها في غير مكانها لانه لايؤمن بصحة ورودها في ذلك الموضع
لان ذلك حجة في معرفة معناها.

دعنا مع الله وحده وكتابه بدون قال فلان وعلان ؟؟

كتاب ربك العظيم كتاب تكفّل العظيم بأنه حافِظه .. فلا يستطيع أحد التلاعُب فيه أو تحريفه زيادةً أو ترتيبا .

أما عن قولكُم الساذِج بأنها حُجّة في معرفة معناها ( أي الآية ) .. فتفضّل معنا وقُل لنا مِن الآية .. كيف ذلك ؟؟

ومِن الآية أجبنا أولاً :

* ما هو البيت المقصود مِن الله في هذه الآية ؟؟ أهوَ بيت النبي المعيشي ؟ في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل ( البيت ) ....

**من اهل السنة** · 15-07-2011, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

أعتقِد يقيناً أنني فهِمت .. ولكن على ما يبدو أنك أنت للآن الذي لم تفهم !!

فإن كانت كما زعمت أنت مِن تفسير لِما فسّرته جهلاً بغير عِلم .. ولكن سنغُض الطرف عنه الآن .. ولكِن لنا سؤال :

فلماذا إن كانت مِن ( أهله ) .. فلماذا حسب رواياتكم قال لها رسولنا الأكرم .. تنحِّي !!

لِماذا نحّاها ؟! أم هو حاشاه أيضاً لم يفهَم !!!!!

لانها من اهله وداخلة في الاية مسبقا ولو قرأت الاية لعرفت ان النساء داخلين فيها
والرسول صلى الله عليه واله وسلم يعلم انها داخلة في الاية
فقال لها انت على خير فتنحي.

لا ادري هل تفهم اللغة العربية وتفهم كلامي؟

دعنا مع الله وحده وكتابه بدون قال فلان وعلان ؟؟

كتاب ربك العظيم كتاب تكفّل العظيم بأنه حافِظه .. فلا يستطيع أحد التلاعُب فيه أو تحريفه زيادةً أو ترتيبا .

أما عن قولكُم الساذِج بأنها حُجّة في معرفة معناها ( أي الآية ) .. فتفضّل معنا وقُل لنا مِن الآية .. كيف ذلك ؟؟

ومِن الآية أجبنا أولاً :

* ما هو البيت المقصود مِن الله في هذه الآية ؟؟ أهوَ بيت النبي المعيشي ؟ في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل ( البيت ) ....

الله عزل وجل يخاطب النساء فاهل البيت داخلين فيها نساءه
قال تعالى ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾)

فالمعنى هو اهل البيت الذين خاطبهم اولا، "قرن في بيوتكن" ... ثم ذكر "اهل البيت" والنساء من اهل البيت.

للتذكير : هذه اية واحدة كاملة برقم 33

**نصرالشاذلى** · 15-07-2011, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

لانها من اهله وداخلة في الاية مسبقا ولو قرأت الاية لعرفت ان النساء داخلين فيها
والرسول صلى الله عليه واله وسلم يعلم انها داخلة في الاية
فقال لها انت على خير فتنحي.

لا ادري هل تفهم اللغة العربية وتفهم كلامي؟

نعم أدري اللغة العربية الأصيلة جيدا بمعنى اللفظ .

أما عن كلامك .. فإن لم أكُن أفهمه فأعلم يقيناً أن العيب فيك وفي كلامك أنت لأنه بديهيّا وعقليّا لا يُمكِن أن يكون أفهمنا كلامه هو سُبحانه وبلاغاته في كتابه العظيم .. ثُم لا نستطيع أن نفهم كلام مَن هو دونه ؟!

فمرّة أخرى .. حاول أنت أن تفهم ما تقوله أنت ردا على ما نسألك به ( عقلا ) .. فقُلنا لك :

* إن كانت هيَ مِن أهل ( البيت ) الذي يعرفه نبينا الأكرم جيدا طبعا .. فلِماذا نحّاها عن الدخول في الكِساء ؟!

رددت أنت فقُلت ( جهلا ) لأنها في الآية والرسول يعلم ذلك ( وهذا كذب على رسولنا طبعا ) .. لأنه يعلم يقينا أنها ( ليست ) مِن أهل (( البيت )) .. لذلِك نحّاها .. هكذا أصحاب العقول يقولون .. لأن الله لا يتخاطَب مع عجم طبعاً ودائِماً وأبداً يطلب منّا أن نعقِل ونتدبّر ونتفكّر .. ولم يطلُب مِنّا أو مِن أحد في الكِتاب أن قال له أنتم عقولكم متفاوتة فلا تتفكّروا في كتاب الله ولا تتدبّروا .. عيشوا فقط كالقطيع لِمَن تعتبرونهم أهل عِلم وكتاب فيجثموا على صدوركم ؟!

يا محترم ،
يجب أن تتفكّر وتتدبّر ولا تتكلّم في كتاب الله وآياته بما يحلو لك ومَن أشركتهم مِن ( دون ) الله .. مع الله ؟؟

ثُم نسألك ......

وعلى هذا الفِهم ( السقيم ) .. لشماذا رسولنا الأكرم أدخل مَن أدخلهم تحت الكِساء وقال : هؤلاء أهل بيتي ربّ إذهِب عنهم الرجز وطهّرهم تطهيرا .. أليسوا مِن أهل البيت ( المظنون مِنكُم طبعاً ) بيت رسولنا المعيشي !!

فلِماذا أدخلهم هُم و (( فقط )) .. ثُم قال ما قاله ؟؟

يا محترم ،

قُلنا مِرارا وتِكرارا لِمَن يُريد أن يسمع أو يُسمِعه الله أن سيدنا .. قال :

* حدث العاقِل بما لا يُعقَل فإن صدّق فلا عقل له . !!

أتعلم لِماذا أنت تقول ما قُلت وغيرك مِن ملّتِكم ؟؟ لأن أكابِركم قالوا لكم ذلك !!

ننتظر جوابك عمّا سألناك عنه .. فلا تنسى .. وبكلام طبعا تفهمه أنت قبل أن تطلب مِن غيرك أن يفهم !!

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

الله عزل وجل يخاطب النساء فاهل البيت داخلين فيها نساءه
قال تعالى ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾)

فالمعنى هو اهل البيت الذين خاطبهم اولا، "قرن في بيوتكن" ... ثم ذكر "اهل البيت" والنساء من اهل البيت.

للتذكير : هذه اية واحدة كاملة برقم 33

لِماذا وما الدليل على أن ( المعنى ) .. هكذا كما تتقوّلون على الله ؟؟

ثُم نحن نعلم بأنها آية واحِدة .. وهذا لن يفيدكُم في شيء !! وحتى إن جئت مِما قبلها وما بعدها مِن آيات .. فلن تفيد كذبكم على الله فيما تقولونه في شيء وربك العظيم أيضاً .

هيّا معي يا محترم للآية وإن أحببت ما قبلها وما بعدها .. وكما يحلو لك .. ولكِن .....

أولاً أجبنا :

ما هو البيت الذي ذكره الله في تِلك الآية ؟ وما الدليل على ذلك ؟

يقول سُبحانه : قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم تعلمون .

تفضّل .....

دون أن تقول لي : قال فُلان وعلان وترتان .. فلا قول يُقال مِن أي أحد إلا بـ ( دليل ) .. مَن يقول في كتاب الله شيئا إن لم يأتِ عليه بدليل وبرهان مِن كتاب الله العظيم المُبين .. فيُضرب به عرض الحائِط وقائله لا حُجة ولا بُرهان له به .. فلا يُنظَر لقوله ويُضرب به عرض أضخَم حاااائِط .

هيّا .....

أسمعنا أقوالكم ولكِن بشرط ... مع الدليل والحُجّة والبُرهان المُبين.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تفسير من اهل العلم

تفسير من اهل العلم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين