إعـــــــلان

**شعیب_بن_صالح** · 16-07-2011, 07:34 PM

جامع بيان العلم وفضله 1/ 464:
حدثني أحمد بن فتح، قال : حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد الله، عن أبي الطفيل قال : شهدت علياً رضي الله عنه وهو يخطب ويقول : سلوني فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثكم به، وسلوني عن كتاب الله، فو الله ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل

الطبقات الكبرى لابن سعد - ج2 ص338:
رنا عبد الله بن جعفر الرقي أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن وهب بن أبي دبي عن أبي الطفيل قال قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار في سهل أم في جبل

فضائل الصحابة 2/646:
حدثنا عبد الله نا عثمان بن أبي شيبة نا سفيان عن يحيى بن سعيد قال أراه عن سعيد : قال لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول سلوني الا علي بن أبي طالب

اعتراف العلماء:
1) ابن كثير:
وثبت أيضا من غير وجه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه صعد منبر الكوفة فقال : لا تسألوني عن آية في كتاب الله تعالى ولا عن سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنبأتكم بذلك

) ابن تيمية:
مجموع فتاوى ابن تيمية ج 4:
سالوا ابن تيمية:
وهل هذا صحيح عن علي أنه قال‏:‏ اسألوني عن طرق السماء، فإني أعرف بها من طرق الأرض‏؟

اجاب:
وأما قوله‏:‏ ‏(‏اسألوني عن طرق السماء‏)‏ فإنه قاله، ولم يرد بذلك طريقًا للهدى، وإنما يريد بمثل هذا الكلام الأعمال الصالحة التي يتقرب بها، واللّه أعلم‏

المناوي:
ولم يكن أحد من الصحب يقول‏:‏ سألوني إلا هو

**فراس 40** · 16-07-2011, 07:44 PM

يبدأ موضوعه بالتهجم على المشرفين

ثم يطالبهم باتخاذ إجراءات بحق الأعضاء

نعم تراجعت عن قراري دفاعاً عن عقيدتي و أيضاً لأفضح أسلوبك الداني بهدف الضغط على ضيوفك الذين فضحوا انحيازك و كشفوا عن حقيقة أمرك و قضُّوا مضاجعك بمواضيعهم الرهيبة و المُرعبة و بالأسلوب اللطيف و الطيب.

و تدخلك يثبت هذا الزعم بل و يؤكده.

و كل ما في وُسعك أن تعمله هو التهديد بالطرد .

هذا هو سلاحك الوحيد و لا تملك غيره .

و أنا أتحدّاك أن تدخل معي في حوار ثنائي موضوعي و مُحترم مبني على الحجة و البُرهان من دون إساءة أو لِعان .

تأملوا يا جماعة في استفزازات هذا المُشرف .

لا يملك سوى كلام الشوشرة و التشويش و التشغيب على الموضوع .

و كل تهديداتك مُجرد هُراء و فرقعة في الهواء.

أضحكتني بهذه الجملة الزائفة الفارغة بدليل تعقبك على كل ردودي لتنصر باطلك الهاوي و المُتهاوي.

على كلٍّ ننتظر قرار الطرد في كلِّ حين الذي ينِّم عن حقد أسود دفين .

علماً أن السب و الطعن لغة يتقنها الضعفاء و الجُهلاء و الاغبياء.

فاحرص ألا تكون منهم و خصوصاً و أنك مُشرف يُمثِّل وِجهة منتدى يزعم للحوار الإسلامي و أنك سفير قومك فلا تفضحهم بأخلاقك.

http://www.yaa-hosain.cjb.com/vb/showpost.php?p=1731015&postcount=8

هذا وفوق تهريجك وتجاهلك لردود الأعضاء تبينا نحترمك

**كتيبة المهاجرين** · 16-07-2011, 08:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

إلى حد الآن لا أحد ردَّ على الإلزامات التي طرحناها عليكم آنفاً.

و هناك مُحاولة يائسة بائسة لتغيير مسار الحوار و سرقة الموضوع

و مع ذلك سأرد على أسئلتكم حتَّى لا يُقال أننا نترك أسئلة الزملاء بدون رد.

المشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح

جامع بيان العلم وفضله 1/ 464:
حدثني أحمد بن فتح، قال : حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد الله، عن أبي الطفيل قال : شهدت علياً رضي الله عنه وهو يخطب ويقول : سلوني فو الله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثكم به، وسلوني عن كتاب الله، فو الله ما منه آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل

الطبقات الكبرى لابن سعد - ج2 ص338:
رنا عبد الله بن جعفر الرقي أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن وهب بن أبي دبي عن أبي الطفيل قال قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار في سهل أم في جبل

فضائل الصحابة 2/646:
حدثنا عبد الله نا عثمان بن أبي شيبة نا سفيان عن يحيى بن سعيد قال أراه عن سعيد : قال لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول سلوني الا علي بن أبي طالب

اعتراف العلماء:
1) ابن كثير:
وثبت أيضا من غير وجه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه صعد منبر الكوفة فقال : لا تسألوني عن آية في كتاب الله تعالى ولا عن سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنبأتكم بذلك

) ابن تيمية:
مجموع فتاوى ابن تيمية ج 4:
سالوا ابن تيمية:
وهل هذا صحيح عن علي أنه قال‏:‏ اسألوني عن طرق السماء، فإني أعرف بها من طرق الأرض‏؟

اجاب:
وأما قوله‏:‏ ‏(‏اسألوني عن طرق السماء‏)‏ فإنه قاله، ولم يرد بذلك طريقًا للهدى، وإنما يريد بمثل هذا الكلام الأعمال الصالحة التي يتقرب بها، واللّه أعلم‏

المناوي:
ولم يكن أحد من الصحب يقول‏:‏ سألوني إلا هو

سُبحان الله

يعني أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم علم الاولين والاخرين .

طيب ما الفرق بينه وبين الله عز وجل ؟؟؟.

وهل الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا عنده علم الاولين والاخرين أم أنه أعلم منه ؟؟؟؟

وهل كان يعلم بأن عبد الرحمن بن المُلجم عليه من الله ما يستحقه سيقتله أم خفيَ عنه ذلك ؟؟؟؟؟

وهل كان يعلم أن زوجته فاطمة رضي الله عنها على حدِّ زعمكم وقفت خلف الباب فكسَّر أعداءها المزعومين ضلعها الشريف و وأسقطوا جنينها على حد ادعاءاتكم ؟؟؟

فلماذا إذاً لمْ يتخذْ الاجراءات اللازمة لإنقاذ أهله من الهلاك المُحقَّقْ و الخروج بهم من هذا الموقف الخطير على حد زعمكم ؟؟؟

ولماذا لم يحذر الحسين من غدر أهل الكوفة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يقتصْ من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و خصوصاً و أنهم كانوا مندَسِّين في صفوفهم حتى تتجنب الامة هذه الفتنة التي أحدثتْ شرخاً بين المُسلمين ؟؟؟؟؟؟

ننتظر الجواب على كل سؤال.........

هيَّا تفضلْ و لا تهربْ...

تحياتي إلى المُنصفين.

**شعیب_بن_صالح** · 16-07-2011, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

يعني أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم علم الاولين والاخرين .

طيب ما الفرق بينه وبين الله عز وجل ؟؟؟.

وهل الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا عنده علم الاولين والاخرين أم أنه أعلم منه ؟؟؟؟

قال تعالى ((وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض)).

- أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر ، فلما سلم قام على المنبر ، فذكر الساعة ، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ، ثم قال : ( من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه ، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا ) . قال أنس : فأكثر الناس البكاء ، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : ( سلوني ) . فقال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخلي يا رسول الله ؟ قال : ( النار ) . فقام عبد الله بن حذافة فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) . قال : ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ، سلوني ) . فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا . قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أولى ، والذي نفسي بيده ، لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط ، وأنا أصلي ، فلم أر كاليوم في الخير والشر ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة . فخرج ذات يوم فصعد المنبر . فقال " سلوني . لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم " فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر . قال أنس : فجعلت ألتفت يمينا وشمالا . فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي . فأنشأ رجل من المسجد ، كان يلاحى فيدعى لغير أبيه . فقال : يا نبي الله ! من أبي ؟ قال " أبوك حذافة " . ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : رضينا بالله ربا . وبالإسلام دينا . وبمحمد رسولا . عائذا بالله من سوء الفتن . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لم أر كاليوم قط في الخير والشر . إني صورت لي الجنة والنار ، فرأيتهما دون هذا الحائط " الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2359
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الامام الحسن (ع):

1 - خطبنا الحسن بن علي بعد مقتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله
الراوي: عمرو بن حبشي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

**-أمةُ الزهراء-** · 16-07-2011, 09:33 PM

وهل كان يعلم بأن عبد الرحمن بن المُلجم عليه من الله ما يستحقه سيقتله أم خفيَ عنه ذلك ؟؟؟؟؟

لعن الله ابن مُلجم .

**شعیب_بن_صالح** · 16-07-2011, 09:42 PM

ابن تيمية يعلم علم الاولين والاخرين

بن قيم :
ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ج 2 ص 489 ،اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الوفاة: 751 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد حامد الفقي

" وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر "

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ج 2 ص 489 ،اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الوفاة: 751 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد حامد الفقي

" وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا "

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ج 2 ص 490 ،اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الوفاة: 751 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد حامد الفقي

" وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم "

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ج 2 ص 490 ،اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الوفاة: 751 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد حامد الفقي

**كتيبة المهاجرين** · 16-07-2011, 09:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

أين الجواب ؟

كفى نقل للروايات .

نريد جواب.

تحياتي إلى المُنصفين
.

**أبو حسين الحر** · 16-07-2011, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

أين الجواب ؟

كفى نقل للروايات .

نريد جواب.

تحياتي إلى المُنصفين
.

هههههه بعد كل الاجوبه يسال اين الجواب؟ نريد جواب . ههههههه
تمَّ الرد

**كتيبة المهاجرين** · 17-07-2011, 12:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين.

أغلب الأحاديث التي يعتمد عليها الشيعة في تفضيل علي بن ابي طالب على أبي بكر الصديق في العلم هي مبنية على أحاديث موضوعة أو لا أصل لها

و إليكم عيِّنة من هذه الأحاديث:

حديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها …."
ذكر علماء الحديث هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة مثل : الإتقان للغزي ج 1 ص 312 ، التعقبات للسيوطي ص 56 ، الشذرة لابن طولون ج 1 ص 170 ، الفوائد المجموعة للشوكاني ص 1090 ، المقاصد الحسنة للسخاوي ص 189 ، الموضوعات لابن الجوزي ج 1 ص 353 ، الوضع في الحديث لابن فلاتة ج2 ص 364 ، تذكرة الموضوعات للفتني ص 95 ، كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 618 .

حديث "أنا مدينة الحكمة وعلي بابها "
ذكر علماء الحديث هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة مثل : الإتقان للغزي ج 1 ص 312 ، التذكرة للزركشي ص 164 ، الشذرة لابن طولون ج 1 ص 170 ، اللآلئ للسيوطي ج 1 ص 335 ، المقاصد الحسنة للسخاوي ص 189 ، كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 618 .

حديث "أنا مدينة الفقه وعلي بابها"
ذكر علماء الحديث هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة مثل : اللآلئ للسيوطي ج 1 ص 329 ، الموضوعات لابن الجوزي ج 1 ص 350 ، الوضع في الحديث لابن فلاتة ج 2 ص 328 ، ترتيب الموضوعات للذهبي ص 284 .

حديث "أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب"
لم أعثر علي أي أثر لهذا الحديث في كتب الحديث .

حديث "أنا ميزان العلم وعلي كفتاه"
ذكر في الأحاديث الموضوعة في : كشف الخفاء للعجلوني ج 1 ص 618 ، التنزيه للكناني ج 1 ص 397 ، المقاصد الحسنة للسخاوي ج 1 ص 189 ، الوضع في الحديث لابن فلاتة ج 2 ص 369 ، ذيل اللآلئ للسيوطي ص 60 .

تحياتي إلى المُنصفين

**فداء علي** · 17-07-2011, 01:15 AM

كتيبة ما هو مقياس الافضلية عندك ؟!؟!؟!

العلم ,التقوى , الشجاعة , القرابة , الاقضى او الاكبر سنا ....

اريد ان اعرف ما هو مقياسك للافضلية ....

وبعد ان نعرف مواصفات الافض عندك نستطيع ان نناقشك

**نصرالشاذلى** · 17-07-2011, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

سؤال مشروع يطرح نفسه بإلحاح :

لماذا علينا أن نعتقد أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟.

- إنْ قُلْتُم أنه كان شجاع و هو كذلك و كان يقتل الكفار و هو كذلك وكان فارس مغوار و هو كذلك و كان بطل بامتياز فى غزوة خيبر وهو كذلك...

لكن هذا ليس شرطاً ليكون الأفضل

لأن الصحابة كانوا كذلك شُجعان بدليل فَتْحِهم للعديد من بلاد الأرض و تحطيمهم لامبراطورية " كسرى" و "قيصر" و كانوا يقاتلون ..ويحاربون .. و كانوا فرسان بالنهار وعُبَّاد بالليل وووووو.

ومع ذلك الشيعة يُخرجونهم من الإسلام و يُرمونهم بالردة و الكفر و العياذ بالله .

- وإن قلتم أنَّ الإمام ترعرع فى بيت النبوة وهو إبن عمه ..

نقول لكم و هذا أيضا ليس شرطا في الافضلية

لأن زيد بن حارثة رضي الله عنه هو الآخر ترعرع فى بيت النبوة بل و كان يُكنَّى باسمه (زيد ابن محمد) لمدة زمنية قبل إلغاء التبنى فضلاً على أن اسمه مذكور في القرآن الكريم .

و كذلك زوجات النبي عليه الصلاة و السلام و لاسيَّما حفصة وعائشة عليهما السلام و بعض صحابته عاشوا في بيت النبوة و خرجوا معه في الغزوات و أقاموا الصلاة معه في المسجد .

و مع ذلك الشيعة تعتبرهم مرتدون و حاشاهم.

- وإن قُلتمْ أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نام فى فراش النبى يوم الهجرة ..

نقول لكم و هذا كذلك ليس بشرط للأفضلية

لأن من الطبيعي الذي عاش و تربى فى بيت النبوة أن يتعرض لهذا الموقف أثناء الهجرة وينام فى فراشه فضلاً على أنَّ الرسول عليه الصلاة و السلام قد أخبره بأنه لن يصيبه مكروه و بالتالي ما الداعي للقلق و الجزع لذلك نام الإمام علي بن أبي طالب في فراشه باطمئنان و وقار.

- وإن قلتم لأنه تزوج الزهراء بنت الرسول عليه الصلاة و السلام .....

نقول لكم و هذا أيضا ليس شرطا للأفضلية

لأن الجميع يعلم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه تزوج ابنتين من بنات النبي عليه الصلاة و السلام و ليست فقط واحدة .

و رغم ذلك تقولون عنه بأنه مرتد و حاشاه .

- وإذا قلتم أنه أول من أسلم من الصبيان

سأرد عليكم أن أبا بكر هو أول من اسلم من الرجال وبعدها باقي الخلفاء الراشدين وبقية المهاجرين ومع ذلك ترمونهم بالكُفر و الإرتداد

فلماذا عليَّ أن أعتقد أن علي بن أبى طالب رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضي الله أجمعين ؟؟

أرجو الرد على قدر السؤال.

تحياتي إلى المنصفين.م9
وعليكم السلام
ليس من باب الضغط عليك فالكل له حرية الرأي والخوض ضمن قوانين المنتدى ومن يتعدى على ماعليه
ولكني هنا اريد أن اقول لهذا الذي خرج نهائيا وشكى وبكى ماله
اليوم عاد وكأن شيئا لم يكن
اتظن الظنون وتعود حنون
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155561

وما هيَ شروط الأفضلية !!

ومَن الذي يضِع تِلك الشروط فتكون حقّة ؟

وأخيراً ،

ما هيَ شروط الأفضلية لديكم أنتم .. أذكرها لنا ؟؟

**كتيبة المهاجرين** · 17-07-2011, 01:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

ماهي معاييركم التي اعتمدتم عليها في تفضيل علي بن ابي طالب على باقي الخلفاء ؟

و لماذا علينا أن نعتقد أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟.

تحياتي إلى المنصفين

**فداء علي** · 17-07-2011, 02:01 AM

حياك الله ...اعتقد اننا من وجهنا لك هذا السؤال ...فهلا اجبت ؟!؟!؟

**قاهر2** · 17-07-2011, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

سؤال مشروع يطرح نفسه بإلحاح :

لماذا علينا أن نعتقد أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟.

- إنْ قُلْتُم أنه كان شجاع و هو كذلك و كان يقتل الكفار و هو كذلك وكان فارس مغوار و هو كذلك و كان بطل بامتياز فى غزوة خيبر وهو كذلك...

لكن هذا ليس شرطاً ليكون الأفضل

لأن الصحابة كانوا كذلك شُجعان بدليل فَتْحِهم للعديد من بلاد الأرض و تحطيمهم لامبراطورية " كسرى" و "قيصر" و كانوا يقاتلون ..ويحاربون .. و كانوا فرسان بالنهار وعُبَّاد بالليل وووووو.

ومع ذلك الشيعة يُخرجونهم من الإسلام و يُرمونهم بالردة و الكفر و العياذ بالله .

- وإن قلتم أنَّ الإمام ترعرع فى بيت النبوة وهو إبن عمه ..

نقول لكم و هذا أيضا ليس شرطا في الافضلية

لأن زيد بن حارثة رضي الله عنه هو الآخر ترعرع فى بيت النبوة بل و كان يُكنَّى باسمه (زيد ابن محمد) لمدة زمنية قبل إلغاء التبنى فضلاً على أن اسمه مذكور في القرآن الكريم .

و كذلك زوجات النبي عليه الصلاة و السلام و لاسيَّما حفصة وعائشة عليهما السلام و بعض صحابته عاشوا في بيت النبوة و خرجوا معه في الغزوات و أقاموا الصلاة معه في المسجد .

و مع ذلك الشيعة تعتبرهم مرتدون و حاشاهم.

- وإن قُلتمْ أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نام فى فراش النبى يوم الهجرة ..

نقول لكم و هذا كذلك ليس بشرط للأفضلية

لأن من الطبيعي الذي عاش و تربى فى بيت النبوة أن يتعرض لهذا الموقف أثناء الهجرة وينام فى فراشه فضلاً على أنَّ الرسول عليه الصلاة و السلام قد أخبره بأنه لن يصيبه مكروه و بالتالي ما الداعي للقلق و الجزع لذلك نام الإمام علي بن أبي طالب في فراشه باطمئنان و وقار.

- وإن قلتم لأنه تزوج الزهراء بنت الرسول عليه الصلاة و السلام .....

نقول لكم و هذا أيضا ليس شرطا للأفضلية

لأن الجميع يعلم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه تزوج ابنتين من بنات النبي عليه الصلاة و السلام و ليست فقط واحدة .

و رغم ذلك تقولون عنه بأنه مرتد و حاشاه .

- وإذا قلتم أنه أول من أسلم من الصبيان

سأرد عليكم أن أبا بكر هو أول من اسلم من الرجال وبعدها باقي الخلفاء الراشدين وبقية المهاجرين ومع ذلك ترمونهم بالكُفر و الإرتداد

فلماذا عليَّ أن أعتقد أن علي بن أبى طالب رضي الله عنه أفضل من جميع الصحابة رضي الله أجمعين ؟؟

أرجو الرد على قدر السؤال.

موانته سجلت انسحابك وكلنه الله كفانا شره شرجعك

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155561

وبعدين انته تقول ان الملعون ابو بكر وعمر الكلب ابن الكلب وعثمان البغل افضل هاي وين لاكيهه بالافلام الهنديه لو بالسينما المصريه والكل يعرفون والتاريخ يشهد جبن ابائك

**سيد نزار البحراني** · 17-07-2011, 11:42 AM

الأخ كتيبة المهاجرين ...

ما زلت انتظر جوابك على السؤال ..... وتعليقك على هذه المشاركة ....

وإذا تجاوبت معنى .... سنثبت لك جلياً من كتبكم أفضلية أمير المؤمنين المطلقة على كل الصحابة ....
واعلم أننا نتدرج معك من أبسط الأدلة ... وصولاً إلى أقواها وأوضحها .

والسلام .

مشاركة 26

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا الإمام علي بن أبي طالب أفضل من جميع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين