تويت
لأنه من أهل البيت ولاصلاة للصحابه إلا بالصلاة عليه ولأنهم يرجعون اليه في المسائل ولايرجع لأحد
-
-
رجع الهارب الوهابي كتيبة
يا صغير كتيبة موضوع امامك يزيد بن معاوية في انتظاركتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني
زميلي الفاضل.
هدانا الله و إياك إلى الحق
بغض النظر عن صحة الروايات التي استشهدت بها .
فنحن لا نُخالفك في أن حبيبنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه كان من بين أعلم الصحابة .
فإن قال ذلك في حق الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكذلك وصف النبي صلى الله عليه وسلم كل صحابي بما فيه فقال: "أفرضكم زيد، وأقرأكم أبي" و كذلك كان يلقب سيدنا عبدالله بن العباس رضي الله عنه كان يلقب بحبر الأمة لكثرة علمه واطلاعه على علم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
تحياتي إلى المُنصفين.
التعديل الأخير تم بواسطة كتيبة المهاجرين; الساعة 16-07-2011, 05:33 PM.تعليق
-
كتيبة بغضك لمولانا علي عليه السلام مانع حتى تفهم ان ابن عباس تلميذ امير المومنين عليه السلام
فكيف يقاس به؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرينأخي الكريم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تحاول حرف الموضوع .. إذا لاحظت تجدني أحاول الابتعاد عن التشتيت .. والتركيز في نقطة لا أكثر ..
اسألك سؤال واضح ... هل تؤمن بأن أمير المؤمنين علي عليه السلام أعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ؟
لا تقل إن صح وإن لم يصح ... فقد وضعت لك الحديث .... إلا أن تقول أن النبي لا يزكي أحد .. وحاله حال عمر ...
سألتك سؤالاً محدداً .. فأجب هداك اللهتعليق
-
4719 - أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ببغداد ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال لما نزلت ذهه الآية { ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فقال : اللهم هؤلاء أهلي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه K قال الذهبي على شرط البخاري ومسلم
تفسير ابن كثير
قَالَ جَابِرٌ، وفيهم نَزَلَتْ نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ قال جابر أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وأَبْناءَنا الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَنِساءَنا فَاطِمَةَ.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
مُشاركاتك لا حجة لك فيها .المشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح
و من الطبيعي أن يقدم أقرب الناس إليه قُربةً و تضحيةً بهم في سبيل الله لإثبات صدق قوله و صحة دينه .
و الافضل أن نُفرد لهذه النقطة موضوع مُستقلاًّ حتى نفيها حقها.
هاتِ غيرها يا شاطر.
تحياتي إلى المُنصفين.التعديل الأخير تم بواسطة كتيبة المهاجرين; الساعة 16-07-2011, 06:06 PM.تعليق
-
لعلك لم تنتبه للمشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحرانيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .
المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني
سبق الرد على سؤالك .
راجع ردودي السابقة .
و في المُقابل لا أحد من زملائي رد على الإشكال المطروح.
و لا تنسى بأني صاحب الموضوع.
و لي عليكم حق الرد قبل طرح أي سؤال.
و أشكرك على أخلاقك الراقية أيها الزميل المُحترم.
تحياتي إلى المُنصفين.
تعليق
-
سأجعلك يا كتيبة تحرق موضوعك بنفسك
فقط أجبني على هذا السؤال بدون لف ولادوران :
من هوّ أفضل من رسول الله
..؟
الجواب .....
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرينأخي الكريم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما سؤالي فلم تجب عليه ..... إنما كتبت التالي :
فنحن لا نُخالفك في أن حبيبنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه كان من بين أعلم الصحابةوأنا لم أسألك إن كان من بين أعلم الصحابة أو لا ... فتأمل
وإنما سألناك .. بعد تلك الأحاديث التي وضعناها لكم ..
هل تعتقد أن الإمام علي عليه السلام هو أعلم الصحابة ؟
وهناك فرق كبير بين ( من بين أعلم الصحابة ) وبين ( أعلم الصحابة ) . فلاحظ ...
والسلام عليكمتعليق
-
إلا لم أكن مخطئ
فأنتم تناقشون حمارا أجلكم الله
وستتعبون أنفسكم بلا فائدة فهذه المخلوقات البهيمية والأساليب التي تستخدمها معروفة فهي لا تريد الحق
فكل ما عرضتم عليه دليل فسيقول لكم
هذا ضعيف
هذا ليس فيه حجة
هذا معناه كذا
ومن التأويلات التي تعودنا أنها تصدر من الحميرتعليق
-
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 227 )
25897 - إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي (ص) : يقول : سلوني إلاّ علي بن أبي طالب.
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )
5594 - ولم يكن أحد من الصحب يقول : سالوني إلاّ هو.
لمتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 130 )
36415 - عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلوني ، غير علي بن أبي طالب.
إبن عبدالبر - الإستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني
- قال أحمد بن زهير : وأخبرنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلوني غير علي بن أبي طالب (ع).
المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 165 )
36502 - عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي أنهما حضرا علي بن أبي طالب يخطب وهو يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ! فإني لا أسأل عن شئ دون العرش إلاّ أخبرت عنه.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 698 )
37067 - قال : ، وحدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : مالك بن إسماعيل قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : ، حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني إنافقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاًً بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني ، عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ حدثتكم ولا شايعها ، قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا : ، عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين ....
تفسير عبدالرزاق - سورة الذاريات
2878 - نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل ، فقام إليه إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ، فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل ..
1610 - بما قد ، حدثنا : إبراهيم بن مرزوق ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن داود الخريبي ، عن بسام الصيرفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قام علي (ع) على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام إليه إبن الكواء فقال : ما كان ذو القرنين ، أملك كان أو نبي ؟ ، قال : لم يكن نبياًً ولا ملكاًً ، ولكنه كان عبداً صالحاًً ، أحب الله فأحبه ، وناصح الله فنصحه ، ضرب على قرنه الأيمن فمات ، ثم بعثه الله عز وجل ، ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات ، وفيكم مثله.
جامع بيان العلم - باب في إبتداء العالم ...
527 - وحدثني : أحمد بن فتح ، نا : حمزة بن محمد ، نا : إسحاق بن إبراهيم ، نا : محمد بن عبد الأعلى ، ثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ر) وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل ، فقام إبن الكواء وأنا بينه وبين علي (ر) فقال : ما الذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ؟ ، قال : ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا.
- وروى معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً يخطب وهو يقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء إلاّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ ، وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص : قلت لعبد الله بن عياش إبن أبي ربيعة : يا عم لو كان صغو الناس إلى علي ، فقال : يا بن أخي إن علياًً (ع) كان له : ما شئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (ص) والفقه في المسألة والنجدة في الحرب والجود في الماعون.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 565 )
4740 - مسند علي (ر) ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : شهدت علي بن أبي طالب يخطب ، فقال في خطبته : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به ، سلونى ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل ، نزلت أم في جبل ، فقال إليه إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا ؟....
3342 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ولن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقو قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء
هذا حديث صحيح عال وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه
تعليق
-
أحسنتم أخواني الموالين وبوركتم وأعلى الله مقامكم على الردود المفحمة والتي في الصميم
ولايزال سؤالي ينتظر الجواب من الكتيبة ,,,تعليق
-
مسكين يزعل لين وصفناه بالحمار ويضع موضوعا في الشكاوى
مشاركات مُخالفة
بابا أنت والحشرة الكافر البريكي ومن هو على شاكلتكم من الحمير المهرجين تحت نعالي أدعسكم وأنا ماشي
ولا تفكر أنك تخوفني بأن تضع شكوى هنا وهناكالتعديل الأخير تم بواسطة فراس 40; الساعة 16-07-2011, 07:29 PM.تعليق
تعليق