إعـــــــلان

**من اهل السنة** · 17-07-2011, 02:45 PM

قال رسول الله صل الله عليه واله: الكلمة الطيبة صدقة

لكل مقام مقال، فبعض الاحيان الفعل ابلغ من مجرد الكلام، والقول الشديد ابلغ من القول اللين بحسب طبيعة الناس والمكان الزمان وذلك يحدده اصحاب ذلك الزمان.

الم تقرأ قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه في اصحابه مثل "يا اشباه الرجال ولارجال" وقوله في المرأة "ياسلفع يابذيئة"

فطيبعة الموقف تحدد الاسلوب الامثل.

.

**نصرالشاذلى** · 17-07-2011, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

لكل مقام مقال ،
فبعض الاحيان الفعل ابلغ من مجرد الكلام، والقول الشديد ابلغ من القول اللين بحسب طبيعة الناس والمكان الزمان وذلك يحدده اصحاب ذلك الزمان.

الم تقرأ قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه في اصحابه مثل "يا اشباه الرجال ولارجال" وقوله في المرأة "ياسلفع يابذيئة"

فطيبعة الموقف تحدد الاسلوب الامثل.

.

صدقت ..........

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،

**كتيبة المهاجرين** · 17-07-2011, 03:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

و لا تنسى أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد حرَّق هؤلاء الذين أرادوا تأليهه .

.وروى البخاري في (صحيحه) في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، بسنده إلى عكرمة نحوه وفيه قال: "أتى عليّ رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم"
صحيح البخاري(6922) و ((فتح الباري )) , ط/السلفية( 6/151 )

وروى الطبراني في المعجم الأوسط من طريق سويد ابن غفلة "أن علياً بلغه أن قوماً ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأطعمهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا، فحفر حفيرة ثم أتى بهم فضرب أعناقهم ورماهم فيها ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال: صدق الله ورسوله"

رواه الطبراني في ((الاوسط)) ( 7/140 ) (7101) قال الهيثمي في ((المجمع)) (6/262) فيه الحسن بن زياد اللؤلؤي وهو متروك و انظر: ((فتح الباري ))

، فقد روى الكليني في كتابه (الكافي) –الذي هو بمنـزلة صحيح البخاري عند القوم، روى في كتاب الحدود في باب المرتد بسنده من طريقين عن أبي عبد الله أنه قال: أتى قوم أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها ناراً وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الأخرى ناراً حتى ماتوا .

انظر : (( الكافي للكليني)) (7/257 - 259)

**وميض78** · 17-07-2011, 03:23 PM

هؤلاء زنادقة كفارر وليسوا مسلمين كيف تقارن بقتل الكافر وضرب النساء ؟؟او ضرب من يسال بكتاب الله ؟؟قليلا من العقل

**وميض78** · 17-07-2011, 03:27 PM

يقول ابن حجر فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ "

بأسناد صحيح مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ
يخرجن امرأة امرأة وهو يضربن بالدرة " .))

**وميض78** · 17-07-2011, 03:28 PM

يقول ابن حجر فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ "

بأسناد صحيح مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ
يخرجن امرأة امرأة وهو يضربن بالدرة " .))

**وميض78** · 17-07-2011, 03:33 PM

اين الغيرة العربية تضرب النساء المخدرات ؟؟؟هل هذا دين ام همجية من عمر ابن صهاك؟؟

**من اهل السنة** · 17-07-2011, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

هؤلاء زنادقة كفارر وليسوا مسلمين كيف تقارن بقتل الكافر وضرب النساء ؟؟او ضرب من يسال بكتاب الله ؟؟قليلا من العقل

لا اعتقد ان الذين قال فيهم "يا اشباه الرجال ولارجال" كانوا كفارا.

**من اهل السنة** · 17-07-2011, 04:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

اين الغيرة العربية تضرب النساء المخدرات ؟؟؟

الموضوع ليس علاقه له بالغيرة.
والغيرة لاتتحدث عنها هنا حتى لاينجر الموضوع الى مسألة الضرب والغيرة و ..... و ..... الخ

**احمد55** · 17-07-2011, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

لا اعتقد ان الذين قال فيهم "يا اشباه الرجال ولارجال" كانوا كفارا.

عاد الناصبي منهاج السلف لعادته القديمة ليشتت المواضيع بامور اخرى ولاسلوبه الاستفزازي في حواراته
ويعتقد هلوهابي المطرود من اسما اخرى سيستفزنا بذكر هلاقوال اشباه الرجال واشباه الرجال تكون ليست الا هم اشباه معاوية المعلنون العداء للامام علي في حرب صفين لمحاربته ياشباه رجال معاوية
فيا ابن اشباه رجال معاوية فاذكر الرواية باكملها يامحرف لا بهلسطر

وأقول : هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين عليه السلام في مقام ذم من كان معه في الكوفة ، وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية ، وهم أخلاط مختلفة من المسلمين، وأكثرهم من سواد الناس، لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.
ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه، ليتوجَّه الذم إليهم كما أراد الكاتب أن يصوِّر لقارئه أن من كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه الثلاثة إنما هم شيعته.
ولو سلَّمنا بما قاله الكاتب فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة، وذلك لأنّا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة، وكان يذمّهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لم يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين عليه السلام في قتال معاوية ، فأين كانوا حينئذ ؟
وحالهم لا يخلو من ثلاثة أمور :
إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة، فيكون الذم شاملاً لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية، وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمَّهم.

وإما أن يكونوا قد اعتزلوا عليًّا عليه السلام ومعاوية، وحينئذ فهم أولى بالذم ممن خاضوا معه حروبه الثلاثة وأبلوا فيها بلاءاً حسناً، إلا أنهم بسبب كثرة الحروب وطول المدة اعتراهم الملالة والسأم والضعف الذي جعل أمير المؤمنين عليه السلام يذمّهم ويوبِّخهم.

والحاصل أن أهل السنة إن كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام أو مع معاوية أو كانوا معتزلين ، فالذم شامل لهم على كل حال ، وأحسن القوم حالاً هم الذين كانوا معه عليه السلام في حروبه ، وإن كانوا مقصِّرين في نصرته

**كتيبة المهاجرين** · 17-07-2011, 06:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

بالفعل عمر بن الخطاب عليه السلام كان شديد على أهل المعاصي و أصحاب البِدَع و هذا ليس جديد بالمُناسبة.

يعني أنتم تستغربون و تستنكرون ضرب عمر بن الخطاب عليه السلام إن صح للمرأة بدرة (عصا صغيرة) التي خالفت شرع الله.

و لا تشمئزون عندما يأمركم علماءكم بضرب شبابكم و أطفالكم و أنفسهم بالفؤوس على الرؤوس إحياءاً لِمَا يُسمَّى بالأحزان السنوية .

وقد ورد حديث : " ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية " رواه البخاري ( 1294 فتح 3/163 ) ومسلم ( 103 ) وأحمد ( 1/442 ).

ما لكم لا تحكمون.

ثمَّ إنَّه ثبت عندنا أنَّ الرسول عليه الصلاة و السلام قد هدَّد تارك الصلاة .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : " والذي نفسي بيده لقد هممتُ أن آمر بحطبٍ فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقاً سميناً ، أو مِرْمَاتين حسنتين لشهد العشاء " .

رواه البخاري ( 618 ) ، ومسلم ( 651 ) .

تحياتي إلى المُنصفين

**وميض78** · 18-07-2011, 11:51 AM

عمر كان شديدا على اهل البدعة كلام جميل ولطيف طيب النساء كانت تبكي في بيت عائشة فهل عائشة من اهل البدع ؟؟؟؟

**emanalsager** · 18-07-2011, 12:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

عمر كان شديدا على اهل البدعة كلام جميل ولطيف طيب النساء كانت تبكي في بيت عائشة فهل عائشة من اهل البدع ؟؟؟؟

واين كانت شجاعته وشدته في الحروب والغزوات الاسلامية مع النبي صل الله عليه واله؟

**شيخ حسين الاسدي** · 18-07-2011, 11:23 PM

يكفي انه اعترف بلسانه ان عائشة ام الشياطين والمنافقين كانت من اهل البدع وبالنسبة الى ابن صهاك كان اول الهاربين في الغزوات ولن نرى او نسمع من البطولات الا لامير الحق والمؤمنين علي